Maharsha Chidushei Halakhot Pesachim 31b – מהרש"א חידושי הלכות פסחים לא:‏ – Shas HaMeforash

אֶלָּא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁהִרְהִינוֹ אֶצְלוֹ וְקָמִיפַּלְגִי בדר׳בִּדְרַבִּי יִצְחָק דא״רדְּאָמַר רַבִּי יִצְחָק ^אמִנַּיִן לְבַעַל חוֹב שֶׁקּוֹנֶה מַשְׁכּוֹן שֶׁנֶּאֱמַר {דברים כ״ד:י״ג} וּלְךָ תִּהְיֶה צְדָקָה אִם אֵינוֹ קוֹנֶה מַשְׁכּוֹן צְדָקָה מִנַּיִן מִכָּאן לְבַעַל חוֹב שֶׁקּוֹנֶה מַשְׁכּוֹן. ת״קתַּנָּא קַמָּא סָבַר הָנֵי מִילֵּי יִשְׂרָאֵל מִיִּשְׂרָאֵל הוּא דְּקָרֵינָא בֵּיהּ וּלְךָ תִּהְיֶה צְדָקָה אֲבָל יִשְׂרָאֵל מִגּוֹי¹ לָא קָנֵי. ור״מוְרַבִּי מֵאִיר סָבַר קַל וָחוֹמֶר יִשְׂרָאֵל מִיִּשְׂרָאֵל קָנֵי יִשְׂרָאֵל מִגּוֹי² לֹא כׇּל שֶׁכֵּן אֲבָל גּוֹי³ שֶׁהִלְוָה אֶת יִשְׂרָאֵל עַל חֲמֵצוֹ אַחַר הַפֶּסַח דִּבְרֵי הַכֹּל עוֹבֵר הָתָם וַדַּאי גּוֹי⁴ מִיִּשְׂרָאֵל לָא קָנֵי. תְּנַן גּוֹי⁵ שֶׁהִלְוָה יִשְׂרָאֵל עַל חֲמֵצוֹ אַחַר הַפֶּסַח מוּתָּר בַּהֲנָאָה נְהִי נָמֵי דְּהִרְהִינוֹ אֶצְלוֹ הָא אָמְרַתְּ גּוֹי⁶ מִיִּשְׂרָאֵל לָא קָנֵי לָא קַשְׁיָא ^בהָא דְּאָמַר לֵיהּ מֵעַכְשָׁיו הָא דְּלָא אָמַר לֵיהּ מֵעַכְשָׁיו. וּמְנָא תֵּימְרָא דְּשָׁנֵי לֵיהּ בֵּין הֵיכָא דְּאָמַר מֵעַכְשָׁיו וּבֵין הֵיכָא דְּלָא אָמַר מֵעַכְשָׁיו דְּתַנְיָא גּוֹי⁷ שֶׁהִרְהִין פַּת פּוּרְנִי אֵצֶל יִשְׂרָאֵל אֵינוֹ עוֹבֵר וְאִם אָמַר לוֹ הִגַּעְתִּיךָ עוֹבֵר מַאי שְׁנָא רֵישָׁא וּמַאי שְׁנָא סֵיפָא אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ שָׁאנֵי הֵיכָא דא״לדְּאָמַר לֵיהּ מֵעַכְשָׁיו לְהֵיכָא דְּלָא אָמַר לֵיהּ מֵעַכְשָׁיו שְׁמַע מִינַּהּ. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן ^גחֲנוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל וּמְלַאי שֶׁל יִשְׂרָאֵל וּפוֹעֲלֵי גוֹיִם⁸ נִכְנָסִין לְשָׁם חָמֵץ שֶׁנִּמְצָא שָׁם אַחַר הַפֶּסַח אָסוּר בַּהֲנָאָה וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בַּאֲכִילָה חֲנוּת שֶׁל גּוֹי⁹ וּמְלַאי שֶׁל גּוֹי¹⁰ וּפוֹעֲלֵי יִשְׂרָאֵל נִכְנָסִין וְיוֹצְאִין לְשָׁם חָמֵץ שֶׁנִּמְצָא שָׁם אַחַר הַפֶּסַח מוּתָּר בַּאֲכִילָה וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בַּהֲנָאָה.: מתני׳מַתְנִיתִין: ^דחָמֵץ שֶׁנָּפְלָה עָלָיו מַפּוֹלֶת הֲרֵי הוּא כִּמְבוֹעָר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר כׇּל שֶׁאֵין הַכֶּלֶב יָכוֹל לְחַפֵּשׂ אַחֲרָיו.: גמ׳גְּמָרָא: אָמַר רַב חִסְדָּא ^הוְצָרִיךְ שֶׁיְּבַטֵּל בְּלִבּוֹ תָּנָא כַּמָּה חֲפִישַׂת הַכֶּלֶב שְׁלֹשָׁה טְפָחִים. אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב יוֹסֵף לְרַב אָשֵׁי הָא דְּאָמַר שְׁמוּאֵל ^וכְּסָפִים אֵין לָהֶם שְׁמִירָה אֶלָּא בַּקַּרְקַע מִי בָּעֵינַן שְׁלֹשָׁה טְפָחִים אוֹ לָא אֲמַר לֵיהּ הָכָא מִשּׁוּם רֵיחָא בָּעֵינַן שְׁלֹשָׁה טְפָחִים הָתָם מִשּׁוּם אִיכַּסּוֹיֵי מֵעֵינָא הוּא וְלָא בָּעֵי שְׁלֹשָׁה וְכַמָּה ^זאָמַר רַפְרָם בַּר פָּפָּא מִסִּיכְרָא טֶפַח.: מתני׳מַתְנִיתִין: הָאוֹכֵל תְּרוּמַת חָמֵץ בַּפֶּסַח בְּשׁוֹגֵג מְשַׁלֵּם קֶרֶן וָחוֹמֶשׁ בְּמֵזִיד פָּטוּר מִתַּשְׁלוּמִין וּמִדְּמֵי עֵצִים.: גמ׳גְּמָרָא: תְּנַן הָתָם ^חהָאוֹכֵל תְּרוּמָה בְּשׁוֹגֵג מְשַׁלֵּם קֶרֶן וָחוֹמֶשׁ ^טאֶחָד הָאוֹכֵל וְאֶחָד הַשּׁוֹתֶהמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות שכירות י׳:א׳
סמ״ג מצוות עשה צ״ד
טור חושן משפט ע״ב:ב׳
שולחן ערוך חושן משפט ע״ב:ב׳

^ב רמב״ם הלכות חמץ ומצה ד׳:ה׳
טור אורח חיים תמ״א:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תמ״א:א׳

^ג טור אורח חיים תמ״ט:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תמ״ט:א׳

^ד רמב״ם הלכות חמץ ומצה ג׳:י״א
סמ״ג מצוות עשה ל״ט
טור אורח חיים תל״ג:ח׳
שולחן ערוך אורח חיים תל״ג:ח׳

^ה רמב״ם הלכות חמץ ומצה ג׳:י״א
סמ״ג מצוות עשה ל״ט
טור אורח חיים תל״ג:ח׳
שולחן ערוך אורח חיים תל״ג:ח׳

^ו רמב״ם הלכות שאלה ופקדון ד׳:ד׳
סמ״ג מצוות עשה פ״ח
טור חושן משפט רצ״א:ט״ו
שולחן ערוך חושן משפט רצ״א:ט״ו

^ז רמב״ם הלכות שאלה ופקדון ד׳:ד׳
סמ״ג מצוות עשה פ״ח
טור חושן משפט רצ״א:ט״ו
שולחן ערוך חושן משפט רצ״א:ט״ו

^ח רמב״ם הלכות תרומות י׳:א׳

^ט רמב״ם הלכות תרומות י׳:ב׳

¹ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מנכרי״.

² כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מנכרי״.

³ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרי״.

⁴ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרי״.

⁵ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרי״.

⁶ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרי״.

⁷ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרי״.

⁸ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרים״.

⁹ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרי״.

¹⁰ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרי״.

E/ע

הערותNotes

תוס׳ בד״ה שקונה משכון כו׳ איירי שלא קבל עליו ישראל אחריות דאי קבל הרי הוא שלו כו׳ עכ״ל ומתני׳ דהכא ליכא לאוקמי בקבלו אחריות דא״כ לא ה״ל למתני הך מלתא בהלוהו נכרי לישראל וישראל לנכרי אלא למתני כולה בהפקיד נכרי לישראל וישראל לנכרי וק״ל: בפרש״י בד״ה ל״ק מתני׳ דא״ל כשהרהינו כו׳ מעכשיו הלכך נכרי כו׳ עכ״ל משמע ליה דלא מהני אפילו מעכשיו אלא בשהרהינו וכדמייתי מבריי׳ בנכרי שהרהין כו׳ ואם א״ל הגעתיך עובר משמע דבמעכשיו נמי בעי הרהין ומיהו אליבא דאביי הך הגעתיך היינו באינו רוצה לפדותו ובלא מעכשיו נמי קני משום דב״ח למפרע הוא גובה וכמ״ש התוס׳ לקמן ע״כ דהרהין דקתני בברייתא לאו דוקא דמוכח מתוך הסוגיא דלאביי לא בעי הרהינו כיון דלמפרע הוא גובה א״נ דקתני הרהינו לרבותא דאפ״ה ברישא כשפדאו דאינו עובר וק״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון