×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא כתובות פ״ו.גמרא
;?!
אָ
תֵּיזִיל וְתַיחֲלַהּ לִכְתוּבְּתַהּ דְּאִמַּהּ לְגַבֵּי אֲבוּהּ וְתֵירְתַהּ מִינֵּיהּ שְׁמַעָה אֲזַלָה אַחֵילְתַּהּ. אֲמַר רַב נַחְמָן עָשִׂינוּ עַצְמֵינוּ כְּעוֹרְכֵי הַדַּיָּינִין מֵעִיקָּרָא מַאי סְבַר וּלְבַסּוֹף מַאי סְבַר מֵעִיקָּרָא סְבַר {ישעיהו נ״ח:ז׳} וּמִבְּשָׂרְךָ לֹא תִתְעַלָּם וּלְבַסּוֹף סָבַר אָדָם חָשׁוּב שָׁאנֵי.: גּוּפָא אָמַר שְׁמוּאֵל הַמּוֹכֵר שְׁטַר חוֹב לַחֲבֵירוֹ וְחָזַר וּמְחָלוֹ מָחוּל ואפי׳וַאֲפִילּוּ יוֹרֵשׁ מוֹחֵל אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ אוְאִי פִּקֵּחַ הוּא מְקַרְקֵשׁ לֵיהּ זוּזֵי וְכָתֵב לֵיהּ שְׁטָרָא בִּשְׁמֵיהּ.: אָמַר אַמֵּימָר במַאן דְּדָאֵין דִּינָא דְגַרְמֵי מַגְבֵּי בֵּיהּ דְּמֵי שְׁטָרָא מְעַלְּיָא מַאן דְּלָא דָּאֵין דִּינָא דְגַרְמֵי מַגְבֵּי בֵּיהּ דְּמֵי נְיָירָא בְּעָלְמָא. הֲוָה עוֹבָדָא וְכַפְיֵיהּ רַפְרָם לְרַב אָשֵׁי וְאַגְבִּי בֵּיהּ כִּי כְשׁוּרָא לְצַלְמֵי.: אָמַר אַמֵּימָר מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב חָמָא גהַאי מַאן דְּאִיכָּא עֲלֵיהּ כְּתוּבַּת אִשָּׁה ובע״חוּבַעַל חוֹב וְאִית לֵיהּ אַרְעָא וְאִית לֵיהּ זוּזֵי לְבַעַל חוֹב מְסַלְּקִינַן לֵיהּ בְּזוּזֵי לְאִשָּׁה מְסַלְּקִינַן לַהּ בְּאַרְעָא הַאי כִּי דִינֵיהּ וְהַאי כִּי דִינֵיהּ. דוְאִי לָא אִיכָּא אֶלָּא חַד אַרְעָא וְלָא חַזְיָא אֶלָּא לְחַד לְבַעַל חוֹב יָהֲבִינַן לֵיהּ לְאִשָּׁה לָא יָהֲבִינַן לַהּ מַאי טַעְמָא יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁהָאִישׁ רוֹצֶה לִישָּׂא אִשָּׁה רוֹצָה לְהִנָּשֵׂא. אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְרַב חָמָא וַדַּאי דְּאָמְרִיתוּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא הַאי מַאן דְּמַסְּקִי בֵּיהּ זוּזֵי וְאִית לֵיהּ אַרְעָא וַאֲתָא בַּעַל חוֹב וְקָא תָבַע מִינֵּיהּ וְאָמַר לֵיהּ זִיל שְׁקוֹל מֵאַרְעָא אָמְרִינַן לֵיהּ זִיל זַבֵּין אַתְּ וְאַיְיתִי הַב לֵיהּ הא״לאֲמַר לֵיהּ לָא. אֵימָא לִי גּוּפָא דְעוֹבָדָא הֵיכִי הֲוָה וא״לאֲמַר לֵיהּ תּוֹלֶה מְעוֹתָיו בְּגוֹי1 הֲוָה הוּא עָשָׂה שֶׁלֹּא כַּהוֹגֶן לְפִיכָךְ עָשׂוּ בּוֹ שֶׁלֹּא כַּהוֹגֶן. א״לאֲמַר לֵיהּ רַב כָּהֲנָא לְרַב פָּפָּא לְדִידָךְ דְּאָמְרַתְּ פְּרִיעַת בַּעַל חוֹב מִצְוָה אָמַר לָא נִיחָא לִי דְּאֶיעְבֵּיד מִצְוָה מַאי א״לאֲמַר לֵיהּ זתְּנֵינָא בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּמִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה אֲבָל בְּמִצְוַת עֲשֵׂה כְּגוֹן שֶׁאוֹמְרִין לוֹ עֲשֵׂה סוּכָּה וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה לוּלָב וְאֵינוֹ עוֹשֶׂהמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
ערך כשר כשרא(בבא קמא צו.) כשורי רברבי ועבדינהו זוטרי לא קני (בבא קמא צח: כתובות פו.) כפייה רפרם לרב אשי ואגבי מיניה כי כשורא לצלמי פי׳ כמין משל לראיה כלומר דן ואפיק מן המעולה שבקורות פירש גאון קורה שמניחין אותה משקוף לפתחים ורגילין לפתח בה פתוחי צלמים וצורות להיות נאה ואין כשר לצלמי אלא קורה חזקה מעץ טוב ומשל מצוי שמושלין בה כל דבר חזק ואמיץ (א״ב תרגום קורות בתינו ארזים דכשרוהי יהוין מן ארזין דעדן).   ערך בא בא – (קאממען) ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה וזו היא ביאה (מכות יג: וביבמות יח.) (יבמות סט) (מנחות מה וחולין פט) בגמרא דהשוחט ונמצאת טרפה פי׳ זו היא שיבה זו היא ביאה מה שיבה בא הכהן מביתו לבית המנוגע אף ביאה בא הכהן מביתו לבית המנוגע דילפינן גזרה שוה מה שיבה חולץ וקוצה וטח ונותן לו שבוע כשמצאו שפשה ואינו נותץ הבית כדכתיב ושב הכהן ביום השביעי והנה פשה הנגע בקירות הבית וצוה הכהן וחלצו וגו׳ עד ועפר אחר יקח וטח את הבית אף ביאה נמי דכתיב ובא הכהן וראה והנה פשה הנגע בבית אע״ג דכתיב ונתץ את הבית אינו נותצו אלא חולץ וקוצה וטח ונותן לו שבוע וכן מפורש בתורת כהנים מה מצינו בפושה בראשון חולץ וקוצה וטח ונותן לו שבוע ובסוף שבוע שלישי אם פשה נותץ מכאן למדנו שלשה שבועים לבתים. והתורה אמרה הבא להורגך השכם להורגו בסוף גמרא דהרואה מקום. (סנהדרין עב) בגמרא הבא במחתרת פי׳ היכן אמרה תורה אם במחתרת ימצא הגנב והוכ׳ ומת אין לו דמים ופירש רבא מאי טעמא דמחתרת חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונו והאי מימר אמר אי קאי באנפאי קטילנא ליה למריה דביתא ואת הבאין ברשותו (כתובות פו) כתב לה נדר ושבועה אין לי עליך וכו׳ עד ועל הבאין ברשותיך פי׳ שמכרה או שנתנה להם וכן פירש במתניתא דבי רבי חייא אלו הן הבאין ברשותה כל שמכרה להם או נתנה להם במתנה.   ערך ערכאות ערכאותבשל נכרים כבר פירשה בערך הרמיז (עירובין מז) (גיטין מד.) כותב ומעלה נערכאין מפני שהוא כמציל מידן (בפ״ק דאבות אל תעש עצמך כעורכי הדיינין) פי׳ ליתומים ולבני אדם שאינן יודעין לטעון משימין כי אפוטרופוס שיטעון בשבילו והדיין עצמו להיות הוא טוען לסדר טענות מצד אחד אינו ראוי. (כתובות נב:) א״ר יוחנן עשינו עצמינו כעורכי הדיינין ירושלמי חדא איתתא אתת לגבי רבן יוחנן אמר לה קצץ הוא אסייך א״ל לא הכן אריב״ל אל תעש עצמך כעורכי הדיינין שלא לגלות ליחיד דינו ידע בה שהיא כשירה (כתובות פו) א״ר נחמן עשינו עצמינו כעורכי הדיינין (סנהדרין כג). כדאמר רבי יוחנן בערכאות שבסוריאה פי׳ שאינן מומחין (א״ב פי׳ בל׳ יוני מקום ועד השופטים ושם נפקדים כתבי העיר ע׳ ערך ארכי).רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
א [באלקען.]
ב [געריכטס ארט.]
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144