R. Chananel Moed Katan 10b – ר' חננאל מועד קטן י:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

אֲבָל חֲמָרָא דְרִיחְיָא לָא. ^ארַב יְהוּדָה שְׁרֵי לְמִישְׁקַל טוּפְרֵיהּ לַחֲמָרָא דְרִיחְיָא וּלְאוֹקוֹמֵי רִיחְיָא וּלְמִיבְנֵי רִיחְיָא וּלְמִיבְנֵי אַמַּת רִיחְיָא וּלְמִיבְנֵי אוּרְיָא (רָבָא) שְׁרָא ^בלְסָרוֹקֵי סוּסְיָא ^גוּלְמִיבְנֵי אַקְרָפִיטָא ^דוּלְמִיבְנֵי אִיצְטְבָא. רָבָא שְׁרָא לְמִישְׁקַל דְּמָא לִבְהֵמָה בְּחוּלָּא דְּמוֹעֲדָא א״לאֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי תַּנְיָא דִּמְסַיַּיע לָךְ ^המַקִּיזִין דָּם לַבְּהֵמָה וְאֵין מוֹנְעִין רְפוּאָה לַבְּהֵמָה בְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד. רָבָא ^ושְׁרָא לְכַסְכּוֹסֵי קִירְמֵי מ״טמַאי טַעְמָא מַעֲשֵׂה הֶדְיוֹט הוּא אָמַר רַב יִצְחָק בַּר אַמֵּי אֲמַר רַב חִסְדָּא קִיטּוּרֵי בֵירֵי אֲסִיר מ״טמַאי טַעְמָא מַעֲשֵׂה אוּמָּן הוּא. אָמַר רָבָא ^זמַאן דִּמְתַקֵּיל אַרְעָא אַדַּעְתָּא דְּבֵי דָרֵי שְׁרֵי אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא אֲסִיר. הֵיכִי דָּמֵי מוּלְיָא בְּמוּלְיָא וְנַצָּא בְּנַצָּא אַדַּעְתָּא דְבֵי דָרֵי שְׁקַל מוּלְיָא וּשְׁדָא בְּנַצָּא אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא. וְאָמַר רָבָא ^חהַאי מַאן דְּזָכֵי זִיכֵי אַדַּעְתָּא דְצִיבֵי שְׁרֵי אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא אֲסִיר הֵיכִי דָּמֵי שָׁקֵיל רַבְרְבֵי וְשָׁבֵיק זוּטְרֵי אַדַּעְתָּא דְצִיבֵי שְׁקַל רַבְרְבֵי וְזוּטְרֵי אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא. וְאָמַר רָבָא ^טהַאי מַאן דְּפָתַח מַיָּא לְאַרְעֵיהּ אַדַּעְתָּא דִכְוָורֵי שְׁרֵי אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא אֲסִיר. הֵיכִי דָּמֵי פָּתַח תְּרֵי בָבֵי חַד מֵעִילַּאי וְחַד מִתַּתַּאי אַדַּעְתָּא דִכְוָורֵי פְּתַח חַד בָּבָא אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא. וְאָמַר רָבָא ^יהַאי מַאן דְּפָשַׁח דִּיקְלָא אַדַּעְתָּא דְחֵיוָתָא שְׁרֵי אַדַּעְתָּא דְּדִיקְלָא אֲסִיר הֵיכִי דָּמֵי שָׁקֵיל כּוּלֵּיהּ מֵחַד גִּיסָא אַדַּעְתָּא דְחֵיוָתָא מֵהַאי גִּיסָא וּמֵהַאי גִּיסָא אַדַּעְתָּא דְּדִיקְלָא וַאֲסִיר. וְאָמַר רָבָא הָנֵי תַּמְרֵי תוּחְלָנִי מִיגְזְרִינְהוּ שְׁרֵי מַיְיצִינְהוּ אֲסִיר רַב פָּפָּא אָמַר ^ככֵּיוָן דְּמַתְלְעִי כִּפְרַקְמַטְיָא הָאָבֵד דָּמֵי וְשָׁרֵי. וְאָמַר רָבָא ^לפְּרַקְמַטְיָא כָּל שֶׁהוּא אָסוּר א״ראָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר אָבִין ^מוּבַדָּבָר הָאָבֵד מוּתָּר רָבִינָא הֲוָה לֵיהּ הָהוּא עִיסְקָא דַּהֲוָה מִזְדַּבַּן בְּשִׁיתָּא אַלְפֵי שַׁהֲיֵיהּ לְזַבּוֹנֵיהּ בָּתַר חוּלָּא דְמוֹעֲדָא וְזַבְּנֵיהּ בִּתְרֵיסַר אַלְפֵי. רָבִינָא הֲוָה מַסֵּיק זוּזֵי בִּבְנֵי אַקְרָא דְשַׁנְוָאתָא אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב אָשֵׁי א״לאֲמַר לֵיהּ מַהוּ לְמֵיזַל הָאִידָּנָא עֲלַיְיהוּ א״לאֲמַר לֵיהּ ^נכֵּיוָן דְּהָאִידָּנָא הוּא דְּמַשְׁכַּחַתְּ לְהוּ בְּיוֹמֵי אַחֲרִינֵי לָא מַשְׁכַּחַתְּ לְהוּ כִּפְרַקְמַטְיָא הָאָבֵד דָּמֵי וְשָׁרֵי. תַּנְיָא נָמֵי גַּבֵּי ע״זעֲבוֹדָה זָרָה כִּי הַאי גַוְונָא הוֹלְכִיןמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ח׳:ט״ו
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים תק״מ:ח׳
שולחן ערוך אורח חיים תק״מ:ח׳

^ב רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ח׳:ט״ו
טור אורח חיים תקל״ו:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים תקל״ו:ב׳

^ג רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ח׳:ט״ו
טור אורח חיים תק״מ:ה׳
שולחן ערוך אורח חיים תק״מ:ה׳

^ד רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ח׳:ז׳
טור אורח חיים תק״מ:ו׳
שולחן ערוך אורח חיים תק״מ:ו׳

^ה רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ח׳:ט״ו
טור אורח חיים תקל״ו:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים תקל״ו:ג׳

^ו רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ח׳:י״ד
טור אורח חיים תקמ״א:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים תקמ״א:ג׳

^ז רמב״ם הלכות זכייה ומתנה ב׳:ד׳-ט׳
רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ח׳:י״ב
טור אורח חיים תקל״ז:ט׳
טור חושן משפט רע״ה:י״ז-כ׳
שולחן ערוך אורח חיים תקל״ז:ט׳
שולחן ערוך חושן משפט רע״ה:י״ז-כ׳

^ח טור אורח חיים תקל״ז:י׳
שולחן ערוך אורח חיים תקל״ז:י׳

^ט טור אורח חיים תקל״ז:ח׳
שולחן ערוך אורח חיים תקל״ז:ח׳

^י טור אורח חיים תקל״ז:י״א
שולחן ערוך אורח חיים תקל״ז:י״א

^כ טור אורח חיים תקל״ג:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים תקל״ג:ג׳

^ל רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ז׳:כ״ב
טור אורח חיים תקל״ט:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תקל״ט:א׳

^מ רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ז׳:כ״ב
טור אורח חיים תקל״ט:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תקל״ט:א׳

^נ רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ז׳:כ״ב
טור אורח חיים תקל״ט:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תקל״ט:א׳

ר׳ יהודה שרא – ליטול ציפורנים של חמור הטוחן בריחים, ולאוקומי ריחיא ולמיבני ריחיא ולמיבני אמת הריחים ולמיבני אוריא – פי׳ אוריות סוסים. רבא שרא לסרוקי סוסיא ולמבני אקרפיטא ואיצטבא. רבא שרא למשקל דמא. תניא נמי הכי: מקיזין דם לבהמה, ואין מונעין רפואה לבהמה בחולו של מועד. רבה¹ שרא לכסכוסי קירמי. ופירשו כיסכוס מעשה הדיוט הוא – פי׳ בסוף פרק הזהב אמרי׳: רב יהוד׳ שרא לכסכוסי קירמי. ופירשו הגאונים תרטיב ר׳ אמתענה ותליינהא. אמר רב חסדא: קיטורא בידא אסיר מעשה אומן – הוא במסכת יום טוב פרק ב׳ (ביצה כ״ג). אמר רבא: מאן דתקיל תיקלא – פי׳ אצלח וגה אל ארץ וגעל הא מועתר אל אי שקיל ויהיב מוליא במוליא ונצא בנצא והעפר הרך נותן ברך והקשה בקשה. אדעתא דבי דרי עביד ושרי פי׳ מוליא בנציא הרך בקשה. אדעתא דארעא ואסיר. וכן מאן דזכי זיכיא – פירוש: מסקל ומנקה הקרקע. שקיל רברבי – פי׳ העצים הגדולים נוטל ומניח הקיסמין קטנים. אדעתא דציבי ושרי שקיל רברבי וזוטרי אדעתא דארעא עביד ואסיר. וכן מאן דפתח מיא בארעיה – דעיילי מהאי גיסא ודנפקי מהאי גיסא אדעתא למיצד כוורי הוא ושרי. מחד גיסא אסיר. וכן מאן דפשח דיקלא מחד גיסא אדעתא דחיותא שרי, מהאי גיסא ומהאי גיסא אדעתא דדיקלא ואסיר. והני תוחלני שרי למגזרינהו, מימצינהו אסיר – בחגיגה בפרק אין דורשין אומר שם: משל אי משכחת תוחלא אכול כו׳ והם התמרים הרכים הנקראים בטיית שודאך רטב והדקל אשר בו אילו התמרים עליו דיבר בכאן והתיר לחתכם² מן הדקל, ולא התיר לדורכם בנרתק שלהן לעשותן כמו אילו הנקראים בטיית אל לוג. ורב פפא התיר את זאת מפני שמתליעין, רב פפא אמר: כיון דמתלען כפרקמטיא כאבד דמי ושרי. ואמר רבא: פרקמטיא כל שהוא אסור, אמר ר׳ אסי בר אבין: ובדבר האבד מותר. רבינא הוה ליה עיסקא דהוה מזדבנא בשיתא אלפי שהייה לבתר מועדא וזבניה בי״ב אלפי. רבינא הוה מסיק זוזי בבני אקרא דש׳, אתא לקמיה דרב אשי א״ל: כיון דהאידנא משכחת להו וביומי אחריני לא משכחת להו כפרקמטיא האבוד דמי ושרי.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

¹ כן בכ״י וטיקן 126, וכן בכמה כ״י של הבבלי. בדפוס וילנא תיקנו להתאים לגרסתם בבבלי: ״רבא״.

² כן בכ״י קולומביה של הבבלי, וכן תוקן בדפוס וילנא. בכ״י וטיקן 126: ״לחתנים״.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144

לא להציג שובDon't show again

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון