Maharsha Chidushei Halakhot Ketubot 84b – מהרש"א חידושי הלכות כתובות פד:‏ – Shas HaMeforash

ור״עוְרַבִּי עֲקִיבָא תְּפִיסָה לָא מַהְנְיָא כְּלָל אָמַר רָבָא אָמַר רַב נַחְמָן ^אוְהוּא שֶׁתָּפַס מֵחַיִּים. וּלְרַבִּי טַרְפוֹן דְּמַנְּחִי הֵיכָא רַב וּשְׁמוּאֵל דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ וְהוּא שֶׁצְּבוּרִין וּמוּנָּחִין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים אֲבָל בְּסִימְטָא לֹא וְרַבִּי יוֹחָנָן וְרֵישׁ לָקִישׁ דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ אפי׳אֲפִילּוּ בְּסִימְטָא. דּוּן דַּיָּינֵי כר׳כְּרַבִּי טַרְפוֹן וְאַהְדְּרֵיהּ ר״לרֵישׁ לָקִישׁ לְעוֹבָדָא מִינַּיְיהוּ אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן עָשִׂיתָ כְּשֶׁל תּוֹרָה. לֵימָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דמ״סדְּמָר סָבַר טָעָה בִּדְבַר מִשְׁנָה חוֹזֵר וּמָר סָבַר טָעָה בִּדְבַר מִשְׁנָה אֵינוֹ חוֹזֵר. לָא דכ״עדְּכוּלֵּי עָלְמָא ^בטָעָה בִּדְבַר מִשְׁנָה חוֹזֵר וְהָכָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר הֲלָכָה כר״עכְּרַבִּי עֲקִיבָא מֵחֲבֵירוֹ וְלֹא מֵרַבּוֹ וּמָר סָבַר הֲלָכָה אפי׳אֲפִילּוּ מֵרַבּוֹ. וְאִיבָּעֵית אֵימָא דכ״עדְּכוּלֵּי עָלְמָא הֲלָכָה כר״עכְּרַבִּי עֲקִיבָא מֵחֲבֵירוֹ וְלֹא מֵרַבּוֹ וְהָכָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר רַבִּי טַרְפוֹן רַבּוֹ הֲוָה ומ״סוּמָר סָבַר חֲבֵירוֹ הֲוָה. וְאִיבָּעֵית אֵימָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא חֲבֵירוֹ הֲוָה וְהָכָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר הֲלָכָה אִיתְּמַר וּמָר סָבַר מַטִּין אִיתְּמַר. קָרִיבֵיהּ דר׳דְּרַבִּי יוֹחָנָן תְּפוּס פָּרָה דְיַתְמֵי מִסִּימְטָא אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דר׳דְּרַבִּי יוֹחָנָן אֲמַר לְהוּ שַׁפִּיר תְּפַסְתּוּהָ אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר לְהוּ זִילוּ אַהְדּוּר אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אֲמַר לְהוּ מָה אֶעֱשֶׂה שֶׁכְּנֶגְדִּי חָלוּק עָלַי. הָהוּא בַּקָּרָא דְיַתְמֵי דְּתָפְסִי תּוֹרָא מִינֵּיהּ בע״חבַּעַל חוֹב אָמַר מֵחַיִּים תְּפֵיסְנָא לֵיהּ וּבַקָּרָא אָמַר לְאַחַר מִיתָה תַּפְסֵיהּ אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן אֲמַר לֵיהּ אִית לְךָ סָהֲדֵי דְּתַפְסֵיהּ אֲמַר לֵיהּ לָאו ^גאֲמַר לֵיהּ מִגּוֹ דְּיָכוֹל לְמֵימַר לָקוּחַ הוּא בְּיָדִי יָכוֹל נָמֵי לְמֵימַר מֵחַיִּים תְּפֵיסְנָא לֵיהּ. וְהָאָמַר ר״לרֵישׁ לָקִישׁ ^דהַגּוֹדְרוֹת אֵין לָהֶן חֲזָקָה שָׁאנֵי תּוֹרָא דִּמְסִירָה לְרוֹעֶה. דְּבֵי נְשִׂיאָה תְּפוּס אַמְתָא דְיַתְמֵי מִסִּימְטָא יְתֵיב ר׳רַבִּי אֲבָהוּ ור׳וְרַבִּי חֲנִינָא בַּר פַּפִּי ור׳וְרַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא וִיתֵיב רַבִּי אַבָּא גַּבַּיְיהוּ אֲמַר לְהוּ שַׁפִּיר תָּפְסִיתוּהָ אֲמַר לְהוּ ר׳רַבִּי אַבָּא מִשּׁוּם דְּבֵי נְשִׂיאָה נִינְהוּ מְחַנְּפִיתוּ לְהוּ וְהָא דּוּן דַּיָּינֵי כר׳כְּרַבִּי טַרְפוֹן וְאַהְדְּרֵיהּ רֵישׁ לָקִישׁ עוֹבָדָא מִינַּיְיהוּ. יֵימַר בַּר חָשׁוּ הֲוָה מַסֵּיק בֵּיהּ זוּזֵי בְּהָהוּא גַּבְרָא שְׁכֵיב ושביק אַרְבָּא א״לאֲמַר לֵיהּ לִשְׁלוּחֵיהּ זִיל תְּפַסָה ניהליה אֲזַל תַּפְסַהּ פְּגַעוּ בֵּיהּ רַב פָּפָּא וְרַב הוּנָא ברי׳בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ אֲמַרוּ לֵיהּ אַתְּ תּוֹפֵס לב״חלְבַעַל חוֹב בְּמָקוֹם שֶׁחָב לַאֲחֵרִים וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן ^ההַתּוֹפֵס לבע״חלְבַעַל חוֹב בְּמָקוֹם שֶׁחָב לַאֲחֵרִיםמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות מלוה ולווה י״א:ח׳
טור חושן משפט ק״ז

^ב רמב״ם הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם ו׳:א׳
סמ״ג מצוות עשה צ״ו
טור חושן משפט כ״ה:א׳
שולחן ערוך חושן משפט כ״ה:א׳

^ג רמב״ם הלכות מלוה ולווה י״א:ח׳
סמ״ג מצוות עשה צ״ד
טור חושן משפט ק״ז

^ד רמב״ם הלכות טוען ונטען י׳:א׳
סמ״ג מצוות עשה צ״ה
טור חושן משפט קל״ה:א׳
שולחן ערוך חושן משפט קל״ה:א׳

^ה רמב״ם הלכות מלוה ולווה כ׳:ב׳
סמ״ג מצוות עשה צ״ד
טור חושן משפט ק״ה:א׳
שולחן ערוך חושן משפט ק״ה:א׳

E/ע

הערותNotes

תוספות בד״ה ולר׳ עקיבא כו׳ מ״מ כיון דתפיס מחיים מהניא לב״ח כו׳ בחיי היבם נמי כו׳ עכ״ל אע״ג דכתובה לא נתנה לגבות מחיים לגבי יבמה אחר שמת בעלה נעשית כבע״ח לענין דמהניא תפיסה בחיי יבם ולפירוש ר״ת לא מחלק בין שיעבוד ובין לגבות כמו שפירשו התוספות בסוף פרקין דלעיל דהא פריך הכא מבע״ח אשומרת יבם וז״ש ובקונטרס פירש דלשון שאלה היא ול״ק ליה לתלמודא כלל אפילו מבע״ח אשומרת יבם משום דאיכא לפלוגי בין שיעבוד ובין לגבות כמ״ש התוס׳ לעיל ודו״ק:
בד״ה והוא שתפס כו׳ קי״ל כמר בר רב אשי בר ממיפך שבועה וחיורי עכ״ל היינו כפר״ח אבל [לרש״י וה״ג] בר ממיפך שבועה ואודיתא ועיין ברש״י ובתוספות פרק בהמה המקשה:
בד״ה ואמר ר״י כו׳ דאיכא למימר מגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה משא״כ הכא עכ״ל ולא ניחא להו בהך סברא לקיים פרש״י דפרק קמא דבבא מציעא דדוקא בלא עשאו שליח לא קנה התם אבל בעשאו שליח קנאו משום מגו דזכי לנפשיה כו׳ מה שאין כן הכא דמהאי טעמא דמגו דזכי לנפשיה כו׳ אין סברא לחלק בין עשאו שליח ללא עשאו וק״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון