גמרא
פירוש
וּמִנַּיִן שֶׁאַף בִּשְׁטָר וְדִין הוּא וּמָה כֶּסֶף אשֶׁאֵין מוֹצִיא מַכְנִיס שְׁטָר שֶׁמּוֹצִיא אֵינוֹ דִּין שֶׁמַּכְנִיס.
מָה לְכֶסֶף בשֶׁכֵּן פּוֹדִין בּוֹ הֶקְדֵּשׁ וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי תֹּאמַר שְׁטָר גשֶׁאֵין פּוֹדִין בּוֹ הֶקְדֵּשׁ וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי דִּכְתִיב {ויקרא כ״ז:י״ט} וְנָתַן הַכֶּסֶף וְקָם לוֹ.
אָמַר קְרָא {דברים כ״ד:ב׳} וְיָצְאָה וְהָיְתָה מַקִּישׁ הֲוָיָה לִיצִיאָה מָה יְצִיאָה בִּשְׁטָר אַף הֲוָיָה נָמֵי בִּשְׁטָר וְאַקֵּישׁ נָמֵי יְצִיאָה לַהֲוָיָה מָה הֲוָיָה בַּכֶּסֶף אַף יְצִיאָה בְּכֶסֶף.
אָמַר אַבָּיֵי יֹאמְרוּ כֶּסֶף מַכְנִיס כֶּסֶף מוֹצִיא סָנֵיגוֹר יֵעָשֶׂה קָטֵיגוֹר אִי הָכִי שְׁטָר נָמֵי יֹאמְרוּ שְׁטָר מוֹצִיא שְׁטָר מַכְנִיס קָטֵיגוֹר יֵעָשֶׂה סָנֵיגוֹר.
מִילֵּי דְּהַאי שְׁטָרָא לְחוֹד וּמִילֵּי דְּהַאי שְׁטָרָא לְחוֹד הָכָא נָמֵי הַאי כַּסְפָּא לְחוֹד וְהַאי כַּסְפָּא לְחוֹד טִיבְעָא מִיהָא חַד הוּא.
רָבָא אָמַר אָמַר קְרָא {דברים כ״ד:א׳,ג׳} וְכָתַב לָהּ בִּכְתִיבָה מִתְגָּרֶשֶׁת וְאֵינָהּ מִתְגָּרֶשֶׁת בְּכֶסֶף וְאֵימָא בִּכְתִיבָה מִתְגָּרֶשֶׁת וְאֵינָהּ מִתְקַדֶּשֶׁת בִּכְתִיבָה הָא כְּתִיב {דברים כ״ד:ב׳} וְיָצְאָה וְהָיְתָה מַקִּישׁ וְכוּ׳.
וּמָה רָאִיתָ מִסְתַּבְּרָא קָאֵי בְּגֵירוּשִׁין מְמַעֵט גֵּירוּשִׁין קָאֵי בְּגֵירוּשִׁין וּמְמַעֵט קִידּוּשִׁין.
וּלְרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי דְּאַפֵּיק לֵיהּ לְהַאי קְרָא לִדְרָשָׁא אַחֲרִינָא שֶׁאֵינָהּ מִתְגָּרֶשֶׁת בְּכֶסֶף מְנָא לֵיהּ אָמַר קְרָא {דברים כ״ד:א׳,ג׳} סֵפֶר כְּרִיתוּת סֵפֶר כּוֹרְתָהּ וְאֵין דָּבָר אַחֵר כּוֹרְתָהּ.
וְרַבָּנַן הַאי כְּרִיתוּת מַאי עָבְדִי לֵיהּ מִיבְּעֵי לֵיהּ דלְדָבָר הַכּוֹרֵת בֵּינוֹ לְבֵינָהּ.
כִּדְתַנְיָא ההֲרֵי זֶה גִּיטֵּיךְ כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
גמרא ומה כסף שאין מוציא כו׳ מה לכסף שכן פודין בו הקדש כו׳ ובהאי ק״ו נמי ומה ביאה שאין מוציא מכניס כו׳ נמי ליכא למילף שטר דמה לביאה שכן קונה ביבמה ועוד דלא שייכא ביאה ביציאה כמ״ש התוס׳ לקמן ופירכא דלא שייכא לא פרכינן לה ובת״י הקשו אהאי קל וחומר דקאמר תלמודא אמאי לא קאמר חליצה תוכיח דמוציא ואינו מכניס וק״ל: תוס׳ בד״ה ומנין שאף בשטר כו׳ שאינה נקנית בזה הענין שהבעל כותבו עכ״ל כצ״ל: בד״ה שכן פודין כו׳ מה לקרקע שכן קונין מטלטלין כו׳ מה למטלטלין שכן פודין כו׳ עכ״ל ומתרוייהו במה הצד ליכא למילף דאית בהו מה הצד כל דהו שכן הנאתן מרובה כדלקמן וק״ל: בד״ה שכן ישנן בע״כ כו׳ כסף באמה העבריה וקשה לר״ת אם זה כו׳ הלא האב מקדש בתו קטנה בכסף בע״כ כו׳ עכ״ל חסר מדבריהם פ״ה באמה עבריה בע״כ שהאב מוכרה כו׳ והקושיא לפ״ה דקאמר רב הונא דכסף באישות מיהת לא אשכחן וליכא בהו צד השוה ויליף חופה מינייהו דלא הל״ל הכי דהא לפ״ה ודאי דאשכחן באישות שהאב מקדש בתו קטנה בע״כ והכי הל״ל כסף באישות בעלמא לא אשכחן וליכא צד השוה שבהן שישנן בע״כ ושפיר איכא למילף חופה מינייהו אבל הכא דבעי למילף כסף מביאה ושטר ניחא ליה גם לפ״ה הא דקאמר כסף באישות מיהת לא אשכחן כלל בע״כ אפילו באב מקדש בתו קטנה דהא אכתי לא פסיקא לן קידושי כסף כלל אבל לפר״ת דאיתא בע״כ באמה עבריה ע״י יעוד אבל האב מקדש בתו קטנה לא מקרי כלל בע״כ ניחא דקאמר נמי רב הונא סתם דבאישות לא אשכחן בע״כ וכתבו לפי׳ ר״ת דאמה עבריה בע״כ היינו ע״י יעוד לא תקשי ליה מהא דאמר לקמן בסמוך ולקמן לרב הונא דבאישות לא אשכחן הא אשכחן ליה באישות ע״י יעוד דמ״מ בתחלה לא כו׳ ואין זה מקרי באישות והדברים ברורים למבין וק״ל: בא״ד ויש מיישבים פ״ה כו׳ אבל קדושי קטנה לאו חוב הוא לה כמו מכירה כו׳ ולא חשיב ע״כ עכ״ל בפ״ה שלפנינו לא פירש כן אלא דאב המקדש בתו קטנה מקרי בע״כ כמ״ש לקמן כסף באישות כו׳ ואפילו הכי קונה כאן ואף ע״כ כגון אב מקבל קדושין לבתו קטנה כו׳ אלא דר״ל דיש ליישב פ״ה בהא דמכירת בתו לאמה מקרי בע״כ ואפילו הכי קאמר שפיר באישות סתם דלא אשכחן דבאב מקדש בתו קטנה לאו בע״כ הוא כיון דלאו חוב הוא לה ודו״ק: ודע כי לפירוש רבינו תם יש לדקדק דסתמא דתלמודא פריך הכא כדבעי למילף כסף משטר וביאה דבאישות לא אשכחן ולקמן גבי הא דבעי למילף חופה מבינייהו לא פריך ליה סתמא דתלמודא אלא רב הונא פריך ליה ולפ״ה יש ליישב קצת ואחר העיון ראיתי בדברי הרא״ש ליישב זה גם לפירוש ר״ת ע״ש וק״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush