×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא נדה מ״ב:גמרא
;?!
אָ
הָתָם אֵין לָהּ טוּמְאָה בַּחוּץ הָכָא כִּי נָפֵיק לְבָרַאי לִיטַמֵּי הָכָא נָמֵי כְּשֶׁיָּצָא לַחוּץ. אִי יָצָא לַחוּץ מַאי לְמֵימְרָא מַהוּ דְּתֵימָא מִגּוֹ דְּמַהֲנֵי טְבִילָה לְדָם דְּאִיכָּא גַּוַּאי תַּהֲנֵי נָמֵי לְהַאי קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן. שְׁמַעְתִּין אִיפְּרִיק אֶלָּא יוֹלֶדֶת אִי בִּימֵי נִדָּה נִדָּה אִי בִּימֵי זִיבָה זִיבָה. הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן אבְּלֵידָה יַבִּשְׁתָּא לֵידָה יַבִּשְׁתָּא מַאי מְטַמֵּא בִּפְנִים כְּבַחוּץ אִיכָּא. כְּגוֹן שֶׁהוֹצִיא וָלָד רֹאשׁוֹ חוּץ לַפְּרוֹזְדוֹר וְכִדְרַב אוֹשַׁעְיָא דְּאָמַר רַב אוֹשַׁעְיָא גְּזֵרָה שֶׁמָּא יוֹצִיא הַוָּלָד רֹאשׁוֹ חוּץ לַפְּרוֹזְדוֹר. וְכִי הָהוּא דַּאֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא אֲמַר לֵיהּ מַהוּ לְמִמְהַל בְּשַׁבְּתָא אֲמַר לֵיהּ שַׁפִּיר דָּמֵי בָּתַר דִּנְפַק אָמַר רָבָא ס״דסָלְקָא דַעְתָּךְ דְּהַהוּא גַבְרָא לָא יָדַע דִּשְׁרֵי לְמִמְהַל בְּשַׁבְּתָא אֲזַל בָּתְרֵיהּ אֲמַר לֵיהּ אֵימָא לִי אִיזִי גּוּפָא דְּעוֹבָדָא הֵיכִי הֲוָה. אֲמַר לֵיהּ שְׁמַעִית וָלָד דְּצָוֵיץ אַפַּנְיָא דְּמַעֲלֵי שַׁבְּתָא וְלָא אִתְיְלִיד עַד שַׁבְּתָא אֲמַר לֵיהּ בהַאי הוֹצִיא רֹאשׁוֹ חוּץ לַפְּרוֹזְדוֹר הוּא וְהָוֵי מִילָה שֶׁלֹּא בִּזְמַנָּהּ וְכׇל מִילָה שֶׁלֹּא בִּזְמַנָּהּ אֵין מְחַלְּלִין עָלֶיהָ אֶת הַשַּׁבָּת. אִיבַּעְיָא לְהוּ אוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁל אִשָּׁה בָּלוּעַ הָוֵי אוֹ בֵּית הַסְּתָרִים הָוֵי. לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ כְּגוֹן שֶׁתָּחֲבָה לָהּ חֲבֶירְתָּהּ כְּזַיִת נְבֵלָה בְּאוֹתוֹ מָקוֹם אִי אָמְרַתְּ בָּלוּעַ הָוֵי טוּמְאָה בְּלוּעָה לָא מְטַמְּאָה וְאִי אָמְרַתְּ בֵּית הַסְּתָרִים הָוֵי נְהִי דִּבְמַגָּע לָא מְטַמְּיָא בְּמַשָּׂא מִיהָא מְטַמְּיָא. אַבָּיֵי אָמַר בָּלוּעַ הָוֵי רָבָא אָמַר גבֵּית הַסְּתָרִים הָוֵי אָמַר רָבָא מְנָא אָמֵינָא לַהּ דְּתַנְיָא אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁטּוּמְאַת בֵּית הַסְּתָרִים הִיא. וְטוּמְאַת בֵּית הַסְּתָרִים לֹא מְטַמְּאָה אֶלָּא שֶׁגְּזֵרַת הַכָּתוּב הִיא. וְאַבַּיֵּי חֲדָא וְעוֹד קָאָמַר חֲדָא דְּטוּמְאָה בְּלוּעָה הִיא וְעוֹד אֲפִילּוּ אִם תִּמְצֵי לוֹמַר טוּמְאַת בֵּית הַסְּתָרִים הִיא אֵינָהּ מְטַמְּאָה אֶלָּא שֶׁגְּזֵרַת הַכָּתוּב הִיא. אִיבַּעְיָא לְהוּ מְקוֹם נִבְלַת עוֹף טָהוֹר בָּלוּעַ הָוֵי אוֹ בֵּית הַסְּתָרִים הָוֵי. לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ כְּגוֹן שֶׁתָּחַב לוֹ חֲבֵירוֹ כְּזַיִת נְבֵלָה לְתוֹךְ פִּיו אִי אָמְרַתְּ בָּלוּעַ הָוֵי טוּמְאָה בְּלוּעָה לָא מְטַמְּיָא (אֶלָּא אי) אָמְרַתְּ בֵּית הַסְּתָרִים הָוֵי נְהִי נָמֵי דִּבְמַגָּע לֹא מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא מִיהָא מְטַמֵּא. אַבָּיֵי אָמַר בָּלוּעַ הָוֵי וְרָבָא אָמַר דבֵּית הַסְּתָרִים הָוֵי אָמַר אַבָּיֵי מְנָא אָמֵינָא לַהּ דְּתַנְיָא יָכוֹל תְּהֵא נִבְלַת בְּהֵמָה מְטַמְּאָה בְּגָדִים אַבֵּית הַבְּלִיעָה ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר {ויקרא כ״ב:ח׳} נְבֵלָה וּטְרֵפָה לֹא יֹאכַל לְטׇמְאָה בָהּ. מִי שֶׁאֵין לָהּ טוּמְאָה אֶלָּא אֲכִילָתָהּ היָצְתָה זוֹ שֶׁטְּמֵאָה קוֹדֶם שֶׁיֹּאכְלֶנָּה. וְתֵיתֵי בק״ובְּקַל וָחוֹמֶר מִנִּבְלַת עוֹף טָהוֹר וּמָה נִבְלַת עוֹף טָהוֹר שֶׁאֵין לָהּ טוּמְאָה בַּחוּץ ויֵשׁ לָהּ טוּמְאָה בִּפְנִים זוֹ שֶׁיֵּשׁ לָהּ טוּמְאָה בַּחוּץ אֵינוֹ דִּין שֶׁיֵּשׁ לָהּ טוּמְאָה בִּפְנִים. אָמַר קְרָא בָּהּ בָּהּ וְלֹא בְּאַחֶרֶת. אִם כֵּן מָה תַּלְמוּד לוֹמַר {ויקרא י״א:מ׳} וְהָאוֹכֵל. זלִיתֵּן שִׁיעוּר לְנוֹגֵעַ וּלְנוֹשֵׂא כְּאוֹכֵל מָה אוֹכֵל בִּכְזַיִת אַף נוֹגֵעַ וְנוֹשֵׂא בִּכְזַיִת. אָמַר רָבָא שֶׁרֶץ בְּקוּמְּטוֹ טָהוֹר נְבֵלָה בְּקוּמְּטוֹ טָמֵא. שֶׁרֶץ בְּקוּמְּטוֹ טָהוֹר שֶׁרֶץ בִּנְגִיעָה הוּא דִּמְטַמֵּא וּבֵית הַסְּתָרִים לָאו בַּר מַגָּע הוּא נְבֵלָה בְּקוּמְּטוֹ טָמֵא חנְהִי דִּבְמַגָּע לָא מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא מִיהָא מְטַמֵּא. טשֶׁרֶץ בְּקוּמְּטוֹ וְהִכְנִיסוֹ לַאֲוִיר הַתַּנּוּר טָמֵא פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא תּוֹכוֹ אָמַר רַחֲמָנָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
בד״ה וכרב אושעיא כו׳ תימה כו׳ אפילו הוציא ידו נמי טמאה החיה שנגעה בו כו׳ עכ״ל וכלשון הזה כתבו התוספות ג״כ בפרק בהמה המקשה וז״ל אפילו הוציא ידו חוץ לפרוזדור נמי נטמאה החיה שנגעה בו כו׳ עכ״ל ולפי מה שפרש״י בשמעתין דהוציא ראשו חוץ לפרוזדור בבית החיצון דאכתי ראשו בפנים אין מקום לקושייתם דמש״ה נקט ראשו דהוה כילוד אבל בהוציא ידו חוץ לפרוזדור דאכתי ידו בפנים בבית החיצון לא נטמאה החיה במגע אפי׳ לרבא דטומאת בית הסתרים הוא ולאביי בהיסט נמי לא מטמא דטומאה בלועה היא וע״כ הנראה דכל דבריהם אלו הם בעצמם דבריהם בפרק המקשה ולפי שיטתם שם בר״פ המקשה ובר״פ יש בכור דפרוזדור דשמעתין הוא בית החיצון דהשתא יצא ראשו חוץ לפרוזדור היינו יצא ראשו חוץ לבית החיצון דתו לא הויא טומאה בלועה וה״ק בשמעתין כגון שהוציא ראשו חוץ לפרוזדור דבהכי מיירי דמטמא בפנים כבחוץ דהולד מטמא בפנים דהיינו בבית החיצון אף אם לא יצא אלא ראשו וכולו מבפנים בבית החיצון מיהו מ״ש התוספות בסמוך בד״ה שהוציא ולד כו׳ וי״ל דהתם ספקו טמא אשיצא לחוץ א״א להולמו אלא לפי שיטת רש״י ותו לא מידי ודו״ק: בד״ה יצתה זו שטומאה כו׳ וא״ת ומאי יתורץ רבא מן הברייתא וי״ל כו׳ עכ״ל ועיין עוד על דבריהם אלו בפרק בהמה המקשה בתוספות שם אבל הרא״ם כתב בזה לרבא אע״ג דבית הסתרים הוא ומטמא במשא גזירת הכתוב הוא בנבלת בהמה דלא תטמא באכילתה כו׳ אע״פ שהוא נושא אותה בתוך בליעתו עכ״ל נעלם ממנו דברי התוספות גם שמעתין מוכחת דלרבא מטמאה במשא דקאמר למאי נפקא מינה כגון שתחב לו חבירו כזית נבלה כו׳ ואהא פליגי אביי אמר בלוע הוא ולא מטמא אפילו במשא ורבא אמר בית הסתרים הוא ומטמא במשא וק״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144