Collected from HeArukh Horayot 12b – הערוך על סדר הש"ס הוריות יב:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

אֵימָא סֵיפָא אֵין בֵּין כֹּהֵן מְשַׁמֵּשׁ לְכֹהֵן שֶׁעָבַר אֶלָּא פַּר יוֹם הַכִּפּוּרִים וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה אֲתָאן לְרַבִּי מֵאִיר דְּתַנְיָא אֵירַע בּוֹ פְּסוּל בְּכֹהֵן גָּדוֹל וְעָבַר וּמִינּוּ כֹּהֵן אַחֵר תַּחְתָּיו הָרִאשׁוֹן חוֹזֵר לַעֲבוֹדָתוֹ וְהַשֵּׁנִי כׇּל מִצְוֹת כְּהוּנָּה עָלָיו דִּבְרֵי ר״מרַבִּי מֵאִיר [רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר רִאשׁוֹן חוֹזֵר לַעֲבוֹדָתוֹ וְשֵׁנִי אֵינוֹ רָאוּי לֹא לְכֹהֵן גָּדוֹל וְלֹא לְכֹהֵן הֶדְיוֹט]. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי ^אמַעֲשֶׂה בְּיוֹסֵף בֶּן אִילֵּים מִצִּפּוֹרִי שֶׁאֵירַע בּוֹ פְּסוּל בְּכֹהֵן גָּדוֹל (וְעָבַר וּמִינּוּ אַחֵר תַּחְתָּיו וְלֹא הֱנִיחוּהוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים לִהְיוֹת לֹא כֹּהֵן גָּדוֹל וְלֹא כֹּהֵן הֶדְיוֹט) כֹּהֵן גָּדוֹל מִשּׁוּם אֵיבָה כֹּהֵן הֶדְיוֹט מִשּׁוּם מַעֲלִין בַּקֹּדֶשׁ וְאֵין מוֹרִידִין. רֵישָׁא רַבָּנַן וְסֵיפָא ר״מרַבִּי מֵאִיר אָמַר רַב חִסְדָּא אִין רֵישָׁא רַבָּנַן וְסֵיפָא ר״מרַבִּי מֵאִיר רַב יוֹסֵף אָמַר רַבִּי הִיא וְנָסֵיב לַהּ אַלִּיבָּא דְתַנָּאֵי. רָבָא אָמַר ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא וְסָבַר לַהּ כר״מכְּרַבִּי מֵאִיר בַּחֲדָא וּפְלִיג עֲלֵיהּ בַּחֲדָא. דְּתַנְיָא דְּבָרִים שֶׁבֵּין כֹּהֵן גָּדוֹל לְכֹהֵן הֶדְיוֹט אֵלּוּ הֵם פַּר הַבָּא עַל כׇּל הַמִּצְוֹת וּפַר יוה״כיוֹם הַכִּפּוּרִים וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה וְלֹא פּוֹרֵעַ וְלֹא פּוֹרֵם אֲבָל הוּא פּוֹרֵם מִלְּמַטָּה וְהַהֶדְיוֹט מִלְמַעְלָה וְאֵין מִטַּמֵּא לִקְרוֹבִים וּמוּזְהָר עַל הַבְּתוּלָה וְאָסוּר בָּאַלְמָנָה וּמַחְזִיר אֶת הָרוֹצֵחַ. וּמַקְרִיב אוֹנֵן וְאֵינוֹ אוֹכֵל [וְאֵינוֹ חוֹלֵק] ^במַקְרִיב חֵלֶק בָּרֹאשׁ ^גוְנוֹטֵל חֵלֶק בָּרֹאשׁ ^דוּמְשַׁמֵּשׁ בִּשְׁמוֹנָה כֵּלִים ^הוְכׇל עֲבוֹדַת יוֹם הַכִּפּוּרִים אֵינָהּ כְּשֵׁרָה אֶלָּא בּוֹ וּפָטוּר עַל טוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו. וְכוּלָּן נוֹהֲגִין בִּמְרוּבֵּה בְגָדִים חוּץ מִפַּר הַמֵּבִיא עַל כׇּל הַמִּצְוֹת וְכוּלָּן נוֹהֲגִין בְּמָשִׁיחַ שֶׁעָבַר חוּץ מִפַּר יוה״כיוֹם הַכִּיפּוּרִים וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה וְכוּלָּן אֵין נוֹהֲגִין בִּמְשׁוּחַ מִלְחָמָה חוּץ מה׳מֵחֲמִשָּׁה דְּבָרִים הָאֲמוּרִים בַּפָּרָשָׁה לֹא פּוֹרֵעַ וְלֹא פּוֹרֵם וְאֵין מִטַּמֵּא לִקְרוֹבִים ^ווּמוּזְהָר עַל הַבְּתוּלָה וְאָסוּר בָּאַלְמָנָה וּמַחֲזִיר אֶת הָרוֹצֵחַ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה וַחֲכָמִים אוֹמְרִים ^זאֵינוֹ מַחְזִיר. וְהַאי מִמַּאי דר״שדְּרַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא א״ראָמַר רַב פָּפָּא מַאן שָׁמְעַתְּ לֵיהּ דְּאָמַר פָּטוּר עַל טוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן.: חוּץ מה׳מֵחֲמִשָּׁה דְּבָרִים הָאֲמוּרִים בַּפָּרָשָׁה.: מה״ממְנָא הָנֵי מִילֵּי דת״רדְּתָנוּ רַבָּנַן {ויקרא כ״א:י׳} וְהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מֵאֶחָיו זֶה כֹּהֵן גָּדוֹל אֲשֶׁר יוּצַק עַל רֹאשׁוֹ שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה זֶה מְשׁוּחַ מִלְחָמָה וּמִלֵּא אֶת יָדוֹ לִלְבּוֹשׁ אֶת הַבְּגָדִים זֶה מְרוּבֵּה בְגָדִים עַל כּוּלָּן הוּא אוֹמֵר רֹאשׁוֹ לֹא יִפְרָע וּבְגָדָיו לֹא יִפְרוֹם וְעַל כׇּל נַפְשׁוֹת מֵת לֹא יָבֹא. יָכוֹל יְהוּ כּוּלָּן מַקְרִיבִין אוֹנְנִים ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר {ויקרא כ״א:י״ב} כִּי נֵזֶר שֶׁמֶן מִשְׁחַת אֱלֹהָיו עָלָיו עָלָיו וְלֹא עַל חֲבֵירוֹ וְאַחַר שֶׁחָלְקוּ הַכָּתוּב יָכוֹל לֹא יְהֵא מְצֻוֶּוה עַל הַבְּתוּלָה ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר וְהוּא. כְּתַנָּאֵי {ויקרא כ״א:י״ג} וְהוּא אִשָּׁה בִבְתוּלֶיהָ יִקָּח אַחַר שֶׁחִלֵּק הַכָּתוּב רִיבָּה דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אֵין לִי אֶלָּא שֶׁעָבַר מֵחֲמַת קִרְיוֹ מֵחֲמַת מוּמִין מִנַּיִן ^חת״לתַּלְמוּד לוֹמַר וְהוּא. בְּעָא מִינֵּיהּ רָבָא מֵרַב נַחְמָן מָשִׁיחַ שֶׁנִּצְטָרַע מַהוּ בְּאַלְמָנָה מִידְחָא דָּחֵי אוֹ מִיפְטָר פָּטַר לָא הֲוָה בִּידֵיהּ. זִימְנִין הָוֵי יָתֵיב רַב פָּפָּא וְקָמִבַּעְיָא לֵיהּ א״לאֲמַר לֵיהּ הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב נַחְמָן לְרַב פָּפָּא תְּנֵינָא אֵין לִי אֶלָּא שֶׁעָבַר מֵחֲמַת קִרְיוֹ עָבַר מֵחֲמַת מוּמִין מִנַּיִן ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר וְהוּא קָם נַשְּׁקֵיהּ בְּרֵישֵׁיהּ וִיהַיב לֵיהּ בְּרַתֵּיה.: מתני׳מַתְנִיתִין: ^טכֹּהֵן גָּדוֹל פּוֹרֵם מִלְּמַטָּה וְהַהֶדְיוֹט מִלְמַעְלָה כֹּהֵן גָּדוֹל מַקְרִיב ^יאוֹנֵן ^כוְלֹא אוֹכֵל ^לוְהַהֶדְיוֹט לֹא מַקְרִיב וְלֹא אוֹכֵל.: גמ׳גְּמָרָא: אָמַר [רַב] ^מלְמַטָּה לְמַטָּה מַמָּשׁ לְמַעְלָה לְמַעְלָה מַמָּשׁ וּשְׁמוּאֵל אָמַר לְמַטָּה לְמַטָּה מִקַּמֵּי שָׂפָה לְמַעְלָה לְמַעְלָה מִקַּמֵּי שָׂפָה וְזֶה וָזֶה בַּצַּוָּאר. מֵיתִיבִי ^נעַל כׇּל הַמֵּתִים כּוּלָּן רָצָה מַבְדִּיל קַמֵּי שָׂפָה שֶׁלּוֹ רָצָה אֵינוֹ מַבְדִּיל קַמֵּי שָׂפָה שֶׁלּוֹ עַל אָבִיו וְעַל אִמּוֹ מַבְדִּיל כֵּיוָן דִּבְעָלְמָא הָוֵי קֶרַע קְרִי כָּאן בְּגָדָיו לֹא יִפְרוֹם. שְׁמוּאֵל כְּרַבִּי יְהוּדָה סְבִירָא לֵיהּ דְּאָמַר כׇּל קֶרַע שֶׁאֵינוֹ מַבְדִּיל שָׂפָה שֶׁלּוֹ אֵינוֹ אֶלָּא קֶרַע שֶׁל תִּפְלוּת וּמִי אִית לֵיהּ לר״ילְרַבִּי יְהוּדָה קְרִיעָה בְּכֹהֵן גָּדוֹל. וְהָא תַּנְיָא אִילּוּ נֶאֱמַר רֹאשׁ לֹא יִפְרָע וּבֶגֶד לֹא יִפְרוֹם הָיִיתִי אוֹמֵר בְּרֹאשׁ וּבֶגֶד שֶׁל סוֹטָה הַכָּתוּב מְדַבֵּר ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר {ויקרא כ״א:י׳} אֶת רֹאשׁוֹ לֹא יִפְרָע וּבְגָדָיו לֹא יִפְרוֹם שֶׁאֵינוֹ בִּפְרִיעָה וּפְרִימָה כׇּל עִיקָּר דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר אֵינוֹ פּוֹרֵם כְּדֶרֶךְ שֶׁבְּנֵי אָדָם פּוֹרְמִין אֶלָּא הוּא מִלְּמַטָּה וְהַהֶדְיוֹט מִלְמַעְלָה. שְׁמוּאֵל סָבַר לַהּ כר״יכְּרַבִּי יְהוּדָה בַּחֲדָא וּפְלִיג עֲלֵיהּ בַּחֲדָא.: מתני׳מַתְנִיתִין: ^סכׇּל הַתָּדִיר מֵחֲבֵירוֹ קוֹדֵם אֶת חֲבֵירוֹ ^עוְכׇל הַמְקוּדָּשׁ מֵחֲבֵירוֹ קוֹדֵם אֶת חֲבֵירוֹ ^פפַּר הַמָּשִׁיחַ וּפַר הָעֵדָה עוֹמְדִים פַּר הַמָּשִׁיחַ קוֹדֵם לְפַר הָעֵדָה בְּכׇל מַעֲשָׂיו.: גמ׳גְּמָרָא: מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר אַבָּיֵי דְּאָמַר קְרָא {במדבר כ״ח:כ״ג} מִלְּבַד עוֹלַת הַבֹּקֶר אֲשֶׁר לְעוֹלַת הַתָּמִיד (לְמָה לִי) מִכְּדֵי כְּתִיב עוֹלַת הַבֹּקֶר עוֹלַת הַתָּמִיד לְמָה לִי הָכִי קָאָמַר רַחֲמָנָא כֹּל דִּתְדִירָה קָדְמָה.: וְכׇל הַמְקוּדָּשׁ מֵחֲבֵירוֹ הוּא קוֹדֵם אֶת חֲבֵירוֹ.: מְנָלַן דְּתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְקִדַּשְׁתּוֹ ^צלְכׇל דָּבָר שֶׁבִּקְדוּשָּׁה לִפְתּוֹחַ רִאשׁוֹן וּלְבָרֵךְ רִאשׁוֹן וְלִיטּוֹל מָנָה יָפָה רִאשׁוֹן.:מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות מלכים ומלחמות א׳:ג׳

^ב רמב״ם הלכות כלי המקדש והעובדים בו ה׳:י״ב

^ג רמב״ם הלכות כלי המקדש והעובדים בו ה׳:י״ב
רמב״ם הלכות מעשה הקרבנות י׳:י״ח

^ד רמב״ם הלכות כלי המקדש והעובדים בו ח׳:א׳
רמב״ם הלכות כלי המקדש והעובדים בו י׳:ד׳
סמ״ג מצוות עשה קע״ג

^ה רמב״ם הלכות עבודת יום הכיפורים א׳:ב׳

^ו רמב״ם הלכות איסורי ביאה י״ז:א׳

^ז רמב״ם הלכות רוצח ושמירת נפש ז׳:ט׳

^ח רמב״ם הלכות איסורי ביאה י״ז:א׳

^ט רמב״ם הלכות כלי המקדש והעובדים בו ה׳:ו׳
רמב״ם הלכות אבל ז׳:ו׳
רמב״ם הלכות אבל ח׳:א׳

^י רמב״ם הלכות ביאת המקדש ב׳:ו׳

^כ רמב״ם הלכות ביאת המקדש ב׳:ח׳

^ל רמב״ם הלכות ביאת המקדש ב׳:ז׳

^מ רמב״ם הלכות אבל ח׳:א׳
רמב״ם הלכות כלי המקדש והעובדים בו ה׳:ו׳

^נ רמב״ם הלכות אבל ח׳:ג׳
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן ב׳
טור יורה דעה ש״מ:י״ב
שולחן ערוך יורה דעה ש״מ:י״ב

^ס רמב״ם הלכות תמידין ומוספין ט׳:ב׳

^ע רמב״ם הלכות תמידין ומוספין ט׳:ב׳

^פ רמב״ם הלכות תמידין ומוספין ט׳:ז׳

^צ רמב״ם הלכות כלי המקדש והעובדים בו ד׳:כ׳
טור אורח חיים ר״א:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים ר״א:ב׳

ערך קל קל – ^א(שבת עח.) אפילו תימא רבנן קלקולו זהו תיקונו אית ביה תרי פירושי חד דלענין שופריה דסיד קיימא ההיא ברייתא לאו לענין שרורותיה וקא סברי רבנן דסיד שעירב בו חול אע״פ שהוא מתחזק הלך יפיו ומותר בגולה והוא משום שרירותא קאמרי חול גס כדי ליתן על מלא כף סיד. ופי׳ שני כיון דלא שרי למיסד ביה בגולה עד שיערה בו חול הוה ליה קלקולא דקא מקלקל הוא התיקון. והלכך משערינן חול גם כדי ליתן על מלא כף סיד דחשיב ליה כדי שיהא מותר לסוד בו (הוריות יב:) בזמן ששניהן עומדין לקלקלה האיש קודם פי׳ האיש במשכב זכור והאשה בקובה (גיטין נז) מעשה בת׳ ילדים וילדות שנשבו לקלון הרגישו בעצמן למה הן מתבקשין וכו׳ (מכות כג) נתקלקל בין ברעי בין במים (גמ׳) קלה בין בראשונה בין בשניה פי׳ נתקלקל ברעי בין בהכאה ראשונא בין בהכאה שניה (חולין ח) סכין של ע״א מותר לשחוט בה מקלקל הוא פי׳ שחיטה מפסדת הבהמה כי דמיה בחייה יותר מן השחוטה (משנה דמאי ג׳ חולין ו) מפני שחשודה לחלוף המתקלקל (שבת קה) כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר מתניתא רבי יהודה ברייתא ר׳ שמעון ובהלכה של מעלה מזו אימור דשמעת ליה לר׳ יהודה במתקן במקלקל מי שמעת ליה (כתובות ו) במקלקל הלכה כרבי יהודה או כרבי שמעון (פסחים עג) לדברי האומר מקלקל בחבורה פטור פי׳ העושה חבורה בשבת מקלקל היא (א״ב תרגום ויסלף דברי צדיקים ויקלקל פתגמין תריצין). ערך קמי קמי – ^ב(בבא קמא סב. סוטה מט) אבטול בר׳ ראובן התירו לו לספר קומי מפני שקרוב למלכות היה פי׳ כגון מלכות יון שקוצצין שער ראשיהן מלפניהן עד האוזן כלפי מצח כולו ומניחין השער שכנגד העורף נוטה ומתפזר לאחוריהן (מעילה יז.) הלך רב ראובן בן איצטרובילי וסיפר קומי והלך וישב לו ביניהן וכו׳. (הוריות יב: מועד קטן כב) על כל המתים רצה מבדיל קמי שפה שלו רצה אינו מבדיל על אביו ועל אמו מבדיל פי׳ מבדיל קמי שפה שקורע בית צואר ממש אינו מבדיל שקורע למטה משפה (א״ב פי׳ בל״י ורומי צמה ותלתלי שער וקמי שפה כמו לפני עיין ערך קמא).רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

^א [פערדערבען. צוגרינדריכטען.]

^ב [הויפט. האארע.]

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144

לא להציג שובDon't show again

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון