Maharsha Chidushei Halakhot Bava Batra 127b – מהרש"א חידושי הלכות בבא בתרא קכז:‏ – Shas HaMeforash

זֶה לָזֶה. מָה נַפְשָׁךְ אִי כְּרַבָּנַן סְבִירָא לֵיהּ לִישְׁלַח לְהוּ כְּרַבָּנַן אִי כְּרַבִּי יְהוּדָה סְבִירָא לֵיהּ לִישְׁלַח לְהוּ כְּרַבִּי יְהוּדָה. מְסַפְּקָא לֵיהּ אִי כְּרַבִּי יְהוּדָה אִי כְּרַבָּנַן. מַאי הִיא דְּתַנְיָא {דברים כ״א:י״ז} יַכִּיר יַכִּירֶנּוּ לַאֲחֵרִים. מִכָּאן א״ראָמַר רַבִּי יְהוּדָה ^אנֶאֱמָן אָדָם לוֹמַר זֶה בְּנִי בְּכוֹר וּכְשֵׁם שֶׁנֶּאֱמָן אָדָם לוֹמַר זֶה בְּנִי בְּכוֹר ^בכָּךְ נֶאֱמָן אָדָם לוֹמַר זֶה בֶּן גְּרוּשָׁה וְזֶה בֶּן חֲלוּצָה וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינוֹ נֶאֱמָן. א״לאֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק לְרָבָא בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יְהוּדָה הַיְינוּ דִּכְתִיב יַכִּיר אֶלָּא לְרַבָּנַן יַכִּיר לְמָה לִי. בִּצְרִיךְ הֶיכֵּרָא. לְמַאי הִלְכְתָא לְמִיתְּבָא לוֹ פִּי שְׁנַיִם לֹא יְהֵא אֶלָּא אַחֵר אִילּוּ בָּעֵי לְמִיתְּבָא לֵיהּ בְּמַתָּנָה מִי לָא יָהֵיב לֵיהּ. לָא צְרִיכָא בִּנְכָסִים שֶׁנָּפְלוּ לוֹ לְאַחַר מִכָּאן. ולר״מוּלְרַבִּי מֵאִיר דְּאָמַר אָדָם מַקְנֶה דָּבָר שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם יַכִּיר לְמָה לִי. בִּנְכָסִים שֶׁנָּפְלוּ לוֹ כְּשֶׁהוּא גּוֹסֵס.: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן ^גהָיוּ מוּחְזָקִין בּוֹ שֶׁהוּא בְּכוֹר וְאָמַר אָבִיו עַל אַחֵר שֶׁהוּא בְּכוֹר נֶאֱמָן הָיוּ מוּחְזָקִין בּוֹ שֶׁאֵינוֹ בְּכוֹר וְאָמַר אָבִיו בְּכוֹר הוּא אֵינוֹ נֶאֱמָן. רֵישָׁא רַבִּי יְהוּדָה וְסֵיפָא רַבָּנַן. א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן ^דאָמַר בְּנִי הוּא וְחָזַר וְאָמַר עַבְדִּי הוּא אֵינוֹ נֶאֱמָן עַבְדִּי הוּא וְחָזַר וְאָמַר בְּנִי הוּא נֶאֱמָן דִּמְשַׁמֵּשׁ לִי כְּעַבְדָּא קָאָמַר. וְחִילּוּפֵיהּ אַבֵּית הַמֶּכֶס ^ההָיָה עוֹבֵר עַל בֵּית הַמֶּכֶס וְאָמַר בְּנִי הוּא וְחָזַר וְאָמַר עַבְדִּי הוּא נֶאֱמָן אָמַר עַבְדִּי הוּא וְחָזַר וְאָמַר בְּנִי הוּא אֵינוֹ נֶאֱמָן. מֵיתִיבִי הָיָה מְשַׁמְּשׁוֹ כְּבֵן וּבָא וְאָמַר בְּנִי הוּא וְחָזַר וְאָמַר עַבְדִּי הוּא אֵינוֹ נֶאֱמָן הָיָה מְשַׁמְּשׁוֹ כְּעֶבֶד וּבָא וְאָמַר עַבְדִּי הוּא וְחָזַר וְאָמַר בְּנִי הוּא אֵינוֹ נֶאֱמָן. אר״נאָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק ^והָתָם דְּקָארוּ לֵיהּ עַבְדָּא מְצַר מְאָה מַאי מְצַר מְאָה מְצַר עַבְדָּא ק׳מְאָה זוּזֵי. שְׁלַח לֵיהּ ר׳רַבִּי אַבָּא לְרַב יוֹסֵף בַּר חָמָא הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ עַבְדִּי גָּנַבְתָּ וְהוּא אוֹמֵר לֹא גָּנַבְתִּי מָה טִיבוֹ אֶצְלְךָ אַתָּה מְכַרְתּוֹ לִימהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות נחלות ב׳:י״ד
סמ״ג מצוות עשה צ״ו
טור חושן משפט רע״ז:י״ב
שולחן ערוך חושן משפט רע״ז:י״ב

^ב רמב״ם הלכות איסורי ביאה ט״ו:ט״ז
סמ״ג מצוות לא תעשה קט״ז
טור אבן העזר ד׳:כ״ט
שולחן ערוך אבן העזר ד׳:כ״ט

^ג רמב״ם הלכות נחלות ב׳:י״ד
סמ״ג מצוות עשה צ״ו
טור חושן משפט רע״ז:י״ב
שולחן ערוך חושן משפט רע״ז:י״ב

^ד רמב״ם הלכות נחלות ד׳:ג׳
סמ״ג מצוות עשה צ״ו
טור חושן משפט רע״ט:ג׳
שולחן ערוך חושן משפט רע״ט:ג׳

^ה רמב״ם הלכות נחלות ד׳:ד׳
טור חושן משפט רע״ט:ד׳
שולחן ערוך חושן משפט רע״ט:ד׳

^ו רמב״ם הלכות נחלות ד׳:ג׳
טור חושן משפט רע״ט:ג׳
שולחן ערוך חושן משפט רע״ט:ג׳

E/ע

הערותNotes

בפרשב״ם בד״ה וחזר ואמר כו׳ דעבדו הוא כדקאמר השתא והאי דקרי ליה כו׳ לפי שאוהבו כבנו כו׳ עכ״ל דמשום דמשמשו כבנו בלחוד ודאי דלא הוי קרי ליה בנו אי לאו דאוהבו כבנו נמי ולכך אינו מקפיד עליו להיות משמש לו כעבד וע״ז קאמר דא״ה אין דרך כו׳ וכן גבי עבדי וחזר ואמר בני דאמרינן ביה דמשמשו כעבדו קאמר ומשום חבה קא״ל הכי שזה הבן משמשו יותר מן הראוי ודו״ק: תוס׳ בד״ה בנכסים כו׳ דלא עבידי דאתי כו׳ עכ״ל דבפירות דקל דעבידי דאתו אית ליה לר״מ דאדם מקנה דשלב״ל אבל במידי דלא עביד דאתי מודה ביה ר״מ ולקמן פרשב״ם עוד דלית ליה לר״מ אדם מקנה כו׳ אלא במפרש כו׳ ע״ש ה״נ ה״מ לשנויי הכא דמיירי בסתמא וק״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון