×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא נדרים ל׳:גמרא
;?!
אָ
הַהוֹלְכִים מֵעַכּוֹ לְיָפוֹ דְּהָלֵין יוֹשְׁבֵי יבשה נִינְהוּ אֶלָּא מִמִּי שֶׁדַּרְכָּן לְפָרֵשׁ. וּמַאן דְּמַתְנֵי אַסֵּיפָא מַתְנֵי הָכִי אהַנּוֹדֵר מִיּוֹשְׁבֵי יַבָּשָׁה אָסוּר בְּיוֹרְדֵי הַיָּם וְלֹא בְּאֵלּוּ הַהוֹלְכִים מֵעַכּוֹ לְיָפוֹ בִּלְבַד אֶלָּא אֲפִילּוּ בְּמִי שֶׁדַּרְכּוֹ לְפָרֵשׁ הוֹאִיל וְסוֹפוֹ לְיַבָּשָׁה סָלֵיק.: מתני׳מַתְנִיתִין: בהַנּוֹדֵר מֵרוֹאֵי הַחַמָּה אָסוּר אַף בַּסּוֹמִין שֶׁלֹּא נִתְכַּוֵּון זֶה אֶלָּא לְמִי שֶׁהַחַמָּה רוֹאָה אוֹתָן.: גמ׳גְּמָרָא: מ״טמַאי טַעְמָא מִדְּלָא קָאָמַר מִן הָרוֹאִין גלְאַפּוֹקֵי דָּגִים וְעוּבָּרִים.: מתני׳מַתְנִיתִין: דהַנּוֹדֵר מִשְּׁחוֹרֵי הָרֹאשׁ אָסוּר בַּקֵּרְחִין וּבַעֲלִי שֵׂיבוֹת וּמוּתָּר בַּנָּשִׁים וּבַקְּטַנִּים שֶׁאֵין נִקְרָאִין שְׁחוֹרֵי הָרֹאשׁ אֶלָּא אֲנָשִׁים.: גמ׳גְּמָרָא: מ״טמַאי טַעְמָא מִדְּלָא קָאָמַר מִבַּעְלֵי שֵׂעָר.: וּמוּתָּר בְּנָשִׁים וּבִקְטַנִּים שֶׁאֵין נִקְרָאִין שְׁחוֹרֵי הָרֹאשׁ אֶלָּא אֲנָשִׁים.: מ״טמַאי טַעְמָא אֲנָשִׁים זִימְנִין דְּמִיכַּסּוּ רֵישַׁיְיהוּ וְזִימְנִין דְּמִגַּלּוּ רֵישַׁיְיהוּ אֲבָל נָשִׁים לְעוֹלָם מִיכַּסּוּ וּקְטַנִּים לְעוֹלָם מִיגַּלּוּ.: מתני׳מַתְנִיתִין: הַנּוֹדֵר מִן הַיְּלוּדִים מוּתָּר בְּנוֹלָדִים מִן הַנּוֹלָדִים אָסוּר מִן הַיְּלוּדִים ר׳רַבִּי מֵאִיר מַתִּיר אַף בַּיְּלוּדִים וחכ״אוַחֲכָמִים אוֹמְרִים הלֹא נִתְכַּוֵּון זֶה אֶלָּא בְּמִי שֶׁדַּרְכּוֹ לְהִוָּולֵד.: גמ׳גְּמָרָא: לר׳לְרַבִּי מֵאִיר וְלָא מִיבַּעְיָא נוֹלָדִים אֶלָּא מִמַּאן אָסוּר. חַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי הַנּוֹדֵר מִן הַיְּלוּדִים מוּתָּר בַּנּוֹלָדִים מִן הַנּוֹלָדִים אָסוּר בַּיְּלוּדִים ר׳רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אַף הַנּוֹדֵר מִן הַנּוֹלָדִים מוּתָּר בַּיְּלוּדִים כִּי הֵיכִי דְּנוֹדֵר מִן הַיְּלוּדִים מוּתָּר בַּנּוֹלָדִים. אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי לְמֵימְרָא דְּנוֹלָדִים דְּמִתְיַילְּדָן מַשְׁמַע אֶלָּא מֵעַתָּה {בראשית מ״ח:ה׳} שְׁנֵי בָנֶיךָ הַנּוֹלָדִים לְךָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם ה״נהָכִי נָמֵי דְאִיתְיַילְדָן הוּא. וְאֶלָּא מַאי דִּיילִידוּ מַשְׁמַע אֶלָּא מֵעַתָּה דִּכְתִיב {מלכים א י״ג:ב׳} הִנֵּה בֵן נוֹלָד לְבֵית דָּוִד יֹאשִׁיָּהוּ שְׁמוֹ הָכִי נָמֵי דַּהֲוָה וְהָא עֲדַיִין מְנַשֶּׁה לֹא בָּא אֶלָּא מַשְׁמַע הָכִי וּמַשְׁמַע הָכִי ווּבִנְדָרִים הַלֵּךְ אַחַר לְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם.: וחכ״אוַחֲכָמִים אוֹמְרִים לֹא נִתְכַּוֵּין זֶה אֶלָּא מִמִּי שֶׁדַּרְכּוֹ לְהִוָּולֵד.: לְאַפּוֹקֵי מַאי לְאַפּוֹקֵי זדָּגִים וְעוֹפוֹת.:מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
ההולכים מעכו ליפו – אסור בלבד. אלא אפי׳ ממי שדרכן לפרש – אסור הואיל וסופן לעלות ליבשה הוו בכלל יושבי היבשה. מתני׳ אסור אף בסומין – דלא נתכוין זה אלא במי שהחמה זורחת עליו. גמ׳ מדלא אמר מן הרואין – דאילו אמר הכי היה מותר בסומין ומדאמר מרואי חמה משמע ממי שחמה זורחת עליו לאפוקי דגים שבים ועוברין שבמעי אמן שאין חמה רואה אותן שמותר בהן. מתני׳ הנודר משחורי הראש אסור בקרחים ובעלי שיבות – דשחורי הראש משמע שנודר מאותן שהיו שחורי הראש. ומותר בנשים – מפרש בגמרא. גמ׳ מאי טעמא – אסור בקרחים. מדלא אמר מבעלי שיער – דאילו אמר מבעלי שיער היה מותר בקרחין. זימנין מיכסו רישייהו וזימנין מיגלו – והוו שחורי ראש. אבל נשים לעולם מיכסו – שאינם שחורי הראש ועטופות כל שעה בלבנים. וקטנים לעולם מיגלו רישייהו – כלומר איהו כי נדר אדעתא דגדולים נדר והני כיון דלאו גדולים נינהו ולא נהיגי מנהג גדולים להכי ליתנהו בכלל גדולים ומותר בהן. מתני׳ הנודר מן הילודים – משמע שכבר באו לעולם כמה דכתיב הילודים במדבר (יהושע ה). מותר בנולדין – באותן העתידים להוולד. וחכמים אומרים – אסור בשניהן דלא נתכוין זה אלא מכל מי שדרכו להוולד חכמים דסיפא היינו ת״ק. גמ׳ לרבי מאיר – דמתיר אף בילודים. ולא מיבעיא בנולדים – נמי דמתיר. אלא ממאן אסור – כלומר א״כ ממה נדר. חסורי מיחסרא והכי קתני מן הנולדים אסור בילודים – דכיון שנודר באותן שעתידים להוולד כ״ש שאסר עצמו באותן שכבר נולדו רבי מאיר אומר אף הנודר מן הנולדים וכו׳ כי היכי וכו׳. והא עדיין – אפי׳ מנשה זקינו של יאשיהו לא בא לעולם. ובנדרים הלך אחר לשון בני אדם – דדרכן של בני אדם לקרות נולדין לאותן שעדיין לא נולדו ואם נדר מן הנולדין אסור בהן. וחכ״א לא נתכוין זה וכו׳ – דבין בנולדין ובין בילודין אסור. לאפוקי עופות ודגים – שאין נולדים ממעי אמן אלא מטילין ביצים ומתחממים ויוצאין.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144