×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא תענית י״ג:גמרא
;?!
אָ
אֵין הַבּוֹגֶרֶת רַשָּׁאָה לְנַוֵּול אֶת עַצְמָהּ בִּימֵי אֵבֶל אָבִיהָ הָא נַעֲרָה רַשָּׁאָה. מַאי לָאו בִּרְחִיצָה וּבְמַאי אִילֵימָא בְּחַמִּין אֵין הַבּוֹגֶרֶת רַשָּׁאָה וְהָאָמַר רַב חִסְדָּא אָבֵל אָסוּר לְהוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ בְּחַמִּין אֶלָּא לָאו בְּצוֹנֵן לָא אַכִּיחוּל וּפִירְכּוּס. לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ דא״רדְּאָמַר רַבִּי אַבָּא הַכֹּהֵן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי הַכֹּהֵן מַעֲשֶׂה וּמֵתוּ בָּנָיו שֶׁל ר׳רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא וְרָחַץ בְּצוֹנֵן כׇּל שִׁבְעָה. אָמְרִי הָתָם בְּשֶׁתְּכָפוּהוּ אֲבָלָיו זֶה אַחַר זֶה דְּתַנְיָא תְּכָפוּהוּ אֲבָלָיו זֶה אַחַר זֶה הִכְבִּיד שְׂעָרוֹ מֵיקֵל בְּתַעַר וּמְכַבֵּס כְּסוּתוֹ בְּמַיִם אָמַר רַב חִסְדָּא בְּתַעַר אֲבָל לֹא בְּמִסְפָּרַיִם בְּמַיִם וְלֹא בְּנֶתֶר וְלֹא בְּחוֹל וְלֹא בְּאָהָל. אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רָבָא אָבֵל אָסוּר בְּצוֹנֵן כׇּל שִׁבְעָה מַאי שְׁנָא מִבָּשָׂר וְיַיִן הָתָם לְפַכּוֹחֵי פַּחְדֵּיהּ הוּא דְּעָבֵיד. לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ אֵין הַבּוֹגֶרֶת רַשָּׁאָה לְנַוֵּול עַצְמָהּ הָא נַעֲרָה רַשָּׁאָה בְּמַאי אִילֵימָא בְּחַמִּין אֵין הַבּוֹגֶרֶת רַשָּׁאָה וְהָאָמַר רַב חִסְדָּא אָבֵל אָסוּר לְהוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ בְּחַמִּין אֶלָּא לָאו בְּצוֹנֵן לָא אַכִּיחוּל וּפִירְכּוּס. אָמַר רַב חִסְדָּא זֹאת אוֹמֶרֶת אאָבֵל אָסוּר בְּתִכְבּוֹסֶת כׇּל שִׁבְעָה בוְהִלְכְתָא אָבֵל אָסוּר לִרְחוֹץ כׇּל גּוּפוֹ בֵּין בְּחַמִּין בין בְּצוֹנֵן כׇּל שִׁבְעָה אֲבָל פָּנָיו יָדָיו וְרַגְלָיו בְּחַמִּין אָסוּר בְּצוֹנֵן מוּתָּר גאֲבָל לָסוּךְ אֲפִילּוּ כָּל שֶׁהוּא אָסוּר וְאִם לְעַבֵּר אֶת הַזּוּהֲמָא מוּתָּר. צְלוֹתָא דְתַעֲנִיתָא הֵיכִי מַדְכְּרִינַן אַדְבְּרֵיהּ רַב יְהוּדָה לְרַב יִצְחָק בְּרֵיהּ וּדְרַשׁ יָחִיד שֶׁקִּיבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית מִתְפַּלֵּל שֶׁל תַּעֲנִית וְהֵיכָן אוֹמְרָהּ בֵּין גּוֹאֵל לְרוֹפֵא. מַתְקֵיף לַהּ רַב יִצְחָק וְכִי יָחִיד קוֹבֵעַ בְּרָכָה לְעַצְמוֹ אֶלָּא אָמַר רַב יִצְחָק דבְּשׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה וְכֵן אָמַר רַב שֵׁשֶׁת בְּשׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה. מֵיתִיבִי אֵין בֵּין יָחִיד לְצִבּוּר אֶלָּא שֶׁזֶּה מִתְפַּלֵּל שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה וְזֶה מִתְפַּלֵּל תְּשַׁע עֶשְׂרֵה מַאי יָחִיד וּמַאי צִבּוּר אִילֵּימָא יָחִיד מַמָּשׁ וְצִבּוּר ש״צשְׁלִיחַ צִבּוּר הָנֵי תְּשַׁע עֶשְׂרֵה עֶשְׂרִין וְאַרְבַּע הָווּ. אֶלָּא לָאו ה״קהָכִי קָאָמַר אֵין בֵּין יָחִיד דְּקִבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית יָחִיד לְיָחִיד שֶׁקִּבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית צִבּוּר אֶלָּא שֶׁזֶּה מִתְפַּלֵּל שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה וְזֶה מִתְפַּלֵּל תְּשַׁע עֶשְׂרֵה ש״משְׁמַע מִינַּהּ יָחִיד קוֹבֵעַ בְּרָכָה לְעַצְמוֹ. לָא לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ שְׁלִיחַ צִבּוּר וּדְקָא קַשְׁיָא לָךְ שְׁלִיחַ צִבּוּר עֶשְׂרִין וְאַרְבַּע מְצַלֵּי בג׳בְּשָׁלֹשׁ תַּעֲנִיּוֹת רִאשׁוֹנוֹת הדְּלֵיכָּא עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע. וְלָא וְהָא אֵין בֵּין קָתָנֵי אֵין בֵּין ג׳שָׁלֹשׁ רִאשׁוֹנוֹת לג׳לְשָׁלֹשׁ אֶמְצָעִיּוֹת אֶלָּא שֶׁבְּאֵלּוּ מוּתָּרִין בַּעֲשִׂיַּית מְלָאכָה וּבְאֵלּוּ אֲסוּרִין בַּעֲשִׂיַּית מְלָאכָה הָא לכ״דלְעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע זֶה וָזֶה שָׁוִין. תְּנָא וְשַׁיַּיר מַאי שַׁיַּיר דְּהַאי שַׁיַּיר וְתוּ וְהָא אֵין בֵּין קָתָנֵי אֶלָּא תַּנָּא בְּאִיסּוּרֵי קָא מַיְירֵי בִּתְפִלּוֹת לָא מַיְירֵי וְאִי בָּעֵית אֵימָא ובְּאֶמְצָעֲיָיתָא נָמֵי לָא מְצַלֵּי כ״דעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע. וְלָא וְהָתַנְיָא אֵין בֵּין ג׳שָׁלֹשׁ שְׁנִיּוֹת לְשֶׁבַע אַחֲרוֹנוֹת אֶלָּא שֶׁבְּאִלּוּ מַתְרִיעִין וְנוֹעֲלִין אֶת הַחֲנוּיוֹת הָא לְכׇל דִּבְרֵיהֶן זֶה וָזֶה שָׁוִין וְכִי תֵּימָא הָכָא נָמֵי תְּנָא וְשַׁיַּיר וְהָא אֵין בֵּין קָתָנֵי. וְתִסְבְּרָא אֵין בֵּין דַּוְקָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
ערך פכח פכחא(נדה כ.) אי אמר דיו הוה אמינא כי פכחותא דדיותא פי׳ שהוא צלול ואדמדם כמעט קמ״ל להכי אמר כחרתא דשחור הרבה כיון דחזא דכל כמה דנגה יומא אשתני אמר הא טמא הוא ופכוחי הוא דפכחי ואזיל כלומר שדיה והולך (תענית יג:) מאי שנא מבישרא וחמרא התם לפכוחי פחדא (בבא מציעא סו) אשכחיה דקא שתי חמרא וכו׳ עד דילמא לפכוחי פחדיה (בבא בתרא י) פחד קשה יין מפיגו יין קשה שינה מפכחתו (מגילה יב) נימא ליה קטלא למחר מפכח ליה חמריה. ס״א אזיל ליה חמרא (א״ב ענין קטנות ופחיתות).   ערך אהל אהלב(תענית יג) (מועד קטן יז) (נדה סו:) לא בנתר ולא באהל (בבא קמא פה.) רפוי אוהל׳ קורא וקלבא (שבת ק״י) וג׳ קפיזי אהלא תולענא פי׳ אדום כתולעת שני (בפרק אין מעמידין כה) בגמר׳ אין מתרפאין בשבת מאי בורית אוהלא והא תני׳ הבורית והאהל תרי גווני אוהלא והזיכותי בבור כפי תרגומו ודכיית באהלא ידי ש״מ אוהלא ענין בורית וענין נתר הוא והזיכותי בבור כפי בבורית מבעי ליה וזה בורית ונתר מכבסין בו בגדים ורוחצין בו ידים ושמעתי כי עיקרו מין עשב. הנהו אהלויי דכל יומא הוה אפי חד מינייהו בפרק השוכר את האומנין בגמרא דכל האומנין ובסוף גמרא דנדרים (נדרים צא) אמר להן אם כן חד מן גוים אהלויי פירוש הגוים המוכרין בושם מור ואהלות ובלשון יון אקסילאלוא ותרגום מירא דכיא ואקסילאלואין.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
א [שוועכען.]
ב [איין גאטונג זייף.]
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144