×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא פסחים פ״ז:גמרא
;?!
אָ
דִּבְלָיִם דִּבָּה רָעָה בַּת דִּבָּה רָעָה וּשְׁמוּאֵל אָמַר שֶׁמְּתוּקָה בְּפִי הַכֹּל כִּדְבֵלָה וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר שֶׁהַכֹּל דָּשִׁין בָּהּ כִּדְבֵלָה. דָּבָר אַחֵר גּוֹמֶר אָמַר רַבִּי יְהוּדָה שֶׁבִּקְּשׁוּ לְגַמֵּר מָמוֹנָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיָמֶיהָ רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר בָּזְזוּ וְגָמְרוּ שֶׁנֶּאֱמַר {מלכים ב י״ג:ז׳} כִּי אִבְּדָם מֶלֶךְ אֲרָם וַיְשִׂימֵם כֶּעָפָר לָדוּשׁ. {הושע א׳:ג׳} וַתַּהַר וַתֵּלֶד לוֹ בֵּן וַיֹּאמֶר ה׳ אֵלָיו קְרָא שְׁמוֹ יִזְרְעֶאל כִּי עוֹד מְעַט וּפָקַדְתִּי אֶת דְּמֵי יִזְרְעֶאל עַל בֵּית יֵהוּא וְהִשְׁבַּתִּי מַמְלְכוּת בֵּית יִשְׂרָאֵל וַתַּהַר עוֹד וַתֵּלֶד בַּת וַיֹּאמֶר לוֹ קְרָא שְׁמָהּ לֹא רוּחָמָה כִּי לֹא אוֹסִיף עוֹד אֲרַחֵם אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל כִּי נָשֹׂא אֶשָּׂא לָהֶם וַתַּהַר וַתֵּלֶד בֵּן וַיֹּאמֶר (ה׳ אֵלָיו) קְרָא שְׁמוֹ לֹא עַמִּי כִּי אַתֶּם לֹא עַמִּי וְאָנֹכִי לֹא אֶהְיֶה לָכֶם. לְאַחַר שֶׁנּוֹלְדוּ [לוֹ] שְׁנֵי בָנִים וּבַת אַחַת אָמַר לוֹ הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהוֹשֵׁעַ לֹא הָיָה לְךָ לִלְמוֹד מִמֹּשֶׁה רַבָּךְ שֶׁכֵּיוָן שֶׁדִּבַּרְתִּי עִמּוֹ פֵּירַשׁ מִן הָאִשָּׁה אַף אַתָּה בְּדוֹל עַצְמְךָ מִמֶּנָּה אָמַר לוֹ רבש״ערִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם יֵשׁ לִי בָּנִים מִמֶּנָּה וְאֵין אֲנִי יָכוֹל לְהוֹצִיאָהּ וְלֹא לְגָרְשָׁהּ. א״לאֲמַר לֵיהּ הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּמָה אַתָּה שֶׁאִשְׁתְּךָ זוֹנָה וּבָנֶיךָ [בְּנֵי] זְנוּנִים וְאֵין אַתָּה יוֹדֵעַ אִם שֶׁלְּךָ הֵן אִם שֶׁל אֲחֵרִים הֵן כָּךְ יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵן בָּנַי בְּנֵי בְּחוּנַי בְּנֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב אֶחָד מֵאַרְבָּעָה קִנְיָנִין שֶׁקָּנִיתִי בְּעוֹלָמִי. תּוֹרָה קִנְיָן אֶחָד דִּכְתִיב {משלי ח׳:כ״ב} ה׳ קָנָנִי רֵאשִׁית דַּרְכּוֹ שָׁמַיִם וָאָרֶץ קִנְיָן אֶחָד דִּכְתִיב {בראשית י״ד:י״ט,כ״ב} קוֹנֵה שָׁמַיִם וָאָרֶץ בֵּית הַמִּקְדָּשׁ קִנְיָן אֶחָד דִּכְתִיב {תהלים ע״ח:נ״ד} הַר זֶה קָנְתָה יְמִינוֹ יִשְׂרָאֵל קִנְיָן אֶחָד דִּכְתִיב {שמות ט״ו:ט״ז} עַם זוּ קָנִיתָ וְאַתָּה אָמַרְתָּ הַעֲבִירֵם בְּאוּמָּה אַחֶרֶת. כֵּיוָן שֶׁיָּדַע שֶׁחָטָא עָמַד לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל עַצְמוֹ אָמַר לוֹ הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַד שֶׁאַתָּה מְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל עַצְמְךָ בַּקֵּשׁ רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל שֶׁגָּזַרְתִּי עֲלֵיהֶם שָׁלֹשׁ גְּזֵירוֹת בַּעֲבוּרֶךָ. עָמַד וּבִקֵּשׁ רַחֲמִים וּבִטֵּל גְּזֵירָה וְהִתְחִיל לְבָרְכָן שֶׁנֶּאֱמַר {הושע ב׳:א׳} וְהָיָה מִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כְּחוֹל הַיָּם וְגוֹ׳ וְהָיָה בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יֵאָמֵר לָהֶם לֹא עַמִּי אַתֶּם יֵאָמֵר לָהֶם בְּנֵי אֵל חָי וְנִקְבְּצוּ בְּנֵי יְהוּדָה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל יַחְדָּו וְגוֹ׳ {הושע ב׳:כ״ה} וּזְרַעְתִּיהָ לִּי בָּאָרֶץ וְרִחַמְתִּי אֶת לֹא רוּחָמָה וְאָמַרְתִּי לְלֹא עַמִּי עַמִּי אַתָּה. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אוֹי לָהּ לָרַבָּנוּת שֶׁמְּקַבֶּרֶת אֶת בְּעָלֶיהָ שֶׁאֵין לָךְ כׇּל נָבִיא וְנָבִיא שֶׁלֹּא קִיפֵּחַ אַרְבָּעָה מְלָכִים בְּיָמָיו שֶׁנֶּאֱמַר {ישעיהו א׳:א׳} חֲזוֹן יְשַׁעְיָהוּ בֶן אָמוֹץ אֲשֶׁר חָזָה עַל יְהוּדָה וִירוּשָׁלַיִם וְגוֹ׳. אָמַר ר׳רַבִּי יוֹחָנָן מִפְּנֵי מָה זָכָה יָרׇבְעָם בֶּן יוֹאָשׁ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל לְהִמָּנוֹת עִם מַלְכֵי יְהוּדָה מִפְּנֵי שֶׁלֹּא קִבֵּל לָשׁוֹן הָרַע עַל עָמוֹס. מְנָלַן דְּאִימְּנִי דִּכְתִיב {הושע א׳:א׳} דְּבַר ה׳ אֲשֶׁר הָיָה אֶל הוֹשֵׁעַ בֶּן בְּאֵרִי בִּימֵי עוּזִּיָּה יוֹתָם אָחָז יְחִזְקִיָּה מַלְכֵי יְהוּדָה וּבִימֵי יָרׇבְעָם בֶּן יוֹאָשׁ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל. וּמְנָלַן דְּלֹא קִיבֵּל לָשׁוֹן הָרָע דִּכְתִיב {עמוס ז׳:י׳} וַיִּשְׁלַח אֲמַצְיָה כֹּהֵן בֵּית אֵל אֶל יָרׇבְעָם מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר קָשַׁר עָלֶיךָ וְגוֹ׳ וּכְתִיב כִּי כֹה אָמַר עָמוֹס בַּחֶרֶב יָמוּת יָרׇבְעָם וְגוֹ׳ אָמַר חַס וְשָׁלוֹם אָמַר אוֹתוֹ צַדִּיק כָּךְ וְאִם אָמַר מָה אֶעֱשֶׂה לוֹ שְׁכִינָה אָמְרָה לוֹ. אָמַר ר״ארַבִּי אֶלְעָזָר אֲפִילּוּ בִּשְׁעַת כַּעְסוֹ שֶׁל הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא זוֹכֵר אֶת הָרַחֲמִים שֶׁנֶּאֱמַר {הושע א׳:ו׳} כִּי לֹא אוֹסִיף עוֹד אֲרַחֵם אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל ר׳רַבִּי יוֹסֵי בַּר ר׳רַבִּי חֲנִינָא אָמַר מֵהָכָא כִּי נָשֹׂא אֶשָּׂא לָהֶם. וְאָמַר ר״ארַבִּי אֶלְעָזָר לֹא הִגְלָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת יִשְׂרָאֵל לְבֵין הָאוּמּוֹת אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיִּתּוֹסְפוּ עֲלֵיהֶם גֵּרִים שֶׁנֶּאֱמַר {הושע ב׳:כ״ה} וּזְרַעְתִּיהָ לִי בָּאָרֶץ כְּלוּם אָדָם זוֹרֵעַ סְאָה אֶלָּא לְהַכְנִיס כַּמָּה כּוֹרִין. ור׳וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר מֵהָכָא {הושע ב׳:כ״ה} וְרִחַמְתִּי אֶת לֹא רוּחָמָה. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי מַאי דִּכְתִיב {משלי ל׳:י׳} אַל תַּלְשֵׁן עֶבֶד אֶל אֲדוֹנָיו פֶּן יְקַלֶּלְךָ וְאָשָׁמְתָּ וּכְתִיב {משלי ל׳:י״א} דּוֹר אָבִיו יְקַלֵּל וְאֶת אִמּוֹ לֹא יְבָרֵךְ מִשּׁוּם דְּאָבִיו יְקַלֵּל וְאֶת אִמּוֹ לֹא יְבָרֵךְ אַל תַּלְשֵׁן. אֶלָּא אֲפִילּוּ דּוֹר שֶׁאָבִיו יְקַלֵּל וְאֶת אִמּוֹ לֹא יְבָרֵךְ אַל תַּלְשֵׁן עֶבֶד אֶל אֲדוֹנָיו מְנָלַן מֵהוֹשֵׁעַ. א״ראָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא מַאי דִּכְתִיב {שופטים ה׳:י״א} צִדְקַת פִּרְזוֹנוֹ בְּיִשְׂרָאֵל צְדָקָה עָשָׂה הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּיִשְׂרָאֵל שֶׁפִּזְּרָן לְבֵין הָאוּמּוֹת וְהַיְינוּ דא״לדַּאֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא לר׳לְרַבִּי חֲנִינָא אֲנַן מְעַלִּינַן מִינַּיְיכוּ כְּתִיב בְּכוּ {מלכים א י״א:ט״ז} כִּי שֵׁשֶׁת חֳדָשִׁים יָשַׁב שָׁם וְגוֹ׳ וְאִלּוּ אֲנַן אִיתִינְכוּ גַּבַּן כַּמָּה שְׁנֵי וְלָא קָא עָבְדִינַן לְכוּ מִידֵּי אָמַר לוֹ רְצוֹנְךָ יִטָּפֵל לָךְ תַּלְמִיד א׳אֶחָד. נִטְפַּל לֵיהּ ר׳רַבִּי אוֹשַׁעְיָא א״לאֲמַר לֵיהּ מִשּׁוּם דְּלָא יָדְעִיתוּ הֵיכִי תַּעְבְּדוּ תְּכַלִּינַן כּוּלְּהוּ לֵיתַנְהוּ גַּבַּיְיכוּ מַאי דְּאִיכָּא גַּבַּיְיכוּ קָרֵי לְכוּ מַלְכוּתָא קְטִיעֲתָא אֲמַר לֵיהּ גַּפָּא דְרוֹמָאֵי בְּהָא נָחֲתִינַן וּבְהָא סָלְקִינַן.: תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא מַאי דִּכְתִיב {איוב כ״ח:כ״ג} אֱלֹהִים הֵבִין דַּרְכָּהּ וְהוּא יָדַע אֶת מְקוֹמָהּ יוֹדֵעַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁאֵינָן יְכוֹלִין לְקַבֵּל גְּזֵירוֹת שֶׁל רוֹמִיִּים1 לְפִיכָךְ הִגְלָה אוֹתָם לְבָבֶל וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר לֹא הִגְלָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת יִשְׂרָאֵל לְבָבֶל אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁעֲמוּקָּה כִּשְׁאוֹל שֶׁנֶּאֱמַר {הושע י״ג:י״ד} מִיַּד שְׁאוֹל אֶפְדֵּם מִמָּוֶת אֶגְאָלֵם רַבִּי חֲנִינָא אָמַר מִפְּנֵי שֶׁקָּרוֹב לְשׁוֹנָם לִלְשׁוֹן תּוֹרָה. רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר מִפְּנֵי שֶׁשִּׁיגְּרָן לְבֵית אִמָּן מָשָׁל לְאָדָם שֶׁכָּעַס עַל אִשְׁתּוֹ לְהֵיכָן מְשַׁגְּרָהּ לְבֵית אִמָּהּ. וְהַיְינוּ דְּרַבִּי אֲלֶכְּסַנְדְּרִי דְּאָמַר שְׁלֹשָׁה חָזְרוּ לְמַטָּעָתָן אֵלּוּ הֵן יִשְׂרָאֵל כֶּסֶף מִצְרַיִם וּכְתַב לוּחוֹת יִשְׂרָאֵל הָא דַּאֲמַרַן כֶּסֶף מִצְרַיִם דִּכְתִיב {מלכים א י״ד:כ״ה} וַיְהִי בַּשָּׁנָה הַחֲמִישִׁית לַמֶּלֶךְ רְחַבְעָם עָלָה שִׁישַׁק מֶלֶךְ מִצְרַיִם עַל יְרוּשָׁלַיִם וְגוֹ׳ כְּתַב הַלּוּחוֹת דִּכְתִיב {דברים ט׳:י״ז} וָאֲשַׁבְּרֵם לְעֵינֵיכֶם תָּנָא לוּחוֹת נִשְׁבְּרוּ וְאוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת. עוּלָּא אָמַר כְּדֵי שֶׁיֹּאכְלוּמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום "שֶׁל רוֹמִיִּים") מופיע הטקסט המצונזר: "אכזריות אדום".
E/ע
הערותNotes
לעולם יזהר אדם ממדת הגאוה אפי׳ המלך לא ישתמש אלא כפי מה שראוי לו ממנה לפי צורך הנהגתו כמו שביארנו בילדותינו בחבור התשובה דרך הערה אמרו אוי לה לרבנות שמקברת בעליה שאין לך [כל נביא ונביא] שלא קפח ארבעה מלכים בימיו שנא׳ בימי עוזיהו יותם אחז יחזקיהו וכו׳ ולעולם יזהר מלשון הרע הן שלא לאמרו הן שלא לקבלו דרך הערה אמרו מפני מה זכה ירבעם בן יואש לימנות עם מלכי יהודה כלומר שנכתב בפרשה אחת עם עזיהו יותם מפני שלא קבל לשון הרע כדכתיב וישלח אמציה כהן בית אל אל ירבעם מלך ישראל קשר עליך עמוס וכו׳ אמר חס ושלום לא אמר אותו צדיק כך ואם אמר שכינה אמרה לו ומה אעשה לו:ברשותו האדיבה של הרב דב גולדשטיין ות"ת כנגד כולם (tora.co.il, נייד: ‎+972-52-2424305) (כל הזכויות שמורות לרב גולדשטיין, ואין להעתיק מן הטקסט לצרכים מסחריים)
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144