גמרא
פירוש
אִיתְּמַר לֶחִי הָעוֹמֵד מֵאֵלָיו אַבָּיֵי אָמַר הָוֵי לֶחִי רָבָא אָמַר לָא הָוֵי לֶחִי.
הֵיכָא דְּלָא סָמְכִינַן עֲלֵיהּ מֵאֶתְמוֹל כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּלָא הָוֵי לֶחִי כִּי פְּלִיגִי הֵיכָא דְּסָמְכִינַן עֲלֵיהּ מֵאֶתְמוֹל אַבָּיֵי אָמַר אהָוֵי לֶחִי דְּהָא סָמְכִינַן עֲלֵיהּ מֵאֶתְמוֹל רָבָא אָמַר לָא הָוֵי לֶחִי כֵּיוָן דְּמֵעִיקָּרָא לָאו אַדַּעְתֵּיהּ דְּהָכִי עֲבִידִי לָא הָוֵי לֶחִי.
קָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ כִּי הֵיכִי דִּפְלִיגִי בְּלֶחִי פְּלִיגִי נָמֵי בִּמְחִיצָה.
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
א רמב״ם הלכות שבת י״ז:כ״ב
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן א׳
טור אורח חיים שס״ג:י״א
שולחן ערוך אורח חיים שס״ג:י״א
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן א׳
טור אורח חיים שס״ג:י״א
שולחן ערוך אורח חיים שס״ג:י״א
ב רמב״ם הלכות שופר וסוכה ולולב ד׳:ה׳
סמ״ג מצוות עשה מ״ג
טור אורח חיים תר״ל:י׳
שולחן ערוך אורח חיים תר״ל:י׳
סמ״ג מצוות עשה מ״ג
טור אורח חיים תר״ל:י׳
שולחן ערוך אורח חיים תר״ל:י׳
ואביי דאמר לרבא בר רב חנן כדבעא מיניה הלכתא מאי א״ל פוק חזי היאך עמא דבר איכא דמתני לה על השותה מים לצמאו אומר שהכל נהיה בדברו. איתמר לחי העומד מאיליו כגון אילן וכיוצא בו. אביי אמר הוי לחי רבא אמר לא הוי לחי וסברוה כי היכי דפליגי בלחי הכי פליגי במחיצות. ת״ש העושה סוכתו בין האילנות והאילנות דפנות כשירה ודחי רבא הכי הכא במאי עסיקינן כשעשאו לאילן מתחילה לשום דופן והא אתא לאשמועינן דלא גזרינן דילמא אתי לאישתמושי ביום טוב באילן. וכן נמי דחי במחיצת הקנים דתנינן דנידון משום דיומד כשעשאו מתחילה לכך. אי הכי מאי למימרא כלומר אם מתחילה עשאו לכך הא פשיטא היא ודחי לכדבעא אביי מרבה איצטריכא ליה וכדבעינן למימר לקמן. תא שמע מיהא דתנן בהמוצא תפילין. אילן המיסך על הארץ כו׳. ודחי הכא נמי כשעשאו לכך. אי הכי האי מחיצה מעליתא היא. אלמ׳ אמר רב הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין בו אלא בבית סאתים ומשני משום דהויא דירה שתשמישה לאויר כו׳. ת״ש שבת בתל גבוה י׳ והוא מד׳ אמות ועד בית סאתים מפני שהיא דירה שתשמישה לאויר ואין לה אלא בית סאתים. וכן בנקע עמוק י׳ כו׳ עד וקמה קצורה או שיבולות מקיפות אותה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה הנה התל והנקע אי איפשר לומר בהן שעשאן מתחילה לכך. ופרקינן במחיצות כולי עלמא לא פליגי דמחיצה העשויה מאיליה הויא מחיצה. כי פליגי בלחי אביי אמר לחי משום מחיצה ומחיצה העשויה מאליה הויא מחיצה ורבא אמר לחי משום היכר ואי עשאו לכך הוי היכר ואי לא לא הוי היכר. ת״ש אבנים היוצאות מן הגדר ונראות בולטות ומובדלות זו מזו פחות משלשה אין צריך לחי אחר כו׳. פי׳ למיסר ביניינא. ת״ש דרב ורב הונא הוו יתבי במבוי אמר ליה רב לשמעיה אייתי לי מיא עד דאתי שמעא נפל הלחי אמר ליה רב קום אדוכתיך א״ל רב הונא וליסמוך מר אדיקלא. א״ל וכי סמכינן עליה מאתמל מכלל דאילו סמכינן עליה הוה לחי. לימא אביי ורבא בדלא סמך עליה מאיתמל פליגי. ודחינן לה דההוא ברקא חלילה. פירוש בניין כמותא ומפורש בהמוכר את הבית. דהוה בדבי רב הונא על פי המבוי וחלקו בו אביי ורבא כל שנותם. בכל עושין לחיים כו׳.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush