גמרא
פירוש
בּוּקֵי סְרִיקִי הָכִי אָמַר רַב נַחְמָן אמְקוֹם הַדֶּבֶק אֲפִילּוּ נִיטַּל כּוּלּוֹ כָּשֵׁר וְהוּא שֶׁנִּשְׁתַּיֵּיר בּוֹ כְּדֵי תְּפִיסָה וְכַמָּה אָמַר אַבָּיֵי כִּמְלֵא בַּטְדָּא בְּתוֹרָא.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
ערך אסטומכא אסטומכא – אדלבא. (עבודה זרה כט) בגמרא דמתרפאין. ובגמרא (חולין נ:) באלו טרפות איזהו כרס הפנימית איסטומכא דכרס בלעז אסטומ״כו. ובתי הנפש תרגום עקילס אסטומכיא דבר שניתן על בית הנפש (א״ב: פירוש בלשון יוני ורומי פי הכרס לבדו ונעתקה מלה זו לפעמים לכל הכרס ויען כי הרופאים הקדמונים היו קוראים לפי הכרס לב כי בחליו יפוג ויתעלף הלב אמרו חכמינו לפי הכרס אסטומכא דלבא וכן אמרו חולשא דלבא ויוקרא דלבא לחלישות ולכבדות פי הכרס). ערך פרע פרע – בוהפרעות עיין בערך סך (חולין נ:) מאי מפרעתא א״ר אויא היכא דפרעי טבחי פי׳ מקום שפותחין בו הבהמה להוציא קרביה כדאמרינן שחיטה מפורעת כלומר פתוחה. (חולין טו) צומת הגידים שאמרו היכא דפרעי טבחי (חולין צג:) והתניא חיצון הסמוך לעצם א״ר יהודה היכא דפרע טבחי (מועד קטן כז) פריעת הראש בשבת רשות פירוש צריך לגלות חוטמו ושפמו וזקנו שהיה מכסה בימי אבלו להודיע כי אין אבלות בשבת אבל לגלות ראשו אינו צריך. ערך צף צף – ג(חולין נ:) כגון דקיימן תלת קשייתא בצפא בדוחקא פי׳ כד עיילן תלת קשייתא עם שיורי האוכל שעליו שכשאוכל התמרים אין יכול לאוכלן על הכל ונשאר על קשייתא קצת מן הפרי וזהו צפא בלא צפא ערום בלא אוכל י״ל גם זה ענין צפוי כמו שלמעלה. ערך בק בק – דלא תיתלי בוקי סריקי ברב נחמן הכי אמר רב נחמן הרי היא כמתנת בריא והויא קנין (בבא בתרא קנא:, עבודה זרה לז:) בסמוך לשלקות אמר להו רבא לא אמינא לכו לא תיתלו בוקי סריקי ברב נחמן הכי אמר רב נחמן ספק טומאה ברשות הרבים התיר להם. (חולין נ) בסמוך לכרס הפנימית אמר להו רבא לא אמינא לכו לא תיתלו בוקי סרוקי ברב נחמן הכי אמר רב נחמן מקום הדבק אפילו ניטל כולו כשר פי׳ כלים דקים כמו בקבוק כלומר דברים שאין בהן ממש (א״ב: פי׳ בלשון יוני מין כלי). ערך חל חל – ה(שבת יא.) אין מספיקין לכתוב חללה של רשות (בבא מציעא מט.) אי יהבינן ליה כל חללי דעלמא לא מחליף בדיבוריה (שבת נב) במתנית׳ תנא במחוללין פי׳ שלא היו הטבעות דבוקין אלא היו מרווחין שנעשו חלולין נבובין ומים נכנסים בהם ואין שם לוחות חציצה (שבת נז) תיכי חלילאתא פי׳ כעין אזור חלול שקולעת בה שערה (שבת סו) ולציירונהו בחללא דבי צוארא פי׳ ויקשרם באותו בגד שלוקח מבית הצואר כשפותחו ומחלחלו. (ובפרק ג׳ דמעשר שני) בתי הבדים שפתחן לחוץ וחללן לפנים מלשון נבוב לוחות תרגום חליל לוחין (פרק י׳ דכלים) מגופת החבית המחולחלת ואינה נשמטת פי׳ כסוי שאינו קבוע בפי הכלי בהידוק כן שמו מחילחל כדכתיב ותתחלחל המלכה מאד. (פרק ט׳ באהלות) בד״א בזמן שהיא כלי מחולחלת (פרק ד׳ במקואות) היו צרורות מתחלחלין לתוכו פסולין פי׳ מתרועעין (ובריש טבול יום) קולית של מים המחולחלת. (פרק ג׳ במכשירין) אם פקק את הצינור או חלחל לתוכן פי׳ פירשם בגג ליפול עליהם מים. (ברכות נט) רב אסי אמר עכנא חולחילי מתחלחל ואתי זיקא ומנשב על פומא ודמי כזיקא על פום דנא: (חולין נ) אמר זעירי חלחולא שניקבה כשרה הואיל וירכים מעמידין אותה פי׳ היא כרכשא. (סוטה ז) אם יש מכה מחלחל ויורד (חולין קכט) ומי איכא שומר על גבי שומר חלחולי מחלחלא פי׳ העור הוא שומר הבשר ומגין עליו והשער על העור וכי יש שומר על גבי שומר ופריקו כל שערה בגומתה בוקעת ויוצאה כבשר וזה פי׳ חלחולי מחלחלא. ערך קד קד – ו(עירובין נח.) שמעתי שמקדדין בהרים פי׳ לא צריך לממשחי׳ לגוב׳ ההר אלא חזינא ליה כאילו קדוד ונקיב בפרק א׳ בעבודה זרה (עבודה זרה לב.) ועורות לבובין ת״ר איזהו עור לבוב כל שקרוע כנגד הלב וקדוד כמין ארובה פי׳ ענין נקיבה וחתיכה וכן קודד בקופיץ וכן נמי קודד כל אזכרות שבו. (חולין נ) אמר רב אסי נקדדה כסלע טרפה פירוש נוקבה נקב עגול כסלע (חולין פז) נקדד כמין טבעת מהו פירוש נפתח בעצם כמין טבעת ופשט משרטו מחתכו בעצם ומעלה ארוכה והוא דקרא אותו העצם דידה והוא לחלוחית וכשתיבש סותם הפתח ודוקא בעצם שמשרטו אבל ברזל שורף ואינו מעלה ארוכה. (קידושין כב) קודד ויורד עד שמגיע אצל דלת (א״ב בנוסחאות כל אלו כתובים קדר). ערך שרק שרק – ז(שבת קט.) א״ר חסדא שירקא טוויא שרי פי׳ מים של מעי אבטיח שמוציאין אותן במשמרת ושותין אותן לבדן ויפין לשלשול. פ״א מותר לשרוק בשר צלי בשמן בשבת ואע״פ דמתקן המאכל טוויא מלשון טיווי נורא (פסחים סח.) ומיחוי קרביו גמ׳ מאי מיחוי קרביו רבי חייא בר רב אמר שרקא דמעיא פי׳ רב האי גאון ז״ל שומן רך כמו מוח וקרוב להיות ריעי והשומן הדומה למוח נאמר בלשון מחים דנפיק אגב דוחקא פי׳ אינם מתפרקין מבני מעים אלא א״כ יגרדם בסכין מיהא שמעינן דכתיב וחרבות מתים ומתרגם רב יוסף ונכסי רשיעיא צדיקיא יחסנון כי נקרא שירקא זו רשיעא כמו הרשעים שדוחקין ומשתרגין ואינן מתפרקין אלא בצער (חולין נ) מאי ליחה א״ר כהנא שירקא דמעיא דנפיק אגב דוחקא וישנו (מועד קטן כב).רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
א [מאגן.]
ב [אויף רייסען.]
ג [איבערצוג פלייש אויף דיא דייטלען.]
ד [געמיינעס עדרירין גישיהר.]
ה [בעיועגלוכקייטען.]
ו [דורך באהרען.]
ז [פייכטיגקייט.]
הערות
Gemara
Peirush