גמרא
פירוש
אהָא גְּדִילִים תַּעֲשֶׂה לָּךְ מֵהֶם.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
הא גדילים תעשה לך – וקא דחי לאו דלא תלבש שעטנז.
אמר רב אחא בריה דרב איקא – מדקתני או ששיירו שתי שערות לא עשה כלום זאת אומרת דרובו חשוב ככולו מדאורייתא דמדכתב הכא וגילח את ראשו ביום השביעי ולא מיצטריך ליה למיכתב ביום השביעי יגלחנו לומר דלא חשיב גילוח עד דאיכא כולו שיער מגולח מכלל מדאיצטריך ליה קרא לאשמועינן דליגלח כולו דאי לאו האי קרא הוה אמינא דברובו סגי ליה דרובו ככולו דאורייתא.
האי – ביום השביעי יגלחנו בנזיר טמא הוא דכתיב אבל בנזיר טהור לא כתיב אלא וגילח את שער ראש נזרו דלא משמע ליה הכי.
מחכו עלה במערבא – אהא אתקפתא דר׳ יוסי בר׳ חנינא.
דמכדי נזיר טמא דבתער מנלן מנזיר טהור יליף – מדכתיב ביה תער אי לרבי כדאית ליה ולת״ק כדאית ליה וכדלעיל וה״ה נמי דליתי נזיר טהור מנזיר טמא מה נזיר טמא כו׳ והכא הוא דגלי רחמנא כולו הא בעלמא רובו ככולו וכדרב אחא בריה דרב איקא וא״ת ליגמר מיניה הא לא אפשר משום דהוו להו נזיר ומצורע שני כתובין כאחד. וצמח ראשו וחזר וגילחן – נמי לאותן ב׳ שערות.
מהו – מי אמרינן כיון דמעיקרא כי שייר אותן שתי שערות לא עשה ולא כלום השתא נמי כיון דהדר וצמח לא עשה ולא כלום דכמאן דמגלח שתי שערות מעיקרן דמי ומעכבי או דלמא כיון דהשתא קא מיגלח להו להאי דהדר צמח לא חיישינן ולא מעכבי. גילח שערה קמיבעיא ליה לרבא – פשיטא דכיון דגילח את כל ראשו לבר מהנך ב׳ שערות דכי הדר גילח אחת מהן ונשרה חבירתה שפיר דקאזיל ומיגלח כי אורחיה כמאן דאזיל ומגלח שערו ולההיא דנשרה מאי הוה ליה למיעבד. אלא אימא נשרה אחת וגילח אחת קמבעיא ליה – מי אמרינן כיון דכל שערו גילח חוץ משער אחת שפיר דמי דהא לא שייר שתי שערות בלא גילוח או דלמא כיון דמעיקרא שייר לו שתי שערות לאו כלום עבד וכי חזר וגילח אחת לאחר נשירתה דחבירתה נמי לאו כלום עבד דכיון דלא הוי השתא בראשו אלא שערה אחת לא איקרי גילוח וכנשרו שניהם דמי דכי היכי דאם גילח ושייר שערה אחת שפיר גילח דשערה כנטולה דמי הכי נמי כי נשרה אחת משעת נשירותה הויא חבירתה כנטולה וכי חזר וגילחה לאו כלום עבד דכנטולה דמיא.
א״ל – אי אמרת גילוח אין כאן דדמי ליה כמי שיש שיער בכאן.
[הכי] קאמינא [אף על פי] ששיער אין כאן מצות גילוח אין כאן – ומיהו בדיעבד שפיר דמי. מתני׳ נזיר חופף ומפספס – חופף כמו חופף עליו כל היום (דברים לג) לשון מגרד ובלעז פרי״ר.
מפספס – שמפריד שערותיו זו מזו אבל לא במסרק. גמ׳ אתאן – לר״י דאמר דבר שאין מתכוין אסור. להשיר נימין המדולדלים – מן הראש אבל עדיין לא נעקרו לגמרי וכיון דמתכוין להשיר כי סורק במסרק הוה ליה דבר שמתכוין ואסור. אי אמרת מפני המשרת תנן כלל כלל לא – דמשמע לא יחוף בשום אדמה גזירה שאינה משרת מפני המשרת.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
מחכו עלה במערבא – אהא אתקפתא דר׳ יוסי בר׳ חנינא.
דמכדי נזיר טמא דבתער מנלן מנזיר טהור יליף – מדכתיב ביה תער אי לרבי כדאית ליה ולת״ק כדאית ליה וכדלעיל וה״ה נמי דליתי נזיר טהור מנזיר טמא מה נזיר טמא כו׳ והכא הוא דגלי רחמנא כולו הא בעלמא רובו ככולו וכדרב אחא בריה דרב איקא וא״ת ליגמר מיניה הא לא אפשר משום דהוו להו נזיר ומצורע שני כתובין כאחד. וצמח ראשו וחזר וגילחן – נמי לאותן ב׳ שערות.
מהו – מי אמרינן כיון דמעיקרא כי שייר אותן שתי שערות לא עשה ולא כלום השתא נמי כיון דהדר וצמח לא עשה ולא כלום דכמאן דמגלח שתי שערות מעיקרן דמי ומעכבי או דלמא כיון דהשתא קא מיגלח להו להאי דהדר צמח לא חיישינן ולא מעכבי. גילח שערה קמיבעיא ליה לרבא – פשיטא דכיון דגילח את כל ראשו לבר מהנך ב׳ שערות דכי הדר גילח אחת מהן ונשרה חבירתה שפיר דקאזיל ומיגלח כי אורחיה כמאן דאזיל ומגלח שערו ולההיא דנשרה מאי הוה ליה למיעבד. אלא אימא נשרה אחת וגילח אחת קמבעיא ליה – מי אמרינן כיון דכל שערו גילח חוץ משער אחת שפיר דמי דהא לא שייר שתי שערות בלא גילוח או דלמא כיון דמעיקרא שייר לו שתי שערות לאו כלום עבד וכי חזר וגילח אחת לאחר נשירתה דחבירתה נמי לאו כלום עבד דכיון דלא הוי השתא בראשו אלא שערה אחת לא איקרי גילוח וכנשרו שניהם דמי דכי היכי דאם גילח ושייר שערה אחת שפיר גילח דשערה כנטולה דמי הכי נמי כי נשרה אחת משעת נשירותה הויא חבירתה כנטולה וכי חזר וגילחה לאו כלום עבד דכנטולה דמיא.
א״ל – אי אמרת גילוח אין כאן דדמי ליה כמי שיש שיער בכאן.
[הכי] קאמינא [אף על פי] ששיער אין כאן מצות גילוח אין כאן – ומיהו בדיעבד שפיר דמי. מתני׳ נזיר חופף ומפספס – חופף כמו חופף עליו כל היום (דברים לג) לשון מגרד ובלעז פרי״ר.
מפספס – שמפריד שערותיו זו מזו אבל לא במסרק. גמ׳ אתאן – לר״י דאמר דבר שאין מתכוין אסור. להשיר נימין המדולדלים – מן הראש אבל עדיין לא נעקרו לגמרי וכיון דמתכוין להשיר כי סורק במסרק הוה ליה דבר שמתכוין ואסור. אי אמרת מפני המשרת תנן כלל כלל לא – דמשמע לא יחוף בשום אדמה גזירה שאינה משרת מפני המשרת.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush