×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא חולין מ׳.גמרא
;?!
אָ
אשְׁנַיִם אוֹחֲזִין בְּסַכִּין וְשׁוֹחֲטִין אֶחָד לְשֵׁם אֶחָד מִכׇּל אֵלּוּ וְאֶחָד לְשֵׁם דָּבָר כָּשֵׁר שְׁחִיטָתוֹ פְּסוּלָה.: גמ׳גְּמָרָא: פְּסוּלָה אִין זִבְחֵי מֵתִים לָא וּרְמִינְהִי בהַשּׁוֹחֵט לְשׁוּם הָרִים לְשׁוּם גְּבָעוֹת לְשׁוּם נְהָרוֹת לְשׁוּם מִדְבָּרוֹת לְשׁוּם חַמָּה וּלְבָנָה לְשׁוּם כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת לְשׁוּם מִיכָאֵל הַשַּׂר הַגָּדוֹל לְשׁוּם שִׁילְשׁוּל קָטָן הֲרֵי אֵלּוּ זִבְחֵי מֵתִים. אָמַר אַבָּיֵי לָא קַשְׁיָא גהָא דְּאָמַר לְהַר הָא דְּאָמַר לְגַדָּא דְּהַר דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי דּוּמְיָא דְּמִיכָאֵל שַׂר הַגָּדוֹל ש״משְׁמַע מִינַּהּ. אָמַר רַב הוּנָא ההָיְתָה בֶּהֱמַת חֲבֵירוֹ רְבוּצָה לִפְנֵי עֲבוֹדָה זָרָה1 כֵּיוָן שֶׁשָּׁחַט בָּהּ סִימָן אֶחָד אֲסָרָהּ סָבַר לַהּ כִּי הָא דְּאָמַר עוּלָּא אָמַר ר׳רַבִּי יוֹחָנָן אע״פאַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ הַמִּשְׁתַּחֲוֶה לְבֶהֱמַת חֲבֵירוֹ לֹא אֲסָרָהּ עָשָׂה בָּהּ מַעֲשֶׂה אֲסָרָהּ. אֵיתִיבֵיהּ רַב נַחְמָן לְרַב הוּנָא ההַשּׁוֹחֵט חַטָּאת בְּשַׁבָּת בַּחוּץ לַעֲבוֹדָה זָרָה2 חַיָּיב שָׁלֹשׁ חַטָּאוֹת וְאִי אָמְרַתְּ כֵּיוָן שֶׁשָּׁחַט בָּהּ סִימָן אֶחָד אֲסָרָהּ אַשְּׁחוּטֵי חוּץ לָא לִיחַיַּיבמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
{רי״ף חולין ח:} {שמעתא דחלות איסור משום מעשה בדבר שאינו שלו} והא דאמר רב הונא, היתה בהמת חבירו רבוצה לפני ע״ז וכו׳ – מכדי, רב הונא כמאן אמרה לשמעתיה, כעולא, ועולא מעשה כל דהו קאמר. ורב עמרם ורב נחמן ור׳ יצחק פליגי, ואמרי, אפי׳ במעשה רבה אין אדם אוסר דבר שאינו שלו. ואוקימנא כתנאי, וקמו להו רב הונא ועולא כת״ק, הלכך הלכתא כוותייהו. ובמס׳ ע״ז (דף נד.), בפ׳ ר׳ ישמעאל, הוזכרו מחלוקות הללו. ובכלים שנשתמשו בבית חוניו (עיין עבודה זרה נב:), נראה דס״ל לרבי כמ״ד, אין אדם אוסר דבר שאינו שלו. ולגבוה מיהת מאיסי, מדכתיב (דברי הימים ב כט, יט), הכנו [גנזום] הקדשנו1 [שהקדשנו אחרים תחתיהם]. ורב אשי שרא למשקל דמי מההוא גוי דנסכיה לחמרא דישראל, משום דמקלא קלייה (עיין עבודה זרה נט:). אבל לזבוני בהדיא לא שרינן, ולא עבדינן בהא עובדא כר׳ יהודה בן בתירא ור׳ יהודה בן בבא. וישראל אינו אוסר דבר של ישראל חבירו אפי׳ במעשה רבה, דאמרי׳, לצעורי קא מכוין. ואם ישראל משומד הוא אוסר אפי׳ במעשה כל דהו. והרי״ף ז״ל השמיט דברים הללו. וכן השמיט ממה ששנינו, השוחט לשם עולה לשם שלמים וכו׳, עד סוף הפרק.מהדורת הרב אביאל אורנשטיין, ברשותו האדיבה של המהדיר (כל הזכויות שמורות למהדיר). המהדורה הדיגיטלית הוכנה על ידי על־התורה ונועדה ללימוד אישי בלבד; כל הזכויות שמורות, וכל שימוש אחר אסור.
הערות
1 צ״ל: והקדשנו.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144