×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא נדרים ל״א.גמרא
;?!
אָ
מתני׳מַתְנִיתִין: אהַנּוֹדֵר מִשּׁוֹבְתֵי שַׁבָּת אָסוּר בְּיִשְׂרָאֵל וְאָסוּר בַּכּוּתִים מֵאוֹכְלֵי שׁוּם אָסוּר בְּיִשְׂרָאֵל וְאָסוּר בַּכּוּתִים במֵעוֹלֵי יְרוּשָׁלַיִם אָסוּר בְּיִשְׂרָאֵל וּמוּתָּר בַּכּוּתִים.: גמ׳גְּמָרָא: מַאי שׁוֹבְתֵי שַׁבָּת אִילֵּימָא מִמְּקַיְּימֵי שַׁבָּת מַאי אִירְיָא בַּכּוּתִים אֲפִילּוּ גּוֹיִם1 נָמֵי אֶלָּא מִמְּצֻוִּוים עַל הַשַּׁבָּת. אִי הָכִי אֵימָא סֵיפָא מֵעוֹלֵי יְרוּשָׁלַיִם אָסוּר בְּיִשְׂרָאֵל וּמוּתָּר בַּכּוּתִים אַמַּאי וְהָא מְצֻוִּוים נִינְהוּ. אָמַר אַבָּיֵי מְצֻוֶּוה וְעוֹשֶׂה קָתָנֵי בְּתַרְתֵּי בָּבֵי קַמָּיָיתָא יִשְׂרָאֵל וְכוּתִים מְצֻוִּוין וְעוֹשִׂין גּוֹיִם2 הָהוּא דְּעָבְדִי עוֹשִׂין וְאֵינָם מְצֻוִּוין בְּעוֹלֵי יְרוּשָׁלַיִם יִשְׂרָאֵל מְצֻוִּוין וְעוֹשִׂין כּוּתִים מְצֻוִּוין וְאֵינָם עוֹשִׂין.: מתני׳מַתְנִיתִין: גקוּנָּם שֶׁאֵינִי נֶהֱנֶה לִבְנֵי נֹחַ מוּתָּר בְּיִשְׂרָאֵל וְאָסוּר בְּאוּמּוֹת הָעוֹלָם3.: גמ׳גְּמָרָא: וְיִשְׂרָאֵל מִי נָפֵיק מִכְּלָל בְּנֵי נֹחַ כֵּיוָן דְּאִיקַּדַּשׁ אַבְרָהָם אִיתְקְרוֹ עַל שְׁמֵיהּ.: מתני׳מַתְנִיתִין: דשֶׁאֵינִי נֶהֱנֶה לְזֶרַע אַבְרָהָם אָסוּר בְּיִשְׂרָאֵל וּמוּתָּר בְּאוּמּוֹת הָעוֹלָם4.: גמ׳גְּמָרָא: וְהָאִיכָּא יִשְׁמָעֵאל ה{בראשית כ״א:י״ב} כִּי בְיִצְחָק יִקָּרֵא לְךָ זָרַע כְּתִיב וְהָאִיכָּא עֵשָׂו בְּיִצְחָק ווְלֹא כׇּל יִצְחָק.: מתני׳מַתְנִיתִין: זשֶׁאֵינִי נֶהֱנֶה מִיִּשְׂרָאֵל לוֹקֵחַ בְּיוֹתֵר וּמוֹכֵר בְּפָחוֹת שֶׁיִּשְׂרָאֵל נֶהֱנִין לִי לוֹקֵחַ בְּפָחוֹת וּמוֹכֵר בְּיוֹתֵר וְאֵין שׁוֹמְעִין לוֹ שֶׁאֵינִי נֶהֱנֶה לָהֶן וְהֵן לִי יֵהָנֶה לְאוּמּוֹת הָעוֹלָם5.: גמ׳גְּמָרָא: אָמַר שְׁמוּאֵל חהַלּוֹקֵחַ כְּלִי מִן הָאוּמָּן לְבַקְּרוֹ וְנֶאֱנַס בְּיָדוֹ חַיָּיב אַלְמָא קָסָבַר הֲנָאַת לוֹקֵחַ הִיא. תְּנַן שֶׁאֵינִי נֶהֱנֶה מִיִּשְׂרָאֵל מוֹכֵר בְּפָחוֹת אֲבָל שָׁוֶה בְּשָׁוֶה לָא וְאִי הֲנָאַת לוֹקֵחַ הִיא אֲפִילּוּ שָׁוֶה בְּשָׁוֶה מתני׳מַתְנִיתִין בִּזְבִינָא דִּרְמֵי עַל אַפֵּיהּ. אִם כֵּן אֵימָא רֵישָׁא לוֹקֵחַ בְּיוֹתֵר וְעוֹד אֵימָא סֵיפָא שֶׁיִּשְׂרָאֵל נֶהֱנִין לִי [לוֹקֵחַ בְּפָחוֹת] וּמוֹכֵר בְּיוֹתֵר וְאִי בִּזְבִינָא דִּרְמֵי עַל אַפֵּיהּ אֲפִילּוּ שָׁוֶה בְּשָׁוֶה. סֵיפָא בִּזְבִינָא חֲרִיפָא אִי הָכִי לוֹקֵחַ בְּפָחוֹת אֲפִילּוּ שָׁוֶה בְּשָׁוֶה אֶלָּאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: "עובדי כוכבים".
2 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: "עובדי כוכבים".
3 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום "בְּאוּמּוֹת הָעוֹלָם") מופיע הטקסט המצונזר: "בעובדי כוכבים".
4 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום "בְּאוּמּוֹת הָעוֹלָם") מופיע הטקסט המצונזר: "בעובדי כוכבים".
5 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום "לְאוּמּוֹת הָעוֹלָם") מופיע הטקסט המצונזר: "לעובדי כוכבים".
E/ע
הערותNotes
מאוכלי השום. מעשרה תקנות שתקן עזרא שיהו אוכלים שום בערב שבת שהוא מרבה את הזרע ובליל שבת זמן עונת ת״ח: מותר בכותים. שאינן עולים לרגל אע״פ שמדאורייתא הוא שהם שונאים את ירושלים והר גריזים בחרו להם במקום ירושלים: מאי איריא כותיים אפילו עובדי כוכבים נמי. אם יש עובדי כוכבים או יחידים שנהגו לשמור את השבת: מותר בישראל. שנקראים זרע אברהם ויצאו מכלל בני נח: מתני׳ ואסור בעובדי כוכבים. אפי׳ אותם שהם מזרע אברהם: גמ׳ יתקרו על שמיה דאברהם. דכתיב (ישעיה מא) זרע אברהם אוהבי: מתני׳ אסור בישראל. וגרים נמי בכלל זרע אברהם נינהו דכל שומרי התורה בכלל זרעו הם כי הוא היה תחילה לגרים וכתיב כי אב המון גוים נתתיך בתחלה אב לארם ועתה אב לכל הגוים (ברכות דף יג.): ומותר בעובדי כוכבים. ואפילו הם מזרע אברהם כך מפרש בגמרא: שאיני נהנה לישראל. וישראל לאו דוקא דהמ״ל הנודר הנאה מחבירו לוקח ממנו בפחות כו׳ אלא מדנקט ברישא לזרע אברהם נקט נמי לזרע ישראל: אין שומעין לו. כדי נקטיה ואית דגרסי אם שומעין לו: גמ׳ הלוקח כלים מן התגר. לרבותא נקט תגר אף ע״פ דפרנסתו במקח וממכר מיקרי הנאת לוקח ולא הנאתו: אלמא הנאת לוקח הוה. ולא הנאת מוכר דמחייבת לו באונסין כמו שואל שכל ההנאה שלו כל ימי שאלתו ולא למשאיל: ואי הנאת לוקח היא אפילו שוה בשוה נמי. שהרי אין המוכר נהנה כלום: בזבינא דרמי על אפיה. מקח שאין לו קופצים וכל ההנאה של מוכר היא ומיהו כשמוכרו בפחות אינו נהנה דכולי האי לא רמי על אפיה: אימא רישא לוקח ביותר. דמשמע הא שוה בשוה לא וכיון דהוה זבינא דרמי על אפיה אפילו שוה בשוה נמי דכל ההנאה של מוכר היא וכן סיפא דקתני שישראל נהנין לי מוכר ביותר אפילו שוה בשוה נמי שאין כאן הנאה ללוקח: סיפא בזבינא חריפא. דכל ההנאה ללוקח היא ומיהו כי זבין ביותר לית ליה הנאה: אפילו שוה בשוה נמי. אין כאן הנאה למוכר:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144