Peirush HaRosh Nedarim 15b – פירוש הרא"ש נדרים טו:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

וּתְיוּבְתָּא דְרַב יְהוּדָה. כִּי קָתָנֵי ^אדְּאִי אִיתְהֲנִי הֲרֵי זֶה בְּבַל יַחֵל דְּבָרוֹ. תְּנַן שֶׁאַתְּ נֶהֱנֵית לִי עַד הֶחָג אִם תֵּלְכִי לְבֵית אָבִיךְ עַד הַפֶּסַח הָלְכָה לִפְנֵי הַפֶּסַח אֲסוּרָה בַּהֲנָאָתוֹ עַד הֶחָג וּמוּתֶּרֶת לֵילֵךְ אַחַר הַפֶּסַח. הָלְכָה אֲסוּרָה לֹא הָלְכָה לָא. אָמַר רָבָא ^בהוּא הַדִּין דַּאֲפִילּוּ לֹא הָלְכָה אֲסוּרָה הָלְכָה אֲסוּרָה וְלוֹקָה לֹא הָלְכָה אֲסוּרָה בְּעָלְמָא. מֵיתִיבִי כִּכָּר זוֹ עָלַי הַיּוֹם אִם אֵלֵךְ לְמָקוֹם פְּלוֹנִי לְמָחָר אָכַל הֲרֵי זֶה בְּבַל יֵלֵךְ. מִי קָתָנֵי אוֹכֵל אָכַל קָתָנֵי דְּכִי אֲכַל הֲרֵי זֶה בְּבַל יֵלֵךְ. ^גהָלַךְ הֲרֵי זֶה בְּבַל יַחֵל דְּבָרוֹ מְהַלֵּךְ לָא וְקַשְׁיָא לְרַב יְהוּדָה. אָמַר לָךְ רַב יְהוּדָה ה״ההוּא הַדִּין דְּלִיתְנֵי מְהַלֵּךְ אַיְּידֵי דְּקָתָנֵי רֵישָׁא אָכַל דְּלָא מִיתְנֵי לֵיהּ אוֹכֵל תָּנֵי סֵיפָא הָלַךְ.: הָאוֹמֵר לְאִשָּׁה קוֹנָם שֶׁאֲנִי מְשַׁמְּשֵׁךְ הֲרֵי זֶה בְּבַל יַחֵל דְּבָרוֹ.: וְהָא ^דמִשְׁתַּעְבַּד לָהּ מִדְּאוֹרָיְיתָא דִּכְתִיב {שמות כ״א:י׳} שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ וְעוֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע. ^הבְּאוֹמֵר הֲנָאַת תַּשְׁמִישֵׁךְ עָלַי וְהָא לָא קָא נִיחָא לֵיהּ בְּתַשְׁמִישׁ. דְּאָמַר רַב כָּהֲנָא ^ותַּשְׁמִישִׁי עָלֶיךָ כּוֹפִין אוֹתָהּ וּמְשַׁמַּשְׁתּוֹ דְּשַׁעְבּוֹדֵי משעבדת לֵיהּ הֲנָאַת תַּשְׁמִישְׁךָ עָלַי אָסוּר שֶׁאֵין מַאֲכִילִין לוֹ לְאָדָם דָּבָר הָאָסוּר לוֹ.: מתני׳מַתְנִיתִין: ^זשְׁבוּעָה שֶׁאֵינִי יָשֵׁן שֶׁאֵינִי מְדַבֵּר שֶׁאֵינִי מְהַלֵּךְ אָסוּר ^חקׇרְבָּן לֹא אוֹכַל לָךְ הָא קׇרְבָּן שֶׁאוֹכַל לָךְ לֹא קׇרְבָּן לֹא אוֹכַל לָךְ מוּתָּר.:מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות נדרים י׳:י״ב
סמ״ג מצוות לא תעשה רמ״ב
טור יורה דעה ר״כ:כ״ג
שולחן ערוך יורה דעה ר״כ:כ״ג

^ב רמב״ם הלכות נדרים י׳:י״ב
סמ״ג מצוות לא תעשה רמ״ב
טור יורה דעה ר״כ:כ״ג
שולחן ערוך יורה דעה ר״כ:כ״ג

^ג רמב״ם הלכות נדרים ד׳:י״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה רמ״ב
טור יורה דעה רי״ג:ג׳
שולחן ערוך יורה דעה רי״ג:ג׳

^ד רמב״ם הלכות אישות י״ב:ו׳-ז׳
סמ״ג מצוות לא תעשה פ״א
סמ״ג מצוות עשה מ״ח
טור אבן העזר ס״ט:א׳-ב׳
שולחן ערוך אבן העזר ס״ט:א׳-ב׳

^ה רמב״ם הלכות אישות י״ד:ו׳
סמ״ג מצוות לא תעשה פ״א
טור יורה דעה רל״ד:ס״ז
טור יורה דעה רל״ה:א׳
שולחן ערוך יורה דעה רל״ד:ס״ז
שולחן ערוך יורה דעה רל״ה:א׳

^ו רמב״ם הלכות אישות י״ד:ו׳
רמב״ם הלכות נדרים י״ב:ט׳
סמ״ג מצוות לא תעשה רמ״ב
טור יורה דעה רל״ד:ס״ז
שולחן ערוך יורה דעה רל״ד:ס״ז

^ז רמב״ם הלכות נדרים ג׳:י׳
רמב״ם הלכות נדרים ה׳:כ׳
רמב״ם הלכות שבועות א׳:ז׳
סמ״ג מצוות לא תעשה רמ״א
סמ״ג מצוות לא תעשה רמ״ב
טור יורה דעה רל״ט:ג׳
שולחן ערוך יורה דעה רל״ט:ג׳

^ח רמב״ם הלכות נדרים א׳:י״ט
סמ״ג מצוות לא תעשה רמ״ב

הלך הרי הוא בבל יחל מהלך לא אמר. הך סיפא לא איצטריכא כלל דכיון דקתני אכל הרי הוא בבל יחל ממילא ידענא דאם הלך הרי הוא בבל יחל אלא לדיוקא איצטריך לאשמועינן דלא משכחת הלך ביום המחרת אלא בדיעבד ולא לכתחילה משום דלכתחילה אכל הככר ולא חיישינן שמא ילך למחר:
אמר רב נחמן. אליבא דרב יהודה בר פלוגתיה קא מתרץ: והא מן התורה קא משועבד לה. הא לא קשיא ליה היאך חל הנדר בלשון הזה דהא בעינן עד שיאסר החפץ עליו והוא אסר את נפשו מלשמש עמה ובכה״ג לא הוי נדר משום דפשיטא ליה דאיירי באוסר התשמיש עליו כגון דאמר הנאת [תשמישך עלי] ומשום דכבר דקדק בל׳ שאני ישן דלא הוי דוקא לא חש לדקדק בכאן אלא הא קשיא ליה כיון דמשועבד לה שחייב בעונתה היאך יכול להפקיע שעבודה והוי כמו אוסר פירות חבירו על חבירו דאין בו ממש:
באומר האת תשמישך עלי. ויש לו כח לאסור א״ע שלא יהנה ממנה: מתי׳ קרבן לא אוכל לך מותר. מלתא דפשיטא היא אלא משום אידך נקטיה וש״מ דרבי מאיר היא:
הא קרבן שאוכל לך. לאשמועי׳ דבחיי קרבן קא משתבע:
לקרבן לא אוכל לך. לאשמועינן דשני ליה לרבי מאיר בין לקרבן בשבא בין לקרבן בפתח:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון