×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא חולין נ״ז:גמרא
;?!
אָ
הֲוָה לַן פִּתְחוֹן פֶּה קַמֵּיהּ דְּרַב הוּנָא וּשְׁאֵילְנֵיהּ וַאֲמַר לַן שְׁמוּטַת יָרֵךְ בָּעוֹף כְּשֵׁירָה. וְאַשְׁכַּחְתֵּיהּ נָמֵי לְרַבִּי יִרְמְיָה בַּר אַבָּא דְּיָתֵיב וְקָא בָדֵיק בְּצוֹמֵת הַגִּידִין וְאַקְשִׁי לֵיהּ לָא סָבַר לַהּ מָר הָא דְּאָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב שְׁמוּטַת יָרֵךְ בָּעוֹף כְּשֵׁרָה א״לאָמַר לִי אֲנָא מַתְנִיתִין יָדַעְנָא בְּהֵמָה שֶׁנֶּחְתְּכוּ רַגְלֶיהָ מִן הָאַרְכּוּבָּה וּלְמִטָּה כְּשֵׁרָה מִן הָאַרְכּוּבָּה וּלְמַעְלָה פְּסוּלָה וְכֵן שֶׁנִּיטַּל צוֹמֶת הַגִּידִין וְאָמַר רַב עֲלַהּ וְכֵן בָּעוֹף. וַאֲמַרִי לֵיהּ אִי הָכִי קַשְׁיָא דְּרַב אַדְּרַב אִישְׁתִּיק וְאַקְשַׁי לֵיהּ וְדִלְמָא שָׁנֵי לֵיהּ לְרַב בֵּין שְׁמוּטָה לַחֲתוּכָה וְאָמַר לִי וְאַתְּ מְפָרְשַׁתְּ שְׁמַעְתֵּיהּ דְּרַב בְּפֵירוּשׁ אָמַר רַב שְׁמוּטָה כְּשֵׁרָה חֲתוּכָה פְּסוּלָה. וְאַתְּ מָה בִּידָךְ הָכִי אָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב שְׁמוּטַת יָרֵךְ בָּעוֹף טְרֵפָה וְכֵן אָמַר ר׳רַבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שְׁמוּטַת יָרֵךְ בָּעוֹף טְרֵפָה. וְאָמַר ר׳רַבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי אִילְמָלֵי הֲוָה רַבִּי יוֹחָנָן בְּאַתְרָא דְּאוֹרוֹ בַּהּ חַבְרָוָותָא לְהֶתֵּירָא לָא פַּרְכֵּיס דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא אָמַר רַבִּי שְׁמוּטַת יָרֵךְ בָּעוֹף כְּשֵׁרָה וְתַרְנְגוֹלֶת הָיְתָה לוֹ לְרַבִּי חֲנִינָא שֶׁנִּשְׁמְטָה יָרֵךְ שֶׁלָּהּ וֶהֱבִיאָהּ לִפְנֵי רַבִּי וְהִתִּירָהּ לוֹ וּמְלָחָהּ רַבִּי חֲנִינָא וַהֲוָה מוֹרֵי בַּהּ הֲלָכָה לַתַּלְמִידִים זֶה הִתִּיר לִי רַבִּי זֶה הִתִּיר לִי רַבִּי. וְלֵית הִלְכְתָא כְּכׇל הָנֵי שְׁמַעְתָּתָא אֶלָּא כִּי הָא דִּשְׁאֵל רַבִּי יוֹסֵי בֶּן נְהוֹרַאי אֶת ר׳רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי קְדִירַת קָנֶה בְּכַמָּה אָמַר לוֹ מִשְׁנָה שְׁלֵמָה שָׁנִינוּ עַד כְּאִיסָּר הָאִיטַלְקִי אָמַר לוֹ וַהֲלֹא רָחֵל אַחַת הָיְתָה בִּשְׁכוּנָתֵנוּ שֶׁנִּקְדַּר קָנֶה שֶׁלָּהּ וְעָשׂוּ לָהּ קְרוּמִין שֶׁל קָנֶה וְחָיְתָה. אָמַר לוֹ וְעַל דָּא אַתְּ סָמֵיךְ וַהֲלֹא הֲלָכָה רוֹוַחַת בְּיִשְׂרָאֵל שְׁמוּטַת יָרֵךְ בָּעוֹף טְרֵפָה וְתַרְנְגוֹלֶת הָיְתָה לוֹ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא שֶׁנִּשְׁמְטָה יָרֵךְ שֶׁלָּהּ וְעָשׂוּ לָהּ שְׁפוֹפֶרֶת שֶׁל קָנֶה וְחָיְתָה אֶלָּא מַאי אִית לָךְ לְמֵימַר תּוֹךְ י״בשְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ הֲוָה הָכָא נָמֵי תּוֹךְ י״בשְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ הֲוָה. אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא שֶׁעַסְקָן בִּדְבָרִים הָיָה וְהָיָה עוֹשֶׂה דָּבָר לְהוֹצִיא מִלִּבּוֹ שֶׁל רַבִּי יְהוּדָה שֶׁהָיָה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אִם נִיטְּלָה הַנּוֹצָה פְּסוּלָה וְתַרְנְגוֹלֶת הָיְתָה לוֹ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא שֶׁנִּיטְּלָה נוֹצָה שֶׁלָּהּ וְהִנִּיחָה בַּתַּנּוּר וְטָלָה עָלֶיהָ בְּמַטְלִית שֶׁל טַרְסִיִּים וְגִידְּלָה כְּנָפַיִים הָאַחֲרוֹנִים יוֹתֵר מִן הָרִאשׁוֹנִים. וְדִלְמָא קָסָבַר רַבִּי יְהוּדָה טְרֵפָה מַשְׁבַּחַת אִם כֵּן בְּמִידֵּי דְּמִיטַּרְפָא בַּהּ הִגְדִּילָה כְּנָפַיִים הָאַחֲרוֹנִים יוֹתֵר מִן הָרִאשׁוֹנִים. מַאי עַסְקָן בִּדְבָרִים א״ראָמַר רַב מְשַׁרְשְׁיָא דִּכְתִיב {משלי ו׳:ו׳} לֵךְ אֶל נְמָלָה עָצֵל רְאֵה דְרָכֶיהָ וַחֲכָם אֲשֶׁר אֵין לָהּ קָצִין שׁוֹטֵר וּמוֹשֵׁל תָּכִין בַּקַּיִץ לַחְמָהּ אָמַר אֵיזִיל אִיחְזֵי אִי וַדַּאי הוּא דְּלֵית לְהוּ מַלְכָּא. אֲזַל בִּתְקוּפַת תַּמּוּז פַּרְסֵיהּ לִגְלִימֵיהּ אַקִּינָּא דְּשׁוּמְשְׁמָנֵי נְפַק אֲתָא חַד מִינַּיְיהוּ אַתְנַח בֵּיהּ סִימָנָא עָל אֲמַר לְהוּ נְפַל טוּלָּא נְפַקוּ וַאֲתוֹ דַּלְיֵיהּ לִגְלִימֵיהּ נְפַל שִׁמְשָׁא נְפַלוּ עֲלֵיהּ וְקַטְלֵיהּ אֲמַר שְׁמַע מִינַּהּ לֵית לְהוּ מַלְכָּא דְּאִי אִית לְהוּ הַרְמָנָא דְּמַלְכָּא לָא לִיבְעוֹ. א״לאֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי וְדִלְמָא מַלְכָּא הֲוָה בַּהֲדַיְיהוּ א״נאִי נָמֵי הַרְמָנָא דְּמַלְכָּא הֲווֹ נְקִיטִי אִי נָמֵי בֵּין מַלְכָּא לְמַלְכָּא הֲוָה דִּכְתִיב {שופטים י״ז:ו׳} בַּיָּמִים הָהֵם אֵין מֶלֶךְ בְּיִשְׂרָאֵל אִישׁ הַיָּשָׁר בְּעֵינָיו יַעֲשֶׂה אֶלָּא סְמוֹךְ אַהֵימָנוּתָא דִּשְׁלֹמֹה. אָמַר רַב הוּנָא סִימָן לִטְרֵפָה י״בשְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ מֵיתִיבִי סִימָן לִטְרֵפָה כֹּל שֶׁאֵינָהּ יוֹלֶדֶת רשב״גרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מַשְׁבַּחַת וְהוֹלֶכֶת בְּיָדוּעַ שֶׁהִיא כְּשֵׁרָה מִתְנַוְּונָה וְהוֹלֶכֶת בְּיָדוּעַ שֶׁהִיא טְרֵפָה רַבִּי אוֹמֵר סִימָן לִטְרֵפָה שְׁלֹשִׁים יוֹם אָמְרוּ לוֹ וַהֲלֹא הַרְבֵּה מִתְקַיְּימוֹת שְׁתַּיִם שָׁלֹשׁ שָׁנִים. תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא וּבַגֻּלְגֹּלֶת (עַד) שֶׁיֵּשׁ בָּהּ נֶקֶב אֶחָד אָרוֹךְ אֲפִילּוּ נְקָבִים הַרְבֵּה מִצְטָרְפִים לִמְלֹא מַקְדֵּחַ א״ראָמַר רַבִּי יוֹסֵי בֶּן הַמְשׁוּלָּם מַעֲשֶׂה בְּעִנְבּוּל בְּאֶחָד שֶׁנִּפְחֲתָה גֻּלְגׇּלְתּוֹ וְעָשׂוּ לוֹ חִידּוּק שֶׁל קֵרוּיָה וְחָיָה אָמַר לוֹ ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר מִשָּׁם רְאָיָה יְמוֹת הַחַמָּה הָיָה וְכֵיוָן שֶׁעָבְרוּ עָלָיו יְמוֹת הַצִּנָּה מִיָּד מֵת. אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב הֲלָכָה טְרֵפָה יוֹלֶדֶת וּמַשְׁבַּחַת אָמַר אַמֵּימָר אהָנֵי בֵּיעֵי דִּטְרֵפָהמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
הוה לו פתחון פה קמיה דרב – כלומר שאלנו לו ותו אשכחתיה לר׳ ירמיה בר אבא כלומר ר׳ אבא הוא משתעי אשכחתיה לר׳ ירמיה בר אבא אמרי ליה לא סבר לה מר להא דאמר רב הונא אמר רב שמוטת ירך בעוף כשרה. כלומר אע״ג דניפסקו צומת הגידים: ואת מה בידך – כלומר ר׳ אבא א״ל לרב ירמיה בר אבא את מה בידך: באתרא דמורו ביה חברותיה להיתירא לא הוה פרכס – כלומר מאן חברותיה ר׳: ועשה לה קרומית של קנה וחיתה – כלומר תיקן לה קרומית של קנה באותו מקום שיהא סותם הנקב ועשו לה שפופרת של קנה במקום השבר וחייתה שהיתה מחזקת הירך במקום השבר וחיתה: אלא מאי אית לך למימר בתוך י״ב חדש הוה – כלומר לא עיברה שנתה: וטלה עליה במטלית של טרסיים – כלומר מוציאי הנחושת מעיקרו יש להן מטלית של עור בפניהם בשביל הנחושת שלא ישחרו בגדיהם והוא בכל עת חם ופרשה על התרנגלת וחיימה מן המטלית וגידלה כנפים: ודילמא קסבר ר׳ יהודה טרפה יולדת ומשבחת – דאע״פ שמשבחת טרפה היא: אם כן במידי דמטרפא ביה כלומר במידי דמיטרפא ביה לא קאמר כגון נוצה ודאי באותו דבר דמיטרפא ביה אינה משבחת אבל מדחזינן דמשבחת ודאי לא טרפה היא: אתנח בה סמנא – כלומר בההוא שושמנא דנפק אתנח בה סימנא ר׳ שמעון בן חלפתא אמר להו נפל טולא. כלומר כבר בא השמש והצל בעולם כבר יכולין אתם לצאת: כדכתיב בימים ההם אין מלך בישראל – כלומר הכא נמי לענין שושמני אימא בין מלכא למלכא הוה: סימן לטרפה י״ב חדש – כלומר ספק טרפה אם חיה י״ב חדש ודאי אינה טרפה: מיתיבי סימן לטרפה כו׳ – והא הכא חזינן שתים ושלש שנים והיאך אמרת לטרפה סימן כל י״ב חדש: תנאי היא דתניא – כלומר תנאי היא דאיכא תנא דאמר דאינה מתקיימת י״ב חדש ואיכא תנא דאמר מתקיימת שתים ושלש שנים: דתניא ובגלגולת שיש בה נקב אחת ארוך כו׳ מצטרפין לכמלא מקדח. כלומר לענין טרפה: לר׳ יוסי בן משולם דאמר וחיתה לדבריו מתקיימת ב׳ וג׳ שנים: אמרו לו משם ראיה ימות החמה היה כו׳ – והא קא חזינן הכא תנאי היא:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144