×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא עבודה זרה ז׳:גמרא
;?!
אָ
בְּפַרְהֶסְיָא אין מְקַבְּלִין אוֹתָן ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן ור׳וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה אוֹמְרִים אבֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ מְקַבְּלִין שֶׁנֶּאֱמַר {ירמיהו ג׳:י״ד,כ״ב} שׁוּבוּ בָּנִים שׁוֹבָבִים א״ראָמַר רַבִּי יִצְחָק אִישׁ כְּפַר עַכּוֹ א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הִלְכְתָא כְּאוֹתוֹ הַזּוּג.: מתני׳מַתְנִיתִין: רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר שְׁלֹשָׁה לִפְנֵיהֶם וּשְׁלֹשָׁה לְאַחֲרֵיהֶם אָסוּר וחכ״אוַחֲכָמִים אוֹמְרִים לִפְנֵי אֵידֵיהֶן אָסוּר לְאַחַר אֵידֵיהֶן מוּתָּר.: גמ׳גְּמָרָא: אָמַר רַב תַּחְלִיפָא בַּר אַבְדִּימִי אָמַר שְׁמוּאֵל נוֹצְרִי1 לְדִבְרֵי ר׳רַבִּי יִשְׁמָעֵאל לְעוֹלָם אָסוּר.: וחכ״אוַחֲכָמִים אוֹמְרִים לִפְנֵי אֵידֵיהֶן אָסוּר לְאַחַר אֵידֵיהֶן מוּתָּר כּוּ׳.: חֲכָמִים הַיְינוּ ת״קתַּנָּא קַמָּא הֵן בְּלֹא אֵידֵיהֶן אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ תַּנָּא קַמָּא סָבַר הֵן בְּלֹא אֵידֵיהֶן וְרַבָּנַן בָּתְרָאֵי סָבְרִי הֵן וְאֵידֵיהֶן. אִיבָּעֵית אֵימָא נָשָׂא וְנָתַן אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ תַּנָּא קַמָּא סָבַר נָשָׂא וְנָתַן מוּתָּר וְרַבָּנַן בָּתְרָאֵי סָבְרִי נָשָׂא וְנָתַן אָסוּר. וְאִיבָּעֵית אֵימָא דִּשְׁמוּאֵל אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּאָמַר שְׁמוּאֵל בבַּגּוֹלָה אֵין אָסוּר אֶלָּא יוֹם אֵידָם תַּנָּא קַמָּא אִית לֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל רַבָּנַן בָּתְרָאֵי לֵית לְהוּ דִּשְׁמוּאֵל. אִיבָּעֵית אֵימָא דְּנַחוּם הַמָּדִי אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּתַנְיָא נַחוּם הַמָּדִי אוֹמֵר אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא יוֹם אֶחָד לִפְנֵי אֵידֵיהֶן תַּנָּא קַמָּא לֵית לֵיהּ דְּנַחוּם הַמָּדִי וְרַבָּנַן בָּתְרָאֵי אִית לְהוּ דְּנַחוּם הַמָּדִי.: גּוּפָא נַחוּם הַמָּדִי אוֹמֵר אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא יוֹם אֶחָד לִפְנֵי אֵידֵיהֶן אָמְרוּ לוֹ נִשְׁתַּקַּע הַדָּבָר וְלֹא נֶאֱמַר וְהָאִיכָּא רַבָּנַן בָּתְרָאֵי דְּקָיְימִי כְּוָותֵיהּ מַאן חֲכָמִים נַחוּם הַמָּדִי הוּא. תַּנְיָא אִידַּךְ נַחוּם הַמָּדִי אוֹמֵר מוֹכְרִין לָהֶן סוּס זָכָר וְזָקֵן בַּמִּלְחָמָה אָמְרוּ לוֹ נִשְׁתַּקַּע הַדָּבָר וְלֹא נֶאֱמַר. וְהָאִיכָּא בֶּן בְּתִירָא דְּקָאֵי כְּוָותֵיהּ דִּתְנַן גבֶּן בְּתִירָא מַתִּיר בַּסּוּס בֶּן בְּתִירָא לָא מְפַלֵּיג בֵּין זְכָרִים לִנְקֵבוֹת אִיהוּ מִדְּקָא מְפַלֵּיג בֵּין זְכָרִים לִנְקֵבוֹת כְּרַבָּנַן סְבִירָא לֵיהּ וּלְרַבָּנַן נִשְׁתַּקַּע הַדָּבָר וְלֹא נֶאֱמַר. תַּנְיָא נַחוּם הַמָּדִי אוֹמֵר הַשֶּׁבֶת מִתְעַשֵּׂר זֶרַע וְיָרָק וְזִירִין אָמְרוּ לוֹ נִשְׁתַּקַּע הַדָּבָר וְלֹא נֶאֱמַר וְהָאִיכָּא ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּקָאֵי כְּוָותֵיהּ דִּתְנַן ר׳רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר הַשֶּׁבֶת מִתְעַשֶּׂרֶת זֶרַע וְיָרָק וְזִירִין הָתָם בִּדְגִנּוּנִיתָא. אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בַּר מִנְיוֹמֵי לְאַבָּיֵי גַּבְרָא רַבָּה אֲתָא מֵאַתְרִין כֹּל מִילְּתָא דְּאָמַר אָמְרִי לֵיהּ נִשְׁתַּקַּע הַדָּבָר וְלֹא נֶאֱמַר אֲמַר אִיכָּא חֲדָא דְּעָבְדִינַן כְּוָותֵיהּ דְּתַנְיָא נַחוּם הַמָּדִי אוֹמֵר דשׁוֹאֵל אָדָם צְרָכָיו בְּשׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה. אֲמַר בַּר מִינַּהּ דְּהַהִיא דְּתַלְיָא בְּאַשְׁלֵי רַבְרְבֵי. דְּתַנְיָא ר׳רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר שׁוֹאֵל אָדָם צְרָכָיו וְאַחַר כָּךְ יִתְפַּלֵּל שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים ק״ב:א׳} תְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטוֹף וְלִפְנֵי ה׳ יִשְׁפּוֹךְ שִׂיחוֹ וְגוֹ׳ אֵין שִׂיחָה אֶלָּא תְּפִלָּה שֶׁנֶּאֱמַר {בראשית כ״ד:ס״ג} וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה. ר׳רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר יִתְפַּלֵּל ואח״כוְאַחַר כָּךְ יִשְׁאַל צְרָכָיו שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים קמ״ב:ג׳} אֶשְׁפּוֹךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד. ור״אוְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר נָמֵי הָכְתִיב אֶשְׁפּוֹךְ לְפָנָיו שִׂיחִי הָכִי קָאָמַר אֶשְׁפּוֹךְ לְפָנָיו שִׂיחִי בִּזְמַן שֶׁצָּרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד ור׳וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ נָמֵי הָכְתִיב תְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטוֹף הָכִי קָאָמַר אֵימָתַי תְּפִלָּה לְעָנִי בִּזְמַן שֶׁלִּפְנֵי ה׳ יִשְׁפּוֹךְ שִׂיחוֹ. מִכְּדֵי קְרָאֵי לָא כְּמָר דָּיְיקִי וְלָא כְּמָר דָּיְיקִי בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי. כִּדְדָרֵישׁ ר׳רַבִּי שִׂמְלַאי [דְּדָרֵישׁ ר׳רַבִּי שִׂמְלַאי] לְעוֹלָם יְסַדֵּר אָדָם שִׁבְחוֹ שֶׁל מָקוֹם ואח״כוְאַחַר כָּךְ יִתְפַּלֵּל מְנָלַן מִמֹּשֶׁה רַבֵּינוּ דִּכְתִיב {דברים ג׳:כ״ד} ה׳ אֱלֹהִים אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ וְגוֹ׳ וּכְתִיב בָּתְרֵיהּ אֶעְבְּרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הָאָרֶץ הַטּוֹבָהמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
ר׳ שמעון ור׳ יהושע בן קרחה אומרים בין במטמוניות בין בפרהסיא מקבלין אותם שנאמר שובו בנים שובבים. א״ר יצחק איש כפר (עטוש) [עכו] א״ר יוחנן הלכה כאותו הזוג.
פיסקא ר׳ ישמעאל אומר ג׳ לפניהם וג׳ לאחריהם אסורין.
אמר רב תחליפא בר אבדימי אמר שמואל יום א׳ לדברי רבי ישמעאל לעולם אסור זה כבר פירשנוהו למעלה.
ירושל׳ אמרו חברייא טעמא דרבי ישמעאל משום בריה דמועדא. א״ר יודן קריא מסייע לחבריא דכתיב וביום עשרים וארבעה לחדש נאספו בני ישראל בצום ובכי ואדמה עליהם ולמה לא עשו בעשרים ושלשה משום בריה דמועדא כלומר יום אסרו חג מן המועד הוא חשוב. לפיכך לא קבעו בו צום. ואם תאמר יום כ״ג שבת היתה לית את יכיל דאת מחשב ומשכח צומא רבא בחד בשבתא וכו׳.
וחכמים אומרים לפני אידיהן אסור לאחר אידיהן מותר. ומקשי׳ חכמים היינו תנא קמא דפתח לפני אידיהן של גוים אסור לשאת ולתת עמהן ופסקינן איכא ביניהו אידיהן. תנא קמא סבר הן בלא אידיהן. וחכמים סברי הן ואידיהן. מדתני לאחר אידיהן מותר מיד. איבעי תימא נשא ונתן איכא בינייהו כו׳ איבעי תימא חכמים כנחום המדי דתני לפני אידיהן אינו אסור אלא יום אחד בלבד דהא סתמא תני לפני אידיהן אסור. ואסיק׳ מאן חכמים נחום המדי. תניא נחום המדי אומר מוכרין להן סוס זכר זקן במלחמה. אמרו לו נשתקע הדבר ולא נאמר. כלומר לא נאמר דבר זה מפי אחד מן החכמים כלל ואלא הא איכא בן בתירא וכו׳ ואסיקנא לרבנן נשתקע ולא נאמר.
תניא אידך נחום המדי אומר [השבת] מתעשר (החרדל) זרע וירק. אמרו לו נשתקע הדבר ולא נאמר הא אפילו ר׳ אליעזר דתני השבת מתעשר זרע וירק וזירין לא אמר אלא בדגינוניתא. וכל הני מתניתא דנחום המדי דחאום בר מהא דתליא באשלי רברבי.
דתניא נחום [המדי] אומר שואל אדם צרכיו בשומע תפלה ותניא ישאל אדם צרכיו ואחר כך יתפלל שנאמר תפלה לעני כי יעטוף ולאחר כך ולפני י״י ישפוך שיחו. ור׳ יהושע אומר יתפלל ואחר כך ישאל צרכיו שנאמר אשפוך לפניו שיחי. ואחר כך צרתי לפניו אגיד. ותרויהו סבירא להו דאין שיחה אלא תפלה. ושקלינן וטרינן ואסקי׳ מכדי קראי לא דייקי לא כר״א ולא כר׳ יהושע במאי פליגי. ואמרי׳ בדר׳ שמלאי פליגי דדרש לעולם יסדר אדם שבחו של הקב״ה ואחר כך יתפלל. מנא לן ממשה דכתיב י״י אלקים אתה החלות להראות את עבדך. וכתיב בתריה אעברה נא ואראה את הארץ הטובה ר׳ יהושע סבר ילפינן ממשה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144