R. Chananel Moed Katan 12a – ר' חננאל מועד קטן יב.‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

אָמַר שְׁמוּאֵל ^אמְקַבְּלֵי קִיבּוֹלֶת בְּתוֹךְ הַתְּחוּם אָסוּר חוּץ לַתְּחוּם מוּתָּר. אָמַר רַב פָּפָּא ואפי׳וַאֲפִילּוּ חוּץ לַתְּחוּם לֹא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלֵיכָּא מָתָא דִּמְקָרְבָא לְהָתָם אֲבָל אִיכָּא מָתָא דִּמְקָרְבָא לְהָתָם אָסוּר. אָמַר רַב מְשַׁרְשְׁיָא וְכִי לֵיכָּא מָתָא דִּמְקָרְבָא לְהָתָם נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא בְּשַׁבָּתוֹת וּבְיָמִים טוֹבִים דְּלָא שְׁכִיחִי אִינָשֵׁי דְּאָזְלִי לְהָתָם ^באֲבָל בחוש״מבְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד דִּשְׁכִיחִי אִינָשֵׁי דְּאָזְלִי וְאָתוּ לְהָתָם אָסוּר. מָר זוּטְרָא בְּרֵיהּ דְּרַב נַחְמָן בְּנוֹ לֵיהּ אַפַּדְנָא מְקַבְּלֵי קִיבּוֹלֶת חוּץ לַתְּחוּם אִיקְּלַע רַב סָפְרָא וְרַב הוּנָא בַּר חִינָּנָא וְלָא עַלּוּ לְגַבֵּיהּ וְאִיכָּא דְּאָמְרִי הוּא נָמֵי לָא עָל בְּגַוֵּויהּ. וְהָאָמַר שְׁמוּאֵל מְקַבְּלֵי קִיבּוֹלֶת בְּתוֹךְ הַתְּחוּם אָסוּר חוּץ לַתְּחוּם מוּתָּר אָדָם חָשׁוּב שָׁאנֵי וְאִיכָּא דְּאָמְרִי סַיּוֹעֵי סַיַּיע בְּתִיבְנָא בַּהֲדַיְיהוּ. רַב חָמָא ^גשְׁרָא לְהוּ לְאַבְוָנְגָּרֵי דְּבֵי רֵישׁ גָּלוּתָא לְמֶיעְבַּד לְהוּ עֲבִידְתָּא בְּחוּלָּא דְמוֹעֲדָא אֲמַר כֵּיוָן דַּאֲגַר לָא קָא שָׁקְלִי שַׁרְשׁוֹיֵי הוּא דְּקָא מְשָׁרְשׁוּ לֵיהּ וְלֵית לַן בַּהּ. תָּנוּ רַבָּנַן ^דמְקַבְּלִין קִיבּוֹלֶת בַּמּוֹעֵד לַעֲשׂוֹתָהּ לְאַחַר הַמּוֹעֵד וּבַמּוֹעֵד אָסוּר ^הכְּלָלוֹ שֶׁל דָּבָר כֹּל שֶׁהוּא עוֹשֶׂה אוֹמֵר לְגוֹי¹ וְעוֹשֶׂה וְכֹל שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה אֵינוֹ אוֹמֵר לְגוֹי² וְעוֹשֶׂה תַּנְיָא אִידַּךְ מְקַבְּלִין קִיבּוֹלֶת בַּמּוֹעֵד לַעֲשׂוֹתָהּ לְאַחַר הַמּוֹעֵד ^ווּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִמְדּוֹד וְשֶׁלֹּא יִשְׁקוֹל וְשֶׁלֹּא יִמְנֶה כְּדֶרֶךְ שֶׁהוּא עוֹשֶׂה בַּחוֹל. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן ^זאֵין מַרְבִּיעִין בְּהֵמָה בְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד כַּיּוֹצֵא בּוֹ ^חאֵין מַרְבִּיעִין בִּבְכוֹר וְלֹא בִּפְסוּלֵי הַמּוּקְדָּשִׁין. תַּנְיָא אִידַּךְ אֵין מַרְבִּיעִין בְּהֵמָה בְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר חֲמוֹרָה שֶׁתָּבְעָה מַרְבִּיעִין עָלֶיהָ זָכָר בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תִּצְטַנֵּן וּשְׁאָר כׇּל הַבְּהֵמוֹת מַכְנִיסִין אוֹתָן לְבַקְרוּת. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן ^טאֵין מְדַיְּירִין לֹא בְּשַׁבָּתוֹת וְלֹא בְּיָמִים טוֹבִים וְלֹא בְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד וְאִם בָּאוּ מֵאֲלֵיהֶן מוּתָּר. וְאֵין מְסַיְּיעִין אוֹתָן וְאֵין מוֹסְרִין לָהֶם שׁוֹמֵר לְנַעֵר אֶת צֹאנָם הָיָה שְׂכִיר שַׁבָּת שְׂכִיר חֹדֶשׁ שְׂכִיר שָׁנָה שְׂכִיר שָׁבוּעַ מְסַיְּיעִין אוֹתָן וּמוֹסְרִין לָהֶם שׁוֹמֵר לְנַעֵר אֶת צֹאנָם ר׳רַבִּי אוֹמֵר ^יבַּשַּׁבָּת בְּטוֹבָה ביו״טבְּיוֹם טוֹב בִּמְזוֹנוֹת בַּמּוֹעֵד בְּשָׂכָר אָמַר רַב יוֹסֵף הִלְכְתָא כְּרַבִּי.: מתני׳מַתְנִיתִין: וְכֵן מִי שֶׁהָיָה יֵינוֹ בְּתוֹךְ הַבּוֹר וְאֵירְעוֹ אֵבֶל אוֹ אוֹנֶס אוֹ שֶׁהִטְעוּהוּ ^כזוֹלֵף וְגוֹמֵר וְגָף כְּדַרְכּוֹ דִּבְרֵי ר׳רַבִּי יוֹסֵי ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עוֹשֶׂה לוֹ לִימּוּדִים בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יַחְמִיץ.: גמ׳גְּמָרָא: וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן קַמַּיְיתָא בְּהַהִיא קָאָמַר ר׳רַבִּי יוֹסֵי מִשּׁוּם דְּמִישְׁחָא נְפִישׁ פְּסֵידֵיהּ אֲבָל חַמְרָא דְּלָא נְפִישׁ פְּסֵידֵיהּ אֵימָא מוֹדֵי לֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה וְאִי אַשְׁמְעִינַן בָּתְרָיְיתָא בְּהַהִיא קָאָמַר רַבִּי יְהוּדָה אֲבָל בְּהָךְ אֵימָא מוֹדֶה לר׳לְרַבִּי יוֹסֵי צְרִיכָא. אָמַר רַב יִצְחָק בַּר אַבָּא מַאן תַּנָּא שִׁינּוּי בַּמּוֹעֵד בְּדָבָר הָאָבֵד דְּלָא כר׳כְּרַבִּי יוֹסֵי אָמַר רַב יוֹסֵף ^להֲלָכָה כר׳כְּרַבִּי יוֹסֵי. בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק מַהוּ לְמֵישַׁע חָבִיתָא דְשִׁיכְרָא בְּחוּלָּא דְמוֹעֲדָא אֲמַר לְהוּ סִינַי אָמַר ^מהֲלָכָה כר׳כְּרַבִּי יוֹסֵי אֵימוֹר דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּחַמְרָא בְּשִׁיכְרָא מִי אָמַר. חַמְרָא טַעְמָא מַאי מִשּׁוּם דִּנְפִישׁ פְּסֵידֵיהּ שִׁיכְרָא נָמֵי אִית בֵּהּ פְּסֵידָא דְּאָמַר אַבָּיֵי אֲמַרָה לִי אֵם בַּר שֵׁית סָאוֵי וּשְׁיִיעַ מִבַּר תַּמְנֵי וְלָא שְׁיִיעַ. אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב הִלְכוֹת מוֹעֵד כְּהִלְכוֹת כּוּתִים בַּהֲלָכָה לְמַאי הִלְכְתָא אָמַר רַב דָּנִיאֵל בַּר קַטִּינָא (אָמַר רַב) לוֹמַר שֶׁהֵן עֲקוּרוֹת וְאֵין לְמֵידוֹת זוֹ מִזּוֹ. דְּאָמַר שְׁמוּאֵל ^נזוֹפְתִין כּוּזְתָּא וְאֵין זוֹפְתִין חָבִיתָא רַב דִּימִי מִנְּהַרְדְּעָא אָמַר ^סזוֹפְתִין חָבִיתָא וְאֵין זוֹפְתִין כּוּזְתָּא מָר חָיֵישׁ לִפְסֵידָא וּמָר חָיֵישׁ לְטִירְחָא. אָמַר אַבָּיֵי נָקְטִינַן הִלְכוֹת מוֹעֵד כְּהִלְכוֹת שַׁבָּתמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות שבת ו׳:י״ד
טור אורח חיים רמ״ד:א׳
שולחן ערוך אורח חיים רמ״ד:א׳

^ב רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ז׳:כ״ה
טור אורח חיים תקמ״ג:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים תקמ״ג:ב׳

^ג טור אורח חיים תקמ״ב:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תקמ״ב:א׳

^ד רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ז׳:כ״ה
טור אורח חיים תקמ״ג:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים תקמ״ג:ג׳

^ה רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ז׳:כ״ד
טור אורח חיים תקמ״ג:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תקמ״ג:א׳

^ו רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ז׳:כ״ה
טור אורח חיים תקמ״ג:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים תקמ״ג:ג׳

^ז רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ח׳:ט״ו
טור אורח חיים תקל״ו:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים תקל״ו:ג׳

^ח רמב״ם הלכות מעילה א׳:ט׳

^ט רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ח׳:י״א
טור אורח חיים תקל״ז:י״ד
שולחן ערוך אורח חיים תקל״ז:י״ד

^י רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ח׳:י״א
טור אורח חיים תקל״ז:י״ד
שולחן ערוך אורח חיים תקל״ז:י״ד

^כ רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ז׳:ג׳
רמב״ם הלכות אבל י״ג:ו׳
טור אורח חיים תקל״ח:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תקל״ח:א׳

^ל רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ז׳:ג׳
רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ח׳:ז׳
טור אורח חיים תקל״ז:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תקל״ז:א׳

^מ רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ח׳:י״ד

^נ רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ח׳:י״ד
טור אורח חיים תקל״ח:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תקל״ח:א׳

^ס רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ח׳:י״ד
טור אורח חיים תקל״ח:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תקל״ח:א׳

¹ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: "לנכרי".

² כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: "לנכרי".

אמר שמואל: מקבלי קיבולת – פי׳ אם קיבלו קיבולת בתוך התחום אסור, חוץ לתחום מותר. ואסיקנא הני מילי בשבתות ובימים טובים דלא שכיחי אינשי – דנפקי חוץ לתחום, אבל בחולו של מועד – דאיכא דנפקי חוץ לתחום אסור. מר זוטרא בנו ליה גוים בקיבולת אפדנא חוץ לתחום ולא עיילי רבנן בההוא אפדנא. איכא דאמרי הוא נמי לא על בההוא אפדנא. ואף על גב דאמר שמואל – כי האי גוונא שרי. אדם חשוב שאני. איכא דאמרי עבדיה סייע בהדייהו בתיבנא. רב חמא שרא לאכוונרי דבי ריש גלותא למיעבד להון עיבידתא בחולי דמועדא. מאי טעמא? דכיון דלא אגרא שקלי, שרשויי הוא דמשרשי להו – כגון דורון הוא ושרי. תנו רבנן: מקבלין קיבולת במועד לעשותה לאחר המועד, ובלבד שלא ישקול ושלא ימדוד ושלא ימנה כדרך שהוא עושה בחול. וכן אינו נותן בקיבולת לגוי במועד. כללו של דבר כל דבר שמותר לו לעשותו אומר לו ועושה, וכל שאינו מותר לעשותו אינו אומר לגוי ועושה. תנו רבנן: אין מרביעין בהמה בחולו של מועד. כיוצא בו אין מרביעין בבכור ולא בפסולי המוקדשין. ר׳ יהודה אומר: חמורה שתבעה מרביעין עליה בשביל שלא תצטנן, ושאר כל הבהמות מכניסין אותן לבקרות.¹ תנו רבנן: אין מדיירין בחולו של מועד – פי׳ מכניסין הבהמות לדיר כדי שיטול זבלם לזבל השדות והאילנות. ואם באו מאיליהן מותר. אבל אין מסייעין הרועין ואין מוסרין להם שומר לנער את צאנן. ואם היה שכיר שנה שכיר חדש שכיר שבת מסייעין הרועין ומוסרין להם שומר לנער צאנן. ר׳ אומר: אם באו בשבת בטובה – בלא כלום הנאה, או ביום טוב במזונות – בלבד, כלומר שכירותכם היא סעודתכם. במועד אפילו בשכר אמר רב יוסף הילכתא כרבי. מתני׳ וכן מי שהיה יינו בבור ואירעו אבל או אונס או שהטעוהו פועלין ר׳ יוסי אומר זולף וגומר כדרכו. ר׳ יהודה אומר עושה לו לימודים כו׳ – פירוש לימודין מכסהו. וצריכא דאי אשמעינן משחא משום דנפיש פסידיה – משום הכי שרי ר׳ יוסי. אבל חמרא כו׳. אמר ר׳ יצחק בר אבא: מאן תנא שינוי במועד בדבר האבד דלא כר׳ יוסי – דהא ר׳ יוסי שרי כדרכו בלא שינוי. אמר רב יוסף הילכתא כר׳ יוסי. בעא מיניה מרב נחמן בר יצחק מהו למישעיה לחביתא דשיכרא בחולו של מועד? אמר להו רב יוסף דהוא סיני – כדגרסינן בסוף הוריות: רבה עוקר הרים רב יוסף סיני הוא. אמר הלכה כר׳ יוסי – דאמר זולף וגומר וגף כדרכו. אמרו ליה: אימור דאמר ר׳ יוסי גף² כדרכו בחמרא – דאי שבקת לֵה מגולה מפסיד, שיכרא מי אמר. אמר להו שיכרא נמי אית ביה פסידא טובא. דאמר אביי: אמרה לי אם חביתא דאית בה שית סאוי תמרי או כיוצא בהן ושייעא – כח אותו השכר חזק כמו חבית שיש בה שמונת סאין ולא שיעא – כלומר אם תשאר מגולה יש בשכר הפסד. אמר רב: הילכות מועד כהלכות כותים. למאי הילכתא? לומר שעקרות הן ואין למידות זו מזו. דאמר שמואל: זופתין כוזתא ואין זופתין חבית – והלא זו וזו זיפות הוא, אלא אין למידין זו מזו זיפות הכוזתא אם תישאר בלא זיפות. פי׳ חייש לטירחא ומר חייש לפסידא – מפורש בירושלמי. שמואל אמר זפתין גרבא ולא זפתין כוזתא דזיפתא גלידא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

¹ כן תוקן בדפוס וילנא. בכ״י וטיקן 126: ״לבקירת״.

² כן תוקן בדפוס וילנא. בכ״י וטיקן 126: ״אף״.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144

לא להציג שובDon't show again

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון