גמרא
פירוש
רַבִּי אוֹמֵר עַרְבִית מִשֶּׁל שַׁחֲרִית.
בִּשְׁלָמָא לְרַבָּנַן הַאי בְּתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם כְּתִיב אֶלָּא כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
תנו רבנן ונסכו רביעית ההין יין וגו׳ ילמד של שחרית משל ערבית נסוך היין דההוא קרא בשל ערבית כתיב שנאמר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים ואחר כך כתיב ונסכו רביעית ההין וגו׳ כלומר כל מה שכתוב בפרשה אחר זה בתמיד של בין הערבים הוא דכתיב ורבי סבר כיון דכתב ונסכו רביעית ההין לכבש האחד חזר בתמיד של שחר מדכתיב אחד שבכ״מ בתמיד של שחר כתיב אחד בתמיד של בין הערבים כתיב שני. מאי תנא קמא לר׳ משמעות דורשין איכא בינייהו. ואם היה כה״ג זקן וכו׳ תניא א״ר יהודה עששית של ברזל היו מחמין מערב יום הכיפורים ומטילין בצונן כדי שתפוג צינתן ואקשינן והלא מצרף כלומר והלא נמצא מכבה ריתוח האש במים וצירוף זה כאותו הצירוף שחלקו בו ר׳ יוחנן וריש לקיש בתחלת פ׳ השוכר את הפועלים בענין הסייף והסכין והפגיון כו׳. ואמרינן עלה מאימתי גמר מלאכתן ר׳ יוחנן אמר משיצרפנו בכבשן וריש לקיש אמר משיצחצחו במים והוא כעין כיבוי. ומצאנוהו מפורש בתלמוד ארץ ישראל. תני א״ר יהודה עשתות של ברזל היו מרתיחין כו׳ ולא נמצא כמכבה ביום הכיפורים ואוקמיה התם ר׳ יהודה סבר שאין תולדת אש כאש כלומר כיבוי ריתוח הברזל תולדת אש היא לפיכך אינו כריבוי האש וזהו שאמר רב ביבי בר אביי שלא הגיע לצירוף כלומר לא היו מרתיחין אותן ריתוח הרבה אביי אמר אפילו הגיע לצירוף דבר שאין מתכוין כי האי גוונא מתיר ר׳ יהודה ואקשינן על אביי ומי אמר אביי הכי ר׳ יהודה סבר דבר שאין מתכוין מותר איני והא תניא וביום השמיני ימול בשר ערלתו ואפילו במקום שיש בהרת בערלה יקוץ דברי ר׳ יאשיה כלומר אף על גב שהזהירה תורה שלא לקוץ הצרעת כדכתיב השמר בנגע הצרעת וקי״ל כל מקום דכתיב השמר פן ואל הרי הן בלא תעשה. בכאן מותר למול אף על פי שהוא קוצץ הבהרת בעת שמוהל והוינן בה למה לי קרא פשיטה דבר שאין מתכוין הוא ופירק אביי כי איצטריך קרא לר׳ יהודה דאמר דבר שאין מתכוין אסור ופרקינן אליבא דאביי הני מילי דסבר ר׳ יהודה דבר שאין מתכוין אסור בכל התורה אבל הכא ביום הכיפורים צירוף כי האי גוונא דרבנן היא מאי טעמא לאו מלאכה שצריכה לגופ׳ היא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush