גמרא
פירוש
לָא עָבְרִינַן יַרְדְּנָא.
אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא כׇּל הַכּוֹעֵס כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
כל הכועס אפילו כו׳ שנא׳ רשע כגובה אפו גו׳. כבר אמרו בפ״ק דסוטה כל המתגאה כאלו עע״ז ואמר כאן המתגאה בגובה אפו דהיינו מתוך כעס בל ידרוש שהוא בלי כוונה ודרישה דמתוך כעס בא לידי טעות ואין אלהים בכל מזימותיו שאין השכינה חשובה שהיא כנגדו כמ״ש שויתי ה׳ לנגדי גו׳ וק״ל:
משכח תלמודו ומוסיף כו׳ שנאמר כעס בחיק כסילים גו׳. מדת החכמים גם כשכועסים עם חביריהם או תלמידיהן נוחין לרצות ומעבירין על מדותיהם אבל זה הכסיל אינו נוח לרצות והכעס מונח זמן רב בחיקו עם חביריו ותלמידיו וע״י זה הוא לומד בד בבד ומטפש כדאמרינן פ״ק דתענית חרב אל הבדים ונואלו כו׳ וז״ש וכסיל יפרוש אולת שע״י זה שאין לו חבר ותלמיד יפרוש אולת בתורה שאינו מכוין לפרש האמת כמ״ש שם הרבה למדתי מרבותי ויותר מחבירי ויותר מתלמידי כו׳ וק״ל:
בידוע שעוונותיו מרובין כו׳. דלפי פשוטו דבריו סותרין זה את זה שנאמר כי כעס בחיק כסילים כו׳ כמ״ש לעיל ועי׳ פרש״י רוב כעס היינו שחטאו וכעסו להקב״ה ועי״ל באותן ספרים שהן דברים של חכמה מפורש רוב כעס שכעס הקב״ה עליהן על שחטאו וק״ל: כל שהיא תפארת לעושיה כו׳. ר״ל גם שהיא תפארת לעושיה כמ״ש אין כמה זימנין כו׳ בעי נמי תפארת לו מן האדם והרי לא היה לו תפארת מרב נחמן שא״ל כמה זמנין אדעתא דהכי נדרת עד דאיקפד וק״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
משכח תלמודו ומוסיף כו׳ שנאמר כעס בחיק כסילים גו׳. מדת החכמים גם כשכועסים עם חביריהם או תלמידיהן נוחין לרצות ומעבירין על מדותיהם אבל זה הכסיל אינו נוח לרצות והכעס מונח זמן רב בחיקו עם חביריו ותלמידיו וע״י זה הוא לומד בד בבד ומטפש כדאמרינן פ״ק דתענית חרב אל הבדים ונואלו כו׳ וז״ש וכסיל יפרוש אולת שע״י זה שאין לו חבר ותלמיד יפרוש אולת בתורה שאינו מכוין לפרש האמת כמ״ש שם הרבה למדתי מרבותי ויותר מחבירי ויותר מתלמידי כו׳ וק״ל:
בידוע שעוונותיו מרובין כו׳. דלפי פשוטו דבריו סותרין זה את זה שנאמר כי כעס בחיק כסילים כו׳ כמ״ש לעיל ועי׳ פרש״י רוב כעס היינו שחטאו וכעסו להקב״ה ועי״ל באותן ספרים שהן דברים של חכמה מפורש רוב כעס שכעס הקב״ה עליהן על שחטאו וק״ל: כל שהיא תפארת לעושיה כו׳. ר״ל גם שהיא תפארת לעושיה כמ״ש אין כמה זימנין כו׳ בעי נמי תפארת לו מן האדם והרי לא היה לו תפארת מרב נחמן שא״ל כמה זמנין אדעתא דהכי נדרת עד דאיקפד וק״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush