Attributed to R. Gershom Taanit 13b – מיוחס לר' גרשום תענית יג:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

אֵין הַבּוֹגֶרֶת רַשָּׁאָה לְנַוֵּול אֶת עַצְמָהּ בִּימֵי אֵבֶל אָבִיהָ הָא נַעֲרָה רַשָּׁאָה. מַאי לָאו בִּרְחִיצָה וּבְמַאי אִילֵימָא בְּחַמִּין אֵין הַבּוֹגֶרֶת רַשָּׁאָה וְהָאָמַר רַב חִסְדָּא אָבֵל אָסוּר לְהוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ בְּחַמִּין אֶלָּא לָאו בְּצוֹנֵן לָא אַכִּיחוּל וּפִירְכּוּס. לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ דא״רדְּאָמַר רַבִּי אַבָּא הַכֹּהֵן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי הַכֹּהֵן מַעֲשֶׂה וּמֵתוּ בָּנָיו שֶׁל ר׳רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא וְרָחַץ בְּצוֹנֵן כׇּל שִׁבְעָה. אָמְרִי הָתָם בְּשֶׁתְּכָפוּהוּ אֲבָלָיו זֶה אַחַר זֶה דְּתַנְיָא תְּכָפוּהוּ אֲבָלָיו זֶה אַחַר זֶה הִכְבִּיד שְׂעָרוֹ מֵיקֵל בְּתַעַר וּמְכַבֵּס כְּסוּתוֹ בְּמַיִם אָמַר רַב חִסְדָּא בְּתַעַר אֲבָל לֹא בְּמִסְפָּרַיִם בְּמַיִם וְלֹא בְּנֶתֶר וְלֹא בְּחוֹל וְלֹא בְּאָהָל. אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רָבָא אָבֵל אָסוּר בְּצוֹנֵן כׇּל שִׁבְעָה מַאי שְׁנָא מִבָּשָׂר וְיַיִן הָתָם לְפַכּוֹחֵי פַּחְדֵּיהּ הוּא דְּעָבֵיד. לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ אֵין הַבּוֹגֶרֶת רַשָּׁאָה לְנַוֵּול עַצְמָהּ הָא נַעֲרָה רַשָּׁאָה בְּמַאי אִילֵימָא בְּחַמִּין אֵין הַבּוֹגֶרֶת רַשָּׁאָה וְהָאָמַר רַב חִסְדָּא אָבֵל אָסוּר לְהוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ בְּחַמִּין אֶלָּא לָאו בְּצוֹנֵן לָא אַכִּיחוּל וּפִירְכּוּס. אָמַר רַב חִסְדָּא זֹאת אוֹמֶרֶת ^אאָבֵל אָסוּר בְּתִכְבּוֹסֶת כׇּל שִׁבְעָה ^בוְהִלְכְתָא אָבֵל אָסוּר לִרְחוֹץ כׇּל גּוּפוֹ בֵּין בְּחַמִּין בין בְּצוֹנֵן כׇּל שִׁבְעָה אֲבָל פָּנָיו יָדָיו וְרַגְלָיו בְּחַמִּין אָסוּר בְּצוֹנֵן מוּתָּר ^גאֲבָל לָסוּךְ אֲפִילּוּ כָּל שֶׁהוּא אָסוּר וְאִם לְעַבֵּר אֶת הַזּוּהֲמָא מוּתָּר. צְלוֹתָא דְתַעֲנִיתָא הֵיכִי מַדְכְּרִינַן אַדְבְּרֵיהּ רַב יְהוּדָה לְרַב יִצְחָק בְּרֵיהּ וּדְרַשׁ יָחִיד שֶׁקִּיבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית מִתְפַּלֵּל שֶׁל תַּעֲנִית וְהֵיכָן אוֹמְרָהּ בֵּין גּוֹאֵל לְרוֹפֵא. מַתְקֵיף לַהּ רַב יִצְחָק וְכִי יָחִיד קוֹבֵעַ בְּרָכָה לְעַצְמוֹ אֶלָּא אָמַר רַב יִצְחָק ^דבְּשׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה וְכֵן אָמַר רַב שֵׁשֶׁת בְּשׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה. מֵיתִיבִי אֵין בֵּין יָחִיד לְצִבּוּר אֶלָּא שֶׁזֶּה מִתְפַּלֵּל שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה וְזֶה מִתְפַּלֵּל תְּשַׁע עֶשְׂרֵה מַאי יָחִיד וּמַאי צִבּוּר אִילֵּימָא יָחִיד מַמָּשׁ וְצִבּוּר ש״צשְׁלִיחַ צִבּוּר הָנֵי תְּשַׁע עֶשְׂרֵה עֶשְׂרִין וְאַרְבַּע הָווּ. אֶלָּא לָאו ה״קהָכִי קָאָמַר אֵין בֵּין יָחִיד דְּקִבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית יָחִיד לְיָחִיד שֶׁקִּבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית צִבּוּר אֶלָּא שֶׁזֶּה מִתְפַּלֵּל שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה וְזֶה מִתְפַּלֵּל תְּשַׁע עֶשְׂרֵה ש״משְׁמַע מִינַּהּ יָחִיד קוֹבֵעַ בְּרָכָה לְעַצְמוֹ. לָא לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ שְׁלִיחַ צִבּוּר וּדְקָא קַשְׁיָא לָךְ שְׁלִיחַ צִבּוּר עֶשְׂרִין וְאַרְבַּע מְצַלֵּי בג׳בְּשָׁלֹשׁ תַּעֲנִיּוֹת רִאשׁוֹנוֹת ^הדְּלֵיכָּא עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע. וְלָא וְהָא אֵין בֵּין קָתָנֵי אֵין בֵּין ג׳שָׁלֹשׁ רִאשׁוֹנוֹת לג׳לְשָׁלֹשׁ אֶמְצָעִיּוֹת אֶלָּא שֶׁבְּאֵלּוּ מוּתָּרִין בַּעֲשִׂיַּית מְלָאכָה וּבְאֵלּוּ אֲסוּרִין בַּעֲשִׂיַּית מְלָאכָה הָא לכ״דלְעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע זֶה וָזֶה שָׁוִין. תְּנָא וְשַׁיַּיר מַאי שַׁיַּיר דְּהַאי שַׁיַּיר וְתוּ וְהָא אֵין בֵּין קָתָנֵי אֶלָּא תַּנָּא בְּאִיסּוּרֵי קָא מַיְירֵי בִּתְפִלּוֹת לָא מַיְירֵי וְאִי בָּעֵית אֵימָא ^ובְּאֶמְצָעֲיָיתָא נָמֵי לָא מְצַלֵּי כ״דעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע. וְלָא וְהָתַנְיָא אֵין בֵּין ג׳שָׁלֹשׁ שְׁנִיּוֹת לְשֶׁבַע אַחֲרוֹנוֹת אֶלָּא שֶׁבְּאִלּוּ מַתְרִיעִין וְנוֹעֲלִין אֶת הַחֲנוּיוֹת הָא לְכׇל דִּבְרֵיהֶן זֶה וָזֶה שָׁוִין וְכִי תֵּימָא הָכָא נָמֵי תְּנָא וְשַׁיַּיר וְהָא אֵין בֵּין קָתָנֵי. וְתִסְבְּרָא אֵין בֵּין דַּוְקָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות אבל ה׳:א׳
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן ג׳
טור יורה דעה ש״פ:א׳
טור יורה דעה שפ״ט:א׳
שולחן ערוך יורה דעה ש״פ:א׳
שולחן ערוך יורה דעה שפ״ט:א׳

^ב רמב״ם הלכות אבל ה׳:ד׳
טור יורה דעה שפ״א:א׳
שולחן ערוך יורה דעה שפ״א:א׳

^ג רמב״ם הלכות אבל ה׳:ד׳
טור יורה דעה שפ״א:ב׳
שולחן ערוך יורה דעה שפ״א:ב׳

^ד רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים ב׳:י״ד
סמ״ג מצוות עשה י״ט
טור אורח חיים תקס״ה:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תקס״ה:א׳

^ה רמב״ם הלכות תעניות ג׳:ב׳
טור אורח חיים תקע״ה:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים תקע״ה:ב׳

^ו רמב״ם הלכות תעניות ג׳:ג׳
טור אורח חיים תקע״ה:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים תקע״ה:ג׳

אלא לאו בצונן קאמר אין הבוגרת רשאה לנוול עצמה אלא רוחצין בצונן הא נערה רשאה לנוול עצמה דאפי׳ בצונן אינה רוחצת וקשיא לרבא דאמר אבל בצונן מותר. לא כי קתני אין הבוגרת רשאי לנוול הא נערה רשאה אכיחול אבל בצונן מותר אפי׳ בנערה. התם בבשרא וחמרא ליכא אלא לפכוחי פחדא אבל ליכא תענוג לפיכך שרי. הכא בצונן איכא תענוג לפיכך אסור. אלא לאו בצונן קאמר דנערה רשאה לנוול עצמה [ש״מ] דאבל אסור בין בחמין בין בצונן והוי סיועא לא כי קתני נערה רשאה לנוול בכיחול ופירכוס אבל בצונן מותר ולא הוי סיועא: וכי יחיד קובע ברכה לעצמו –¹ יש מברך העונה בעת צרה: בשומע תפלה – שכולל בשומע תפלה ואינו מברך ברכה לעצמו. הני דש״ץ כ״ד הוויין כדמפרש לקמן וקתני שזה מתפלל תשע עשרה. אלמא דקובע ברכה לעצמו שמברך העונה בעת צרה: [ודקא קשיא לך דהא] הוויין כ״ד ברכות בדקמייתא בשלש תעניות ראשונות קא מיירי דליכא בהו כ״ד ולא הוי אלא י״ט ולעולם אין היחיד קובע ברכה לעצמו: אלא שבאלו אמצעיות אסורין במלאכה וראשונות מותרין במלאכה הא לעשרים וארבעה זה וזה שוין כי היכי דבאמצעיות איכא עשרים וארבעה הכא נמי איכא בראשונות כ״ד ולא מצית לתרוצי דצבור מתפלל י״ט בש״ץ דהא איכא כ״ד אלא ביחיד שקיבל תענית צבור ותיפשוט דיחיד קובע ברכה לעצמו. ה״נ תנא באיסור קא מיירי כלומר לעולם בראשונות ליכא כ״ד והא דלא קתני שבאלו יש כ״ד ובאלו אין כ״ד משום דבאיסורי קא מיירי דהוי אסור בעשיית מלאכה ובתפלה לא מיירי בברכות ולעולם הא דקתני דצבור מתפלל י״ט מוקמינן בש״ץ אבל לא ביחיד דאין יחיד קובע ברכה לעצמו. ואיב״א לעולם בראשונות ליכא כ״ד ולהכי לא קתני שבאלו יש כ״ד ובאלו אין כ״ד דבאמצעיות נמי אין כ״ד: ² ה״נ תנא ושייר ולא נמי כלומר שייר כ״ד דבשבע איכא ובאמצעיות ליכא:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

¹ אולי צ״ל וכי יכול לברך וכו׳.

² נראה דצ״ל ה״ג וכ״ת תנא ושייר ולא גרסינן נמי כלומר וכו׳.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144

לא להציג שובDon't show again

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון