×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא פסחים פ״ט:גמרא
;?!
אָ
מתני׳מַתְנִיתִין: אהַמְמַנֶּה עִמּוֹ אַחֵר בְּחֶלְקוֹ רַשָּׁאִין בְּנֵי חֲבוּרָה לִיתֵּן לוֹ אֶת שֶׁלּוֹ וְהוּא אוֹכֵל מִשֶּׁלּוֹ וְהֵן אוֹכְלִין מִשֶּׁלָּהֶן.: גמ׳גְּמָרָא: אִיבַּעְיָא לְהוּ בְּנֵי חֲבוּרָה שֶׁהָיוּ יָדָיו שֶׁל אֶחָד מֵהֶן יָפוֹת מַהוּ שֶׁיֹּאמְרוּ לוֹ טוֹל חֶלְקְךָ וָצֵא מִי אָמְרִינַן מָצֵי אֲמַר לְהוּ הָא קַבֵּילְתּוּן אוֹ דִילְמָא מָצוּ לְמֵימַר לֵיהּ כִּי קַבֵּלְינַן לְתַיקּוֹנֵי זְבִיחָה אַדַּעְתָּא דְּאָכְלַתְּ טְפֵי מִינַּן לָא קַבֵּלְינָךְ. ת״שתָּא שְׁמַע הַמְמַנֶּה אֲחֵרִים עִמּוֹ עַל חֶלְקוֹ רַשָּׁאִין [בְּנֵי חֲבוּרָה] לִיתֵּן לוֹ אֶת שֶׁלּוֹ וְהוּא אוֹכֵל אֶת שֶׁלּוֹ וְהֵן אוֹכְלִין אֶת שֶׁלָּהֶן מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דְּהָוֵי לֵיהּ כְּיָדַיִם שֶׁל אֶחָד מֵהֶן יָפוֹת וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ יָדָיו יָפוֹת מָצֵי אֲמַר לְהוּ קַבֵּילְתּוּן נִיהְוֵי הַאי כְּיָדָיו יָפוֹת. אָמְרִי לָא דֵּעוֹת שָׁאנֵי דא״נדְּאִי נָמֵי תַּרְוַיְיהוּ כְּחַד מִבְּנֵי חֲבוּרָה הוּא דְּאָכְלִי מָצֵי אָמְרִי לי׳לֵיהּ דְּלָא נִיחָא לַן אִינָשׁ נוּכְרָא גַּבָּן. ת״שתָּא שְׁמַע הַשַּׁמָּשׁ שֶׁאָכַל כְּזַיִת בָּשָׂר בְּצַד הַתַּנּוּר אִם הָיָה פִּקֵּחַ מְמַלֵּא כְּרֵיסוֹ מִמֶּנּוּ אִם רָצוּ בְּנֵי חֲבוּרָה לַעֲשׂוֹת טוֹבָה עִמּוֹ בָּאִין וְיוֹשְׁבִין בְּצִדּוֹ וְאוֹכְלִין דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רָצוּ אִין לֹא רָצוּ לָא וְאַמַּאי נֵימָא לְהוּ הָא קַבֵּילְתּוּן. שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמְרִי לֵיהּ כִּי קַבֵּלְינָךְ אַדַּעְתָּא דְּנַטְרְחָךְ קַמַּן לְמִטְרַח לַן לְדִידָךְ לָא קַבֵּלְינָךְ. ת״שתָּא שְׁמַע בבְּנֵי חֲבוּרָה שֶׁהָיָה יָדָיו שֶׁל אֶחָד מֵהֶן יָפוֹת רַשָּׁאִין לוֹמַר טוֹל חֶלְקְךָ וָצֵא וְלֹא עוֹד אֶלָּא גאֲפִילּוּ חֲמִשָּׁה וְעָשׂוּ סִיבּוֹלֶת רַשָּׁאִין לוֹמַר לוֹ טוֹל חֶלְקְךָ וָצֵא שְׁמַע מִינַּהּ. מַאי וְלֹא עוֹד לָא מִיבַּעְיָא קָאָמַר לָא מִיבַּעְיָא פֶּסַח דְּמָצֵי אָמְרִי לֵיהּ כִּי קַבֵּלְינָךְ לְתַקּוֹנֵי זְבִיחָה אֶלָּא אֲפִילּוּ סִיבּוֹלֶת נָמֵי דְּצַוְותָּא בְּעָלְמָא הוּא רַשָּׁאִין לוֹמַר לוֹ טוֹל חֶלְקְךָ וָצֵא. אִיכָּא דְאָמְרִי הָא לָא אִיבַּעְיָא לַן אֶלָּא הָכִי הוּא דְּאִיבַּעְיָא לַן בְּנֵי חֲבוּרָה רַשָּׁאִין לְחַלֵּק אוֹ אֵינָן רַשָּׁאִין לְחַלֵּק. ת״שתָּא שְׁמַע בְּנֵי חֲבוּרָה שֶׁהָיוּ יָדָיו שֶׁל אֶחָד מֵהֶן יָפוֹת רַשָּׁאִין לוֹמַר לוֹ טוֹל חֶלְקְךָ וָצֵא יָדָיו יָפוֹת אִין דאֵין יָדָיו יָפוֹת לָא שְׁמַע מִינַּהּ. רַב פָּפָּא וְרַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ עָרִיבוּ רִיפְתָּא בַּהֲדֵי הֲדָדֵי אַדְּאָכֵיל רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ חֲדָא אָכֵיל רַב פָּפָּא אַרְבַּע א״לאֲמַר לֵיהּ פְּלַג לִי אֲמַר לֵיהּ קַבֵּילְתּוּן. אֵיתִיבֵיהּ כׇּל הָנֵי תְּיוּבָתָא וְשַׁנִּי כִּדְשַׁנִּינַן אֵיתִיבֵיהּ בְּנֵי חֲבוּרָה א״לאֲמַר לֵיהּ הָתָם דְּאָמְרִי לי׳לֵיהּ כִּי קַבֵּלְינָךְ לְתַיקּוֹנֵי זְבִיחָה אֵיתִיבֵיהּ סִיבּוֹלֶת פְּלַג לֵיהּ. אֲזַל עָרֵיב בַּהֲדֵי רָבִינָא אַדְּאָכֵיל רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ חֲדָא אָכֵיל רָבִינָא תְּמָנְיָא אֲמַר מְאָה פָּפֵּי וְלָא חֲדָא רָבִינָא. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן ההַמְמַנֶּה אחרי׳אֲחֵרִים עִמּוֹ עַל פִּסְחוֹ וְעַל חֲגִיגָתוֹ מָעוֹת שֶׁבְּיָדוֹ חוּלִּין ווְהַמּוֹכֵר עוֹלָתוֹ וּשְׁלָמָיו לֹא עָשָׂה וְלֹא כְּלוּם וּמָעוֹת כׇּל שֶׁהֵן יִפְּלוּ לִנְדָבָה. וְכִי מֵאַחַר דְּלֹא עָשָׂה וְלֹא כְּלוּם מָעוֹת אַמַּאי יִפְּלוּ לִנְדָבָה אָמַר רָבָא קְנָסָא וּמַאי כׇּל שֶׁהֵן אע״גאַף עַל גַּב דְּלָא הֲווֹ שָׁווּ אֶלָּא אַרְבְּעָה וִיהַבוּ לֵיהּ חַמְשָׁה אֲפִילּוּ בְּהָהִיא יַתִּירָא נָמֵי קַנְסוּהוּ רַבָּנַן. אָמַר עוּלָּא וְאִיתֵּימָא ר׳רַבִּי אוֹשַׁעְיָא אֶפְשָׁר יָדְעִי חַבְרִין בַּבְלָאֵי טַעְמָא דְּהַאי מִלְּתָא זֶה הִפְרִישׁ טָלֶה לְפִסְחוֹ וְזֶה הִפְרִישׁ מָעוֹת לְפִסְחוֹ הֵיאַךְ הֶקְדֵּשׁ חָל עַל הֶקְדֵּשׁ דְּקָתָנֵי מָעוֹת שֶׁבְּיָדוֹ חוּלִּיןמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
מתני׳ הממנה אחרים על חלקו רשאין ליתן להם את חלקו כו׳ – פי׳ שלשה שנתחברו וקנו פסח ואמר אחד מהן לאחרים תנו לי מעות ובאו ואכלו עמי בחלקו רשאין בני חבורה לומר (לו) [ל] שלישי ולהוציאו מחבורתם ואוקימ׳ משום דאמרי ליה לא ניחא ליה דליתיב איניש נוכראה גבן ואף על גב דאכלי כולהו בחד. איבעיא להו בני חבורה שהיו ידי אחד מהן יפות. כלומר אוכל הרבה מהו שיאמרו לו טול לחלקך וצא ופשטנא מהא דתניא בני חבורה שהיו ידי אחד מהן יפות רשאין לומר לו טול חלקך וצא ולא עוד אלא אפילו חמשה ועשו סיבולת רשאין לומר לו טול חלקך וצא שמע מינה. מאי ולא עוד לא מבעיא קאמר לא מבעיא פסח דאמר ליה לתקוני זבחא קבלנך אלא אפילו סיבולת נמי דלצוותא בעלמא רשאין לומר לו טול חלקך וצא. איכא דאמרי הא לא איבעי להו דמצי אמרי ליה לתקוני זבחא קבלנך למיכל יתר מינך לא קבלנך כי איבעיא לן הא רשאין בני חבורה לחלק או לא ופשטנא מיהא בני חבורה שהיו ידי אחד מהן יפות רשאין לומר לו טול חלקך וצא [ידיו יפות אין שאין ידיו יפות לא שמע מינה ואסיקנא אפילו סיבולת דלצוותא בעלמא רשאין לומר לו טול חלקך וצא]. ומעשה דרב הונא בהדי רב פפא ובהדי רבינא פשוט הוא. תנו רבנן הממנה אחרים עמו על פסחו ועל חגיגתו מעות שבידו חולין והמוכר עולתו ושלמיו לא עשה כלום ומעות כל שהוא יפלו לנדבה ופשטה רבא למה יפלו לנדבה קנסא מאי כל שהן יפלו לנדבה דאף על גב דשוה ארבעה ויהבו ליה חמשה כולהו חמשה יפלו לנדבה ואפילו בההוא יתירא קנסיה רבנן וכיון שפשט רבא להא אמר עולא אפשר ידעין חברין בבלאי טעמא דהא מתניתא זה הפריש טלה לפסחו וזה הקדיש מעו׳ לפסחו האיך הקדש מתחלל על הקדש מעות שבידו חולין.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144