Maharsha Chidushei Halakhot Sanhedrin 32b – מהרש"א חידושי הלכות סנהדרין לב:‏ – Shas HaMeforash

טָעוּ לֹא יְשַׁלְּמוּ כׇּל שֶׁכֵּן שֶׁתִּנְעוֹל דֶּלֶת בִּפְנֵי לוֹוִין. רָבָא אָמַר ^אמַתְנִיתִין דְּהָכָא בְּדִינֵי קְנָסוֹת וְאִידַּךְ בְּהוֹדָאוֹת וְהַלְוָאוֹת. רַב פָּפָּא אָמַר אִידֵּי וְאִידֵּי בְּהוֹדָאָה וְהַלְוָאָה ^בכָּאן בְּדִין מְרוּמֶּה כָּאן בְּדִין שֶׁאֵינוֹ מְרוּמֶּה. כִּדְרֵישׁ לָקִישׁ דְּרֵישׁ לָקִישׁ רָמֵי כְּתִיב {ויקרא י״ט:ט״ו} בְּצֶדֶק תִּשְׁפּוֹט עֲמִיתֶךָ וּכְתִיב {דברים ט״ז:כ׳} צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף הָא כֵּיצַד כָּאן בְּדִין מְרוּמֶּה כָּאן בְּדִין שֶׁאֵין מְרוּמֶּה. רַב אָשֵׁי אָמַר מַתְנִיתִין כִּדְשַׁנִּין קְרָאֵי אֶחָד לְדִין וא׳וְאֶחָד לִפְשָׁרָה. כִּדְתַנְיָא צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף אֶחָד לְדִין וְאֶחָד לִפְשָׁרָה כֵּיצַד ^גשְׁתֵּי סְפִינוֹת עוֹבְרוֹת בַּנָּהָר וּפָגְעוּ זֶה בָּזֶה אִם עוֹבְרוֹת שְׁתֵּיהֶן שְׁתֵּיהֶן טוֹבְעוֹת בְּזֶה אַחַר זֶה שְׁתֵּיהֶן עוֹבְרוֹת ^דוְכֵן שְׁנֵי גְּמַלִּים שֶׁהָיוּ עוֹלִים בְּמַעֲלוֹת בֵּית חוֹרוֹן וּפָגְעוּ זֶה בָּזֶה אִם עָלוּ שְׁנֵיהֶן שְׁנֵיהֶן נוֹפְלִין בְּזֶה אַחַר זֶה שְׁנֵיהֶן עוֹלִין. הָא כֵּיצַד טְעוּנָה וְשֶׁאֵינָהּ טְעוּנָה תִּידָּחֶה שֶׁאֵינָהּ טְעוּנָה מִפְּנֵי טְעוּנָה קְרוֹבָה וְשֶׁאֵינָהּ קְרוֹבָה תִּידָּחֶה קְרוֹבָה מִפְּנֵי שֶׁאֵינָהּ קְרוֹבָה הָיוּ שְׁתֵּיהֶן קְרוֹבוֹת שְׁתֵּיהֶן רְחוֹקוֹת הָטֵל פְּשָׁרָה בֵּינֵיהֶן וּמֵעֲלוֹת שָׂכָר זוֹ לָזוֹ. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן ^הצֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף הַלֵּךְ אַחַר ב״דבֵּית דִּין יָפֶה אַחֵר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְלוֹד אַחַר רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי לִבְרוּר חַיִל. תָּנָא קוֹל רֵיחַיִם בְּבוּרְנִי שְׁבוּעַ הַבֵּן שְׁבוּעַ הַבֵּן אוֹר הַנֵּר בִּבְרוּר חַיִל מִשְׁתֶּה שָׁם מִשְׁתֶּה שָׁם. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף הַלֵּךְ אַחַר חֲכָמִים לִישִׁיבָה אַחֵר ר׳רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְלוֹד אַחַר רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי לִבְרוּר חַיִל אַחַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ לִפְקִיעִין אַחַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל לְיַבְנֶא אַחַר רַבִּי עֲקִיבָא לִבְנֵי בְרָק אַחַר רַבִּי מַתְיָא לְרוֹמִי אַחַר רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן תְּרַדְיוֹן לְסִיכְנִי אַחַר ר׳רַבִּי יוֹסֵי לְצִיפּוֹרִי אַחַר רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָה לִנְצִיבִין אַחַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ לַגּוֹלָה אַחַר רַבִּי לְבֵית שְׁעָרִים אַחַר חֲכָמִים לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית.: דִּינֵי מָמוֹנוֹת פּוֹתְחִין כּוּ׳.: הֵיכִי אָמְרִינַן אָמַר רַב יְהוּדָה הָכִי אָמְרִינַן לְהוּ מִי יֵימַר כִּדְקָאָמְרִיתוּ. א״לאֲמַר לֵיהּ עוּלָּא וְהָא חָסְמִינַן לְהוּ וְלִיחַסְמוּ מִי לָא תַּנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר ^ומַסִּיעִין אֶת הָעֵדִים מִמָּקוֹם לְמָקוֹם כְּדֵי שֶׁתִּיטָּרֵף דַּעְתָּן וְיַחְזְרוּ בָּהֶן. מִי דָּמֵי הָתָם מִמֵּילָא קָא מִידְּחוּ הָכָא קָא דָחֵינַן לְהוּ בְּיָדַיִם. אֶלָּא אָמַר עוּלָּא הָכִי אָמְרִינַן יֵשׁ לְךָ עֵדִים לַהֲזִימָּם א״לאֲמַר לֵיהּ רַבָּה וְכִי פּוֹתְחִין בִּזְכוּתוֹ שֶׁל זֶה שֶׁהִיא חוֹבָתוֹ שֶׁל זֶה. וּמִי הָוְיָא חוֹבָתוֹ וְהָתְנַן ^זאֵין עֵדִים זוֹמְמִין נֶהֱרָגִין עַד שֶׁיִּגָּמֵר הַדִּין. הָכִי אָמֵינָא אִילּוּ שָׁתֵיק הַאי עַד דְּמִיגְמָר דִּינֵיהּ וּמַיְיתִי עֵדִים וּמַזֵּים לְהוּ הָוְיָא לֵיהּ חוֹבָתוֹ שֶׁל זֶה אֶלָּא אָמַר רַבָּה אָמְרִינַן לֵיהּ יֵשׁ לְךָ עֵדִים לְהַכְחִישָׁן. רַב כָּהֲנָא אָמַר מִדִּבְרֵיכֶם נִזְדַּכָּה פְּלוֹנִי אַבָּיֵי וְרָבָא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ ^חאמרי׳אָמְרִינַן לֵיהּ אִי לָא קְטַלְתְּ לָא תִּדְחַל רַב אָשֵׁי אָמַר כׇּל מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לוֹ זְכוּת יָבֹא וִילַמֵּד עָלָיו. תַּנְיָא כְּוָותֵיהּ דְּאַבָּיֵי וְרָבָא רַבִּי אוֹמֵר {במדבר ה׳:י״ט} אִם לֹא שָׁכַב אִישׁ אוֹתָךְ וְאִם לֹא שָׂטִית וְגוֹ׳מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות עדות ג׳:ב׳
סמ״ג מצוות עשה ק״ט
טור חושן משפט ל׳:א׳
שולחן ערוך חושן משפט ל׳:א׳

^ב רמב״ם הלכות עדות ג׳:ב׳
סמ״ג מצוות עשה ק״ט
טור חושן משפט ל׳:א׳
שולחן ערוך חושן משפט ל׳:א׳

^ג רמב״ם הלכות רוצח ושמירת נפש י״ג:י״ב
סמ״ג מצוות עשה פ״א
טור חושן משפט רע״ב:י״ד
שולחן ערוך חושן משפט רע״ב:י״ד

^ד רמב״ם הלכות רוצח ושמירת נפש י״ג:י״ב
סמ״ג מצוות עשה פ״א
טור חושן משפט רע״ב:י״ד
שולחן ערוך חושן משפט רע״ב:י״ד

^ה סמ״ג מצוות עשה צ״ו

^ו רמב״ם הלכות עדות א׳:ד׳

^ז רמב״ם הלכות עדות כ׳:א׳
סמ״ג מצוות עשה ק״ז
טור חושן משפט ל״ח

^ח רמב״ם הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם י׳:ז׳

E/ע

הערותNotes

בד״ה אור הנר כו׳ מכאן נהגו להדליק נר במילה כו׳ עכ״ל המנהג שלנו להדליק הנר במילה גופה ולא במשתה כדקאמר תלמודא דידן אלא ע״פ הירושלמי דגריס בהיפך קול מגרוס כו׳ משתה שם אור הנר שבוע הבן ניחא כמנהגנו וע״ש הכתוב ליהודים היתה אורה ששון וגו׳ והמילה נקראת כן שש אנכי על אמרתך וק״ל: בד״ה היכי אמר כו׳ לימא אחר כדי דיבור אמרי׳ להו אע״ג דאין פתיחה זו מועלת כו׳ עכ״ל הכי משמע להו מכל הני אוקימתות דלקמן דפותחין בפתיחה שאינה מועלת וק״ל: בא״ד וי״ל דה״מ לשנויי הכי אלא דשפיר משני כו׳ עכ״ל משמע דבלאו הכי משני שפיר ולא תקשי לשינויא דקאמר עולא דהיכי אמרי׳ יש לך עדים להזימם הא חסמינן להו בתוך כדי דיבור דשתיק עד דגמיר דינא ומייתי עדים ומזים להו כדמסיק די״ל לעולא אפשר לפתוח לו כן בזכות שלא בפני העדים דלא ליחסמו ועוי״ל שהעדים יודעים שהאמת אתם ואין כאן מי שיזים להו ולא יחסמו וק״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון