×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא סוכה ט״ז.גמרא
;?!
אָ
מִטָּה מְטַמֵּאת חֲבִילָה וּמְטַהֶרֶת חֲבִילָה דִּבְרֵי ר׳רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אמְטַמֵּאת אֵבָרִים וּמְטַהֶרֶת אֵבָרִים מַאי נִיהוּ א״ראָמַר רַבִּי חָנָן אָמַר רַבִּי אֲרוּכָּה וּשְׁתֵּי כְרָעַיִם קְצָרָה וּשְׁתֵּי כְרָעַיִם. לְמַאי חַזְיָא לְמִסְמְכִינְהוּ אַגּוּדָּא וּלְמֵיתַב עֲלַיְיהוּ וּמִשְׁדֵּא אַשְׁלֵי. גּוּפָא אָמַר ר׳רַבִּי אַמֵּי בַּר טַבְיוֹמֵי סִכְּכָהּ בִּבְלָאֵי כֵלִים פְּסוּלָה מַאי בְּלָאֵי כֵלִים אָמַר אַבָּיֵי מַטְלָנִיּוֹת שֶׁאֵין בָּהֶם שָׁלֹשׁ עַל שָׁלֹשׁ דְּלָא חַזְיָין לֹא לַעֲנִיִּים וְלֹא לַעֲשִׁירִים. תַּנְיָא כְּוָותֵיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי בַּר טַבְיוֹמֵי מַחְצֶלֶת שֶׁל שִׁיפָא וְשֶׁל גֶּמִי שְׁיָרֶיהָ אע״פאַף עַל פִּי שֶׁנִּפְחֲתוּ מִכְּשִׁיעוּרָהּ אֵין מְסַכְּכִין בָּהֶן. מַחְצֶלֶת הַקָּנִים גְּדוֹלָה מְסַכְּכִין בָּהּ קְטַנָּה אֵין מְסַכְּכִין בָּהּ ר׳רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אַף הִיא מְקַבֶּלֶת טוּמְאָה וְאֵין מְסַכְּכִין בָּהּ.: בהַחוֹטֵט בְּגָדִישׁ.: אָמַר רַב הוּנָא גלֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁאֵין שָׁם חָלָל טֶפַח בְּמֶשֶׁךְ שִׁבְעָה אֲבָל יֵשׁ שָׁם חָלָל טֶפַח בְּמֶשֶׁךְ שִׁבְעָה הֲרֵי זֹה סוּכָּה. תַּנְיָא נָמֵי הָכִי הַחוֹטֵט בְּגָדִישׁ לַעֲשׂוֹת לוֹ סוּכָּה הֲרֵי זֹה סוּכָּה וְהָאֲנַן תְּנַן אֵינָהּ סוּכָּה אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ כִּדְרַב הוּנָא שְׁמַע מִינַּהּ. אִיכָּא דְּרָמֵי לַיהּ מִירְמֵא תְּנַן הַחוֹטֵט בְּגָדִישׁ לַעֲשׂוֹת לוֹ סוּכָּה אֵינָהּ סוּכָּה וְהָא תַּנְיָא הֲרֵי זוֹ סוּכָּה אָמַר רַב הוּנָא לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּשֶׁיֵּשׁ שָׁם חָלָל טֶפַח בְּמֶשֶׁךְ שִׁבְעָה כָּאן בְּשֶׁאֵין שָׁם חָלָל טֶפַח בְּמֶשֶׁךְ שִׁבְעָה.: מתני׳מַתְנִיתִין: דהַמְשַׁלְשֵׁל דְּפָנוֹת מִלְמַעְלָה לְמַטָּה אִם גָּבוֹהַּ מִן הָאָרֶץ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים פְּסוּלָה מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה אִם גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים כְּשֵׁרָה רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כְּשֵׁם שֶׁמִּלְּמַטָּה לְמַעְלָה עֲשָׂרָה טְפָחִים כָּךְ מִלְמַעְלָה לְמַטָּה עֲשָׂרָה טְפָחִים.: גמ׳גְּמָרָא: בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר מְחִיצָה תְּלוּיָה מַתֶּרֶת וּמַר סָבַר מְחִיצָה תְּלוּיָה אֵינָהּ מַתֶּרֶת. תְּנַן הָתָם הבּוֹר שֶׁבֵּין שְׁתֵּי חֲצֵירוֹת אֵין מְמַלְּאִין מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת אֶלָּא אִם כֵּן עָשָׂה לָהּ מְחִיצָה עֲשָׂרָה טְפָחִים בֵּין מִלְמַעְלָה בֵּין מִלְּמַטָּה בֵּין בְּתוֹךְ אוֹגְנוֹ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵרמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
לא שנו אלא שאין שם חלל טפח וכו׳ אבל יש שם חלל טפח במשך שבעה שנעשה לשם צל הרי זו סוכה ומעמיק אותה למטה כמה שירצה, דהוי כסוכה שאינה גבוהה עשרה וחקק בה כדי להשלימה לעשרה. וכן נמי יכול להרחיבה ליותר משבעה כמה שירצה. ויש חולקין בזה ואומרים שכל מה שירחיבנה ליותר משבעה הוי סכך פסול משום תעשה ולא מן העשוי. ואם הרחיבה יותר מארבע אמות משפת אותן השבעה טפחים הראשונים, עד הדופן תפסל משום דאין יכולין לומר דופן עקומה. והר״ם לא הזכיר בה אלא שיחטט בה אחר כך והשלימה לעשרה, וכיון שלא הזכיר החטיטה גם כן להרחיבה נראה שדעתו לאיסור. המשלשל דפנות מלמטה למעלה אם גבוהות מן הארץ עשרה טפחים כשרה – דאע״ג דאין דפנות מגיעות לסכך, דאמרינן גוד אסיק. אבל אי משלשל מלמעלה למטה אפילו שלשל יותר מעשרה טפחים אם נשארו מן הארץ גבוהין יותר משלשה טפחים פסולה, דלא אמרינן גוד אחית. וטעמא דמילתא דאמרינן גוד אסיק ולא אמרינן גוד אחית, משום דדון בנין הוא לבנות ממטה למעלה לא מלמעלה למטה. ור׳ יוסי אומר כשם שמלמטה למעלה וכו׳. דקסבר דגוד אחית נמי אמרינן. ואע״פ שלא ביאר הרב ז״ל הילכתא כמאן, נראה מדבריו דהילכתא כתנא קמא. וכן נמי פסק בעירובין דאין מחיצה תלויה מתרת אלא במים, ויש שאומרים הילכתא כר׳ יוסי דנימוקו עמו. דאע״ג דלענין שבת מחיצה תלויה אינה מתרת לענין סוכה אבל לענין שבת דאיסור סקילה לא אמרינן. אך הר״ם ז״ל פסק נמי הכא לענין סוכה נמי דאין מחיצה תלויה מתרת. לפיכך אלו שתולין מחיצות מחצלאות לשפת הסיכוך ומשלשלין אותן למטה להיות דופן לסוכה צריכין להוהר שישלשלו עד פחות משלשה סמוך לארץ, דאמרינן לבוד. אבל יתר מכאן לא, דלא אמרינן גוד אחית. מיהו אם יש לסוכה ב׳ דפנות שהן מלמטה למעלה וג׳ אפילו טפח והשאר במחיצות תלויות לית לן בה.מהדורת הרב משה יהודה הכהן בלוי, ברשותם האדיבה של משפחת המהדיר לעילוי נשמתו (כל הזכויות שמורות למשפחת הרב בלוי). המהדורה הדיגיטלית הוכנה על ידי על־התורה ונועדה ללימוד אישי בלבד; כל שימוש אחר אסור בלי אישור בכתב מעל־התורה.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144