R. Chananel Taanit 13b – ר' חננאל תענית יג:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

אֵין הַבּוֹגֶרֶת רַשָּׁאָה לְנַוֵּול אֶת עַצְמָהּ בִּימֵי אֵבֶל אָבִיהָ הָא נַעֲרָה רַשָּׁאָה. מַאי לָאו בִּרְחִיצָה וּבְמַאי אִילֵימָא בְּחַמִּין אֵין הַבּוֹגֶרֶת רַשָּׁאָה וְהָאָמַר רַב חִסְדָּא אָבֵל אָסוּר לְהוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ בְּחַמִּין אֶלָּא לָאו בְּצוֹנֵן לָא אַכִּיחוּל וּפִירְכּוּס. לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ דא״רדְּאָמַר רַבִּי אַבָּא הַכֹּהֵן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי הַכֹּהֵן מַעֲשֶׂה וּמֵתוּ בָּנָיו שֶׁל ר׳רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא וְרָחַץ בְּצוֹנֵן כׇּל שִׁבְעָה. אָמְרִי הָתָם בְּשֶׁתְּכָפוּהוּ אֲבָלָיו זֶה אַחַר זֶה דְּתַנְיָא תְּכָפוּהוּ אֲבָלָיו זֶה אַחַר זֶה הִכְבִּיד שְׂעָרוֹ מֵיקֵל בְּתַעַר וּמְכַבֵּס כְּסוּתוֹ בְּמַיִם אָמַר רַב חִסְדָּא בְּתַעַר אֲבָל לֹא בְּמִסְפָּרַיִם בְּמַיִם וְלֹא בְּנֶתֶר וְלֹא בְּחוֹל וְלֹא בְּאָהָל. אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רָבָא אָבֵל אָסוּר בְּצוֹנֵן כׇּל שִׁבְעָה מַאי שְׁנָא מִבָּשָׂר וְיַיִן הָתָם לְפַכּוֹחֵי פַּחְדֵּיהּ הוּא דְּעָבֵיד. לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ אֵין הַבּוֹגֶרֶת רַשָּׁאָה לְנַוֵּול עַצְמָהּ הָא נַעֲרָה רַשָּׁאָה בְּמַאי אִילֵימָא בְּחַמִּין אֵין הַבּוֹגֶרֶת רַשָּׁאָה וְהָאָמַר רַב חִסְדָּא אָבֵל אָסוּר לְהוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ בְּחַמִּין אֶלָּא לָאו בְּצוֹנֵן לָא אַכִּיחוּל וּפִירְכּוּס. אָמַר רַב חִסְדָּא זֹאת אוֹמֶרֶת ^אאָבֵל אָסוּר בְּתִכְבּוֹסֶת כׇּל שִׁבְעָה ^בוְהִלְכְתָא אָבֵל אָסוּר לִרְחוֹץ כׇּל גּוּפוֹ בֵּין בְּחַמִּין בין בְּצוֹנֵן כׇּל שִׁבְעָה אֲבָל פָּנָיו יָדָיו וְרַגְלָיו בְּחַמִּין אָסוּר בְּצוֹנֵן מוּתָּר ^גאֲבָל לָסוּךְ אֲפִילּוּ כָּל שֶׁהוּא אָסוּר וְאִם לְעַבֵּר אֶת הַזּוּהֲמָא מוּתָּר. צְלוֹתָא דְתַעֲנִיתָא הֵיכִי מַדְכְּרִינַן אַדְבְּרֵיהּ רַב יְהוּדָה לְרַב יִצְחָק בְּרֵיהּ וּדְרַשׁ יָחִיד שֶׁקִּיבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית מִתְפַּלֵּל שֶׁל תַּעֲנִית וְהֵיכָן אוֹמְרָהּ בֵּין גּוֹאֵל לְרוֹפֵא. מַתְקֵיף לַהּ רַב יִצְחָק וְכִי יָחִיד קוֹבֵעַ בְּרָכָה לְעַצְמוֹ אֶלָּא אָמַר רַב יִצְחָק ^דבְּשׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה וְכֵן אָמַר רַב שֵׁשֶׁת בְּשׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה. מֵיתִיבִי אֵין בֵּין יָחִיד לְצִבּוּר אֶלָּא שֶׁזֶּה מִתְפַּלֵּל שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה וְזֶה מִתְפַּלֵּל תְּשַׁע עֶשְׂרֵה מַאי יָחִיד וּמַאי צִבּוּר אִילֵּימָא יָחִיד מַמָּשׁ וְצִבּוּר ש״צשְׁלִיחַ צִבּוּר הָנֵי תְּשַׁע עֶשְׂרֵה עֶשְׂרִין וְאַרְבַּע הָווּ. אֶלָּא לָאו ה״קהָכִי קָאָמַר אֵין בֵּין יָחִיד דְּקִבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית יָחִיד לְיָחִיד שֶׁקִּבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית צִבּוּר אֶלָּא שֶׁזֶּה מִתְפַּלֵּל שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה וְזֶה מִתְפַּלֵּל תְּשַׁע עֶשְׂרֵה ש״משְׁמַע מִינַּהּ יָחִיד קוֹבֵעַ בְּרָכָה לְעַצְמוֹ. לָא לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ שְׁלִיחַ צִבּוּר וּדְקָא קַשְׁיָא לָךְ שְׁלִיחַ צִבּוּר עֶשְׂרִין וְאַרְבַּע מְצַלֵּי בג׳בְּשָׁלֹשׁ תַּעֲנִיּוֹת רִאשׁוֹנוֹת ^הדְּלֵיכָּא עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע. וְלָא וְהָא אֵין בֵּין קָתָנֵי אֵין בֵּין ג׳שָׁלֹשׁ רִאשׁוֹנוֹת לג׳לְשָׁלֹשׁ אֶמְצָעִיּוֹת אֶלָּא שֶׁבְּאֵלּוּ מוּתָּרִין בַּעֲשִׂיַּית מְלָאכָה וּבְאֵלּוּ אֲסוּרִין בַּעֲשִׂיַּית מְלָאכָה הָא לכ״דלְעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע זֶה וָזֶה שָׁוִין. תְּנָא וְשַׁיַּיר מַאי שַׁיַּיר דְּהַאי שַׁיַּיר וְתוּ וְהָא אֵין בֵּין קָתָנֵי אֶלָּא תַּנָּא בְּאִיסּוּרֵי קָא מַיְירֵי בִּתְפִלּוֹת לָא מַיְירֵי וְאִי בָּעֵית אֵימָא ^ובְּאֶמְצָעֲיָיתָא נָמֵי לָא מְצַלֵּי כ״דעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע. וְלָא וְהָתַנְיָא אֵין בֵּין ג׳שָׁלֹשׁ שְׁנִיּוֹת לְשֶׁבַע אַחֲרוֹנוֹת אֶלָּא שֶׁבְּאִלּוּ מַתְרִיעִין וְנוֹעֲלִין אֶת הַחֲנוּיוֹת הָא לְכׇל דִּבְרֵיהֶן זֶה וָזֶה שָׁוִין וְכִי תֵּימָא הָכָא נָמֵי תְּנָא וְשַׁיַּיר וְהָא אֵין בֵּין קָתָנֵי. וְתִסְבְּרָא אֵין בֵּין דַּוְקָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות אבל ה׳:א׳
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן ג׳
טור יורה דעה ש״פ:א׳
טור יורה דעה שפ״ט:א׳
שולחן ערוך יורה דעה ש״פ:א׳
שולחן ערוך יורה דעה שפ״ט:א׳

^ב רמב״ם הלכות אבל ה׳:ד׳
טור יורה דעה שפ״א:א׳
שולחן ערוך יורה דעה שפ״א:א׳

^ג רמב״ם הלכות אבל ה׳:ד׳
טור יורה דעה שפ״א:ב׳
שולחן ערוך יורה דעה שפ״א:ב׳

^ד רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים ב׳:י״ד
סמ״ג מצוות עשה י״ט
טור אורח חיים תקס״ה:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תקס״ה:א׳

^ה רמב״ם הלכות תעניות ג׳:ב׳
טור אורח חיים תקע״ה:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים תקע״ה:ב׳

^ו רמב״ם הלכות תעניות ג׳:ג׳
טור אורח חיים תקע״ה:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים תקע״ה:ג׳

אמר רבא אבל אסור כל שבעה אפילו בצונן ומאי שנא מבשר ומיין – דשרי ליה. ודחי בשר ויין שרינן ליה כדי לפכוחי פחדיה אבל רחיצה דמשום תענוג היא לא התירו. לימא מסייעא ליה אין הבוגרת רשאה לנוול עצמה – בימי אבל בית אביה. אבל הנערה שרי לנוול עצמה ושלא לרחוץ אפילו בצונן. ושמע מינה אבל אפילו בצונן אסור. ודחי לא, הבוגרת התירו לכחול ולפרכס. תניא תכפוהו אבליו זה אחר זה, שערו מיקל בתער ומכבס כסותו במים. אמר רב חסדא בתער ולא במספריים, במים ולא בנתר, ולא בחול. אמר רב חסדא זאת אומרת אבל אסור בתכבוסת. והילכתא אסור לרחוץ כל גופו כל שבעה בין בחמין בין בצונן, אבל פניו ידיו ורגליו בחמין אסור ובצונן מותר. ולסוך אפילו כל שהוא אסור. ואם לעבר הזוהמא מותר – לסוך שמן טוב. דרש רב יצחק יחיד שקיבל עליו תענית מתפלל – ענינו בין גואל לרופא. ואקשינן עליה וכי יחיד קובע ברכה לעצמו? אלא מתפלל ענינו בשומע תפילה בכלל הברכה ואינו מתפלל אותה ברכה בפני עצמה. ומותבינן עליה מהא דתניא: מה בין יחיד לציבור אלא שזה מתפלל עשרה ואילו מתפללין י״ט – היכי דמי? אילימא יחיד המתפלל בינו לבין עצמו עם הציבור, וציבור דקתני שליח ציבור היורד לפני התיבה, האי י״ט ברכות מתפלל בתענית כ״ד מתפלל. כדתנן עמדו בתפילה מורידין לפני התיבה זקן ורגיל כול׳ ואומר לפניהם כ״ד ברכות. ושנינן הכי קתני: אין בין יחיד – דקאי בציבור כדאמרן ליחיד המתפלל חוץ לבית הכנסת, אלא שזה היחיד העומד בחוץ מתפלל י״ח ויחיד המתפלל בכנסת מתפלל י״ט ברכות. אלמא יחיד קובע ברכה לעצמו. ושנינן לעולם – יחיד, יחיד דקאי בצבור. וצבור, שליח ציבור ממש. וזה שליח ציבור המתפלל י״ט ברכות בתעניות ראשונות הוא שאין בה כ״ד ברכות, לפיכך זה מתפלל י״ח וזה מתפלל י״ט. ואקשינן והא – תעניות אמצעיות דקתני: ואסור במלאכה וברחיצה כול׳ ולא קתני כ״ד. ושנינן האי תנא באיסורא קמיירי – כלומר אסור במלאכה וברחיצה כול׳ הוא דמיירי, בתפילות לא קמיירי. אי בעי תימא כ״ד ברכות באמצעייתא נמי ליכא. ואקשינן והא תניא: אין בין שלש אמצעיות לשבע אחרונות, אלא שבאילו מתריעין ונועלין את החנויות הא לכ״ד זה וזה שוין – לעולם אימא לך באמצעיות נמי אין כ״ד ברכות בהן. ותנא מקצת מה שיש בשבע האחרונות ואינם בשלש אמצעיות ושייר אחרונות כגון הני כ״ד וכיוצא בהן.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144

לא להציג שובDon't show again

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון