×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא יבמות צ״ח:גמרא
;?!
אָ
מִן הָאָב יְקַיֵּים אָחוֹת הָאֵם מִן הָאֵם יוֹצִיא מִן הָאָב רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר יוֹצִיא וַחֲכָמִים אוֹמְרִים איְקַיֵּים שֶׁהָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כׇּל עֶרְוָה שֶׁהִיא מִשּׁוּם שְׁאָר הָאֵם יוֹצִיא מִשּׁוּם הָאָב יְקַיֵּים. וּמוּתָּר בְּאֵשֶׁת אָחִיו מֵאִמּוֹ וּבְאֵשֶׁת אֲחִי אָבִיו בוּשְׁאָר כׇּל הָעֲרָיוֹת מוּתָּרוֹת לוֹ לְאֵיתוֹיֵי אֵשֶׁת הָאָב. גנָשָׂא אִשָּׁה וּבִתָּהּ כּוֹנֵס אַחַת וּמוֹצִיא אַחַת לְכַתְּחִלָּה לֹא יִכְנוֹס דמֵתָה אִשְׁתּוֹ מוּתָּר בַּחֲמוֹתוֹ וְאִיכָּא דְּתָנֵי אָסוּר בַּחֲמוֹתוֹ. קָתָנֵי מִיהַת מוּתָּר בְּאֵשֶׁת אָחִיו מַאי לָאו דְּנַסְבַהּ אָחִיו כְּשֶׁהוּא גֵּר הלָא דְּנַסְבַהּ כְּשֶׁהוּא גּוֹי1 מַאי לְמֵימְרָא מַהוּ דְּתֵימָא לִיגְזוֹר כְּשֶׁהוּא גּוֹי2 אַטּוּ כְּשֶׁהוּא גֵּר קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן. אָמַר מָר נָשָׂא אִשָּׁה וּבִתָּהּ כּוֹנֵס אַחַת וּמוֹצִיא אַחַת לְכַתְּחִלָּה לֹא יִכְנוֹס הַשְׁתָּא אַפּוֹקֵי מַפֵּיק לְכַתְּחִלָּה מִיבַּעְיָא הָתָם קָאֵי וְהָכִי קָאָמַר הָךְ דַּאֲמוּר רַבָּנַן יְקַיֵּים לְכַתְּחִלָּה לֹא יִכְנוֹס. מֵתָה אִשְׁתּוֹ מוּתָּר בַּחֲמוֹתוֹ וְאִיכָּא דְּתָנֵי אָסוּר בַּחֲמוֹתוֹ חֲדָא כר׳כְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל וַחֲדָא כר׳כְּרַבִּי עֲקִיבָא. מַאן דְּאָסַר כר׳כְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּאָמַר חֲמוֹתוֹ לְאַחַר מִיתָה בְּאִיסּוּרָא קָיְימָא וְגַבֵּי גֵר גְּזַרוּ בֵּיהּ רַבָּנַן וּמַאן דְּשָׁרֵי כְּרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר חֲמוֹתוֹ לְאַחַר מִיתָה קְלַשׁ לֵיהּ אִיסּוּרָא וְגַבֵּי גֵר לָא גְּזַרוּ בֵּיהּ רַבָּנַן.: מתני׳מַתְנִיתִין: וחָמֵשׁ נָשִׁים שֶׁנִּתְעָרְבוּ וַלְדוֹתֵיהֶן הִגְדִּילוּ הַתַּעֲרוֹבוֹת וְנָשְׂאוּ נָשִׁים וּמֵתוּ אַרְבָּעָה חוֹלְצִין לְאַחַת וְאֶחָד מְיַיבֵּם אוֹתָהּ. הוּא וּשְׁלֹשָׁה חוֹלְצִין לְאַחַת וְאֶחָד מְיַיבֵּם נִמְצְאוּ אַרְבַּע חֲלִיצוֹת וְיִיבּוּם לְכׇל אַחַת וְאַחַת.: גמ׳גְּמָרָא: וְדַוְקָא מִיחְלָץ וַהֲדַר יַבּוֹמֵי אֲבָל יַבּוֹמֵי בְּרֵישָׁא לָא דְּקָפָגַע בִּיבָמָה לַשּׁוּק. מַאי הוּא וּשְׁלֹשָׁה חוֹלְצִין לְאַחַת דְּלָא תֵּימָא לְיַבְּמִינְהוּ חַד לְכוּלְּהוּ אֶלָּא כֹּל חַד וְחַד מְיַיבֵּם חֲדָא דִּלְמָא מִתְרַמְיָא לֵיהּ דִּידֵיהּ. מִקְצָתָן אַחִין וּמִקְצָתָן שֶׁאֵין אַחִין הָאַחִין חוֹלְצִין וְשֶׁאֵין אַחִין מְיַיבְּמִין מַאי קָאָמַר אָמַר רַב סָפְרָא הָכִי קָאָמַר זמִקְצָתָן אַחִין מִן הָאָב וּמִקְצָתָן אַחִין מִן הָאֵם אַחִין מִן הָאֵם חוֹלְצִין וְאַחִין מִן הָאָב מְיַיבְּמִין. מִקְצָתָן כֹּהֲנִים וּמִקְצָתָן שֶׁאֵינָן כֹּהֲנִים כֹּהֲנִים חוֹלְצִין שֶׁאֵינָן כֹּהֲנִים מְיַיבְּמִין מִקְצָתָן כֹּהֲנִים וּמִקְצָתָן אַחִין מִן הָאֵם אֵלּוּ וָאֵלּוּ חוֹלְצִין וְלֹא מְיַיבְּמִיןמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
אחות האם מן האב ר״מ אומר יוצא וח״א יקיים שהי׳ ר״מ אומר כל ערוה שהיא משום שאר אם יוציא. מן האב יקיים ומותר באשת אחיו ובאשת אחי אביו ושאר כל העריות מותרת לו לאתויי אשת אביו נשא אשה ובתה כונס א׳ ומוציא א׳ ולכתחילה לא יכנוס. מתה אשתו מותר בחמותו. וא״ד אסור בחמותו. פי׳ שאר האם שנולד בגיות ואע״פ דמה״ת שרי דכיון שנתגייר כקטן שנולד דמי אסור בו מד״ס שמא יאמרו באים מק״ח לק״ק. והאי דנקט הורתו שלב״ק ולב״ק רבותא נקט ל״מ הו״ל שלב״ק דהוה אסור מתחילה בקרובי האם מדאורייתא דהכא נמי דאגייר גזרי׳ שמא יאמרו. אלא אפי׳ הי׳ לידתו בקדושה כיון שהי׳ הושלב״ק אכתי גזרי׳. אבל אם הי׳ הו״ל בקדושה מותר באחותו מן האם שנולדה בגיות ונתגיירה דכיון דהוא ישראל גמור מידע ידעי דאין קורבה לישראל עם הגויים כלל וליכא למיחוש למידי.
כיצד נשא אחותו מן האם יוציא מן האב יקיים דכאלו אינה אחותו דמיא כיון שאין אבהות לגוי. אחות האם מן האב ר״מ אומר יוציא שאע״פ שאינה אחות אמה כיון דאיכא שאר האם דהיינו אחות אמו אסירא. וח״א יקיים דכיון דמצד הוא כאלו אינה אחות אמו מפני שהיא מן האב. ומותר באשת אחיו אפי׳ מן האם דלא נאסרה אשת האח לבני נח. וכן אשת אחי אביו ואשת אביו. נשא אשה ובתה אגר בעלמא קאי שנשא בגיותו אשה ובתה אגר בעלמא קאי שנשא בגיותו אשה ובתה ונתגיירו עמו דאלו הא׳ דנולד בקדושה לא נסיב אשה ובתה. וא״ת שנשא גיורת דל״ל קורבה דכקטן שנולד דמי למ״ל גר אפי׳ בישראל נמי מצי למימר הכי.
נשא אשה ובתה כונס א׳ ומוציא א׳ דאסורא לבני נח שמא יאמרו באים מק״ח לק״ק ולכתחילה לא יכלום. השתא אפוקי מפיק לכתחלה מבעי׳. התם קאי הך דאמר רבנן יקיים לכתחילה לא יכנוס.
מתה אשתו מותר בחמותו אליבא דר״ע דאמר חמותו לאחר מיתה לאו בשריפה וכיון דקליש לי׳ איסורא גבי גר לא גזרו. ואיכא דתני אסור בחמותו כר״י דאמר חמותו לאחר מיתה בשריפה וכיון דבאיסורא קיימי גזרי בה גבי גר שלא יאמרו וכו׳.
מתניתין חמש נשים שנתערבו ולדתיהן הגדילו התערובות ונשאו נשים ומותו ד׳ חולצים לא׳ וא׳ מיבם הוא וג׳ חולצים לא׳ וא׳ מיבם נמצאו ד׳ חליצות ויבום לכאו״א. פי׳ נתערבו ולדותיהן יש לכל או״א בן ודאי שלא נתערב ג׳ חולצין לא׳ בן ודאי שלכל א׳ מהן מן הד׳ חולץ לא׳ מהן דכל חד מספק לי׳ באשת אחיו ובן החמישית ממ״נ אם אשת אחיו הרי טוב ואם לאו הרי חלץ לה יבמה. וזה שיבמה חולץ לאחרת וג׳ עמו וחמישי מייבם ממ״נ וחוזרים השנים הללו וחולצים לג׳ ושנים עמהן וחמשי מיבם וכן כולן נמצאו ד׳ חליצות תחלה לכ״א לפי שאין א׳ מהם רשאי ליבם עד שיחלצו לה הד׳ שלא לפגוע ביבמה לשוק. וה״ה נמי דמצי ד׳ ליחליץ לכולהו והחמישי ישא את כולן אלא אמרי׳ כל חד וחד ליבם חדא דילמא מתרמי׳ לי׳ דידי׳ ומקיימא מצות יבום דכולהו. וה״ה נמי דמצי למימר אם נשאו הודאין נשים ומתו ד׳ מן התערובות חולצים לא׳ וא׳ מייבם:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144