גמרא
פירוש
אקוֹנָם שֶׁאֵינִי נֶהֱנֶה לְךָ אִם אִי אַתָּה נוֹטֵל לְבִנְךָ כּוֹר שֶׁל חִיטִּין וּשְׁתֵּי חָבִיּוֹת שֶׁל יַיִן הֲרֵי זֶה יָכוֹל לְהַתִּיר אֶת נִדְרוֹ שֶׁלֹּא עַל פִּי חָכָם שֶׁיָּכוֹל לוֹמַר לוֹ כְּלוּם אָמַרְתָּ אֶלָּא בִּשְׁבִיל כְּבוֹדִי זֶה הוּא כְּבוֹדִי. טַעְמָא דְּאָמַר זֶה הוּא כְּבוֹדִי הָא לָאו הָכִי נֶדֶר הוּא מַנִּי אִי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב נִדְרֵי זֵירוּזִין הָוֵי אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ פְּלִיגִי רַבָּנַן עֲלֵיהּ. לְעוֹלָם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הִיא וּמוֹדֶה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב בְּהַאי דְּנִדְרָא הָוֵי דְּאָמַר לֵיהּ לָא כַּלְבָּא אֲנָא דְּמִיתְהֲנֵינָא מִינָּךְ וְלָא מִיתְהֲנֵית מִינַּאי. כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הרי זה יכול – המודר להתיר נדרו בעצמו שלא ע״פ חכם שיכול לומר לו המודר כלום אמרת ליתן לבני כך וכך אלא בשביל כבודי. זהו כבודי – יותר שלא אקבל שאיני צריך וכבר הותר הנדר. מני אי רבי אליעזר בן יעקב – אע״ג דלא אמר זהו כבודי יותר בטל דנדרי זירוזין הוא. אלא לאו רבנן היא – דסברי דלא הוי נדרי זירוזין וש״מ פליגי. לעולם רבי אליעזר בן יעקב היא – הא מתני׳. ומודה ר׳ אליעזר בן יעקב בהאי דנדר הוי – ולא זירוזין דודאי משום נדר ממש קא״ל דאמר ליה לאו כלבא אנא כו׳. וחכ״א אף זה – נודר יכול להתיר שיכול לומר לו הריני מחזיק לך טובה כאילו התקבלתי ממך לפיכך אינו נדר. אי ר״א בן יעקב נדרי זירוזין הוו – שמזרזו ומדירו כדי שיתן לו כך וכך אע״ג דלא אמר התקבלתי הוי בטל דנדרי זירוזין הוו. אלא לאו רבנן היא – דסברי דלא הוו נדרי זירוזין אלמא פליגי. לעולם ר״א בן יעקב היא – הא מתני׳. ומודה – דהאי לא הוה נדרי זירוזין אלא נדר ממש ולהכי אי אמר התקבלתי לא הוי נדר. משום דאמר ליה לאו מלכא כו׳. מני אי ר״א בן יעקב נדרי זירוזין הוו – המדיר חברו שיאכל עמו ואפי׳ לא חלה מותר. אלא לאו רבנן היא – ופליגי דלא הוו נדרי זירוזין. לעולם ר״א בן יעקב היא – ומודה דלאו נדרי זירוזין הוו. מי סברת דאדריה מזמנא – דהיינו נדרי זירוזין. לא זמינא הוא דאדריה למזמנא דאמר ליה מזמנת לי בהדך אמר ליה אין נדר זה קבל עליך ונדר וחלה הוא – המזומן הא לא חלה הוי נדר גמור. יתר על כן – על אותו שאמר במשנה אמר ר״א בן יעקב האומר לחבירו קונם שאיני נהנה לך כו׳. והלה הקפיד כנגדו – אף על גב שפירש לו הכל ואע״פ שהקפיד כנגדו אף אלו נדרי זירוזין ומותר. ולא הודו לו חכמים – שיהא נדרי זירוזין.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush