×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא ערובין ע״ז:גמרא
;?!
אָ
שֶׁמִּקְצָת עָלִין מְגוּלִּין אֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ אלֹא מִשּׁוּם כִּלְאַיִם וְלֹא מִשּׁוּם מַעֲשֵׂר בוְלֹא מִשּׁוּם שְׁבִיעִית גוְנִיטָּלִין בַּשַּׁבָּת. לָא צְרִיכָא דְּבָעֵי מָרָא וַחֲצִינָא.: סוּלָּם הַמִּצְרִי אֵינוֹ מְמַעֵט וְהַצּוֹרִי מְמַעֵט.: הֵיכִי דָּמֵי סוּלָּם הַמִּצְרִי אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי דכֹּל שֶׁאֵין לוֹ אַרְבָּעָה חֲוָוקִים. אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי מַאי טַעְמָא דְּסוּלָּם הַמִּצְרִי דְּלָא מְמַעֵט אֲמַר לֵיהּ לָא שְׁמִיעַ לָךְ הָא דְּאָמַר רַב אַחָא בַּר אַדָּא אָמַר רַב הַמְנוּנָא אָמַר רַב מִשּׁוּם דְּהָוֵה לֵיהּ דָּבָר שֶׁנִּיטָּל בְּשַׁבָּת וְכׇל דָּבָר שֶׁנִּיטָּל בְּשַׁבָּת אֵינוֹ מְמַעֵט. אִי הָכִי אפי׳אֲפִילּוּ צוֹרִי נָמֵי ההָתָם כּוֹבְדוֹ קוֹבְעוֹ. אָמַר אַבָּיֵי וכּוֹתֶל שֶׁבֵּין שְׁתֵּי חֲצֵירוֹת גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים וְהִנִּיחַ סוּלָּם רָחָב אַרְבָּעָה מִכָּאן וְסוּלַּם רָחָב אַרְבָּעָה מִכָּאן וְאֵין בֵּין זֶה לָזֶה שְׁלֹשָׁה טְפָחִים מְמַעֵט שְׁלֹשָׁה אֵינוֹ מְמַעֵט. וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא הָוֵי כּוֹתֶל אַרְבָּעָה אֲבָל הָוֵי כּוֹתֶל אַרְבָּעָה אֲפִילּוּ מוּפְלָג טוּבָא נָמֵי. אָמַר רַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי זבָּנָה אִיצְטְבָא עַל גַּב אִיצְטְבָא אִם יֵשׁ בָּאִיצְטְבָא הַתַּחְתּוֹנָה אַרְבָּעָה מְמַעֵט אִי נָמֵי אֵין בַּתַּחְתּוֹנָה אַרְבָּעָה וְיֵשׁ בָּעֶלְיוֹנָה אַרְבָּעָה וְאֵין בֵּין זֶה לָזֶה שְׁלֹשָׁה מְמַעֵט. וְאָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ חסוּלָּם שֶׁשְּׁלִיבוֹתָיו פּוֹרְחוֹת אִם יֵשׁ בַּשְּׁלִיבָה הַתַּחְתּוֹנָה אַרְבָּעָה מְמַעֵט אִי נָמֵי אֵין בַּשְּׁלִיבָה התחתונ׳הַתַּחְתּוֹנָה ארבע׳אַרְבָּעָה וְיֵשׁ בַּשְּׁלִיבָה הָעֶלְיוֹנָה אַרְבָּעָה וְאֵין בֵּין זֶה לָזֶה שְׁלֹשָׁה מְמַעֵט. וְאָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
ואין מגולין שאינו יכול ליטלו בשבת שהרי אוגנים משוקעין ואקשינן עליה ואפילו הכי כיון ששולי הספל מגולין הוה ליה כלי שהוא ניטל בשבת וכל דבר שניטל בשבת אינו ממעט כדתנן הטומן לפת וצנון תחת הגפן אם היו מקצת עליו מגולין אינו חושש לא משום כלאים ולא משום [מעשר ולא משום שביעית] ונטלין בשבת ופריק לא צריכא דהספל לא יכול למישמטיה אלא עד דחפיר במרא וחצינא שאינו ניטל בשבת לפיכך ממעט בכותל. סולם המצרי שאין לו ד׳ חווקים אינו ממעט מפני שהוא קל וניטל בשבת וכל הניטל בשבת אינו ממעט דחייש דלמא שקיל ליה אבל סולם צורי שהוא כבד ואינו ניטל בשבת ממקום למקום ממעט מפני שהסולם ניחא תשמישתיה. אמר אביי כותל שבין ב׳ חצרות גבוה י׳ טפחים והניח סולם רחב ד׳ טפחים מיכן וסולם רחב ד׳ טפחים מיכן זה שלא כנגד זה ואין בין זה הסולם לזה הסולם ג׳ טפחים אמרינן כל פחות מג׳ טפחים כלבוד דמי וכאלו ב׳ הסולמות זה כנגד זה הן וממעטו ואם רצו מערבין אחד כי לשתי החצרות תשמישן בנחת הוא. והני מילי בדלא הוי רחב הכותל ד״ט אבל אי הוי ד׳ טפחים כמרפסת ואף על גב דמפלגי סולמות הללו זה מזה טובא כיון דהוי רוחב הכותל (ב) [ד׳] טפחים נעשה כמרפסת וחצר פתוחה לתוכו ואפילו זה שלא כנגד זה והסולמות מיעטו הן. וכאילו אין שם כותל שהרי תשמיש ב׳ החצרות הוא. וכן אם בנה איצטבא ע״ג איצטבא אם יש באיצטבא התחתונה ד׳ טפחים אי נמי אין באיצטבא התחתונה ד׳ טפחים ואין בין איצטבא התחתונה לאיצטבא העליונה אלא (ג׳ טפחים) פחות מג׳ אמרינן כלבוד דמי וכאילו רחב האיצטבא העליונה והתחתונה ביחד הן והן ד׳ וממעטין את הגובה. ודברי רב נחמן נמי בהאי טעמא שייך דא׳ סולם ששליבותיו פורחות כלומר המדרגות המשולבות זו בזו עודפות אחת על חברתה מוצאות זו מזו אם יש בשליבה התחתונה ד׳ טפחים ממעטת.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×