×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא בכורות נ״ד:גמרא
;?!
אָ
יִתְעַשְּׂרוּ מִזֶּה עַל זֶה א״לאֲמַר לֵיהּ אָמַר קְרָא {ויקרא כ״ז:ל״ב} הָעֲשִׂירִי תֵּן עֲשִׂירִי לָזֶה וְתֵן עֲשִׂירִי לָזֶה אִי הָכִי כְּבָשִׂים וְעִזִּים נָמֵי וָצֹאן מַשְׁמַע כׇּל צֹאן אֶחָד. הָכָא נָמֵי לֵימָא מַשְׁמַע כׇּל דָּגָן אֶחָד אָמַר אַבָּיֵי {במדבר י״ח:י״ב} רֵאשִׁיתָם וְכֵן אָמַר ר׳רַבִּי אִילְעָא רֵאשִׁיתָם. רָבָא אָמַר בְּלָא רֵאשִׁיתָם נָמֵי מַשְׁמַע כׇּל דָּגָן אֶחָד לָא מָצֵית אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא הָתָם אָמְרִינַן וָצֹאן מַשְׁמַע כׇּל צֹאן אֶחָד דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ כְּבָשִׂים וְעִזִּים נָמֵי לִכְתּוֹב וְכׇל מַעְשַׂר בְּהֵמָה. וְכִי תֵּימָא אִי כְּתִיב כׇּל מַעְשַׂר בְּהֵמָה הֲוֵי אָמֵינָא אֲפִילּוּ חַיָּה תַּחַת תַּחַת מִקֳּדָשִׁים גָּמַר. וְאָתֵי בק״ובְּקַל וָחוֹמֶר מֵחָדָשׁ וְיָשָׁן בָּקָר וָצֹאן לְמָה לִי בָּקָר וָצֹאן הוּא דְּאֵין מִתְעַשְּׂרִין מִזֶּה עַל זֶה אֲבָל כְּבָשִׂים וְעִזִּים מִתְעַשְּׂרִין. אֲבָל הָכָא מִי סַגִּיא דְּלָא כְּתִיב דָּגָן לְמַעוֹטֵי שְׁאָר מִינִין. מַתְקֵיף לַהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב נַחְמָן אֵימָא לְעָרְבוּ לְבָקָר בְּצֹאן אֲמַר לֵיהּ מָר זוּטְרָא בְּרֵיהּ דְּרַב נַחְמָן לְרָבָא אִית לֵיהּ נָמֵי הָעֲשִׂירִי. אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רָבָא בְּלֹא עֲשִׂירִי נָמֵי לָא מָצֵית אָמְרַתְּ בָּקָר וָצֹאן מִתְעַשְּׂרִין מִזֶּה עַל זֶה דְּאִיתַּקַּשׁ מַעְשַׂר בְּהֵמָה לְמַעֲשֵׂר דָּגָן מָה אמַעְשַׂר דָּגָן מִמִּין עַל שֶׁאֵינוֹ מִינוֹ לָא אַף מַעְשַׂר בְּהֵמָה מִמִּין עַל שֶׁאֵינוֹ מִינוֹ לָא. וְהָא רָבָא הוּא דְּאָמַר שָׁנָה לְשָׁנָה הִקַּשְׁתִּיו וְלֹא לְדָבָר אַחֵר הֲדַר בֵּיהּ רָבָא מֵהַהִיא וְאִיבָּעֵית אֵימָא חֲדָא מיניה רַב פָּפָּא אַמְרַהּ.: מתני׳מַתְנִיתִין: במַעְשַׂר בְּהֵמָה מִצְטָרֵף כִּמְלֹא רֶגֶל בְּהֵמָה רוֹעָה וְכַמָּה הִיא רֶגֶל בְּהֵמָה רוֹעָה ט״זשִׁשָּׁה עָשָׂר מִיל הָיוּ בֵּין אֵלּוּ לְאֵלּוּ ל״ב מִיל אֵין מִצְטָרְפִין הָיוּ לוֹ בָּאֶמְצַע מֵבִיא וּמְעַשְּׂרָן בָּאֶמְצַע ר״מרַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר הַיַּרְדֵּן מַפְסִיק לְמַעְשַׂר בְּהֵמָה.: גמ׳גְּמָרָא: מְנָא הָנֵי מִילֵּי. אָמַר רַבָּה בַּר שֵׁילָא דְּאָמַר קְרָא {ירמיהו ל״ג:י״ג} עוֹד תַּעֲבוֹרְנָה הַצֹּאן ע״יעַל יְדֵי מוֹנֶה וְקִים לְהוּ לְרַבָּנַן דְּשִׁיתְּסַר מִיל קָא שָׁלְטָא בֵּיהּ עֵינָא דְּרוֹעֶה.: הָיוּ בֵּין אֵלּוּ לְאֵלּוּ שְׁלֹשִׁים וּשְׁנַיִם מִיל אֵין מִצְטָרְפִין וְכוּ׳.: שְׁלֹשִׁים וּשְׁנַיִם הוּא דְּאֵין מִצְטָרְפִין הָא בְּצִיר מֵהָכִי מִצְטָרְפִין וְהָא קָתָנֵי ט״זשִׁשָּׁה עָשָׂר מִיל טְפֵי לָא מִשּׁוּם דְּקָא בָעֵי לְמִיתְנֵא סֵיפָא הָיוּ לוֹ בָּאֶמְצַע מֵבִיא וּמְעַשְּׂרָן בָּאֶמְצַע. וְכַמָּה אָמַר רַב חָמֵשׁ מִכָּאן וְחָמֵשׁ מִכָּאן וְחָמֵשׁ מֵאֶמְצַע דְּהָנֵי חָמֵשׁ חַזְיָא לְהָכָא וְחַזְיָא לְהָכָא. וּשְׁמוּאֵל אָמַר אפי׳אֲפִילּוּ חָמֵשׁ מִכָּאן וה׳וְחָמֵשׁ מִכָּאן וְאֶחָד בָּאֶמְצַע חָזֵינַן לְרוֹעֶה כְּמַאן דְּקָאֵי הָכָא וְקָרֵינַן בֵּיהּ מוֹנֶהמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
הדר אמר קרא העשירי כדכתיב תרי זימני מעשר מעשר דמי: אי הכי כבשים ועזים נמי – נימא תן עשירי לזה ועשירי לזה ולא יתעשרו זה על זה: הא כתיב וצאן משמע כל צאן אחד: הכא נמי לימא – כל חלב תירוש ודגן כל משמע כדגן אחד ויתעשר חטה על שעורה: ראשיתם – תן ראשית לזה וראשית לזה שלא יתעשרו מזה על זה: דאי ס״ד כבשים ועזים נמי – לא יתעשרו זה על זה לכתוב כל מעשר בהמה ולא לכתוב בקר וצאן: הוה אמינא אפילו חיה – כי היכי [דילפינן] חיה מבהמה (ילפינן) לענין הרבעה הכי נמי יליף חיה למעשר. הא ליכא למימר משום (דמי) דמעשר תחת תחת מקדשים גמר וחיה ליכא בקדשים. ואכתי לכתוב כל מעשר בהמה ואתי בק״ו מחדש וישן ומה חדש וישן שאין כלאים זה בזה אין מתעשר מזה על זה כבשים ועזים שהן כלאים זה בזה אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה בקר וצאן למה לי כו׳: האי כבשים ועזים מתעשרים מזה על זה דלהכי אתי וצאן דכל משמע צאן אחד ולהכי מייתר: אלא הכא מי סגיא דלא כתב דגן למעוטי שאר מינין – דאין מחייבין במעשר מן התורה ולאו מייתר הוא למימר כל מעשר דגן אחד: אימא ליערבן – בקר בצאן. האי בצאן דכתב לאו להכי כתיב דמעשרין כבשים על העזים אלא לערבן בקר בצאן דמעשרין מן הבקר על הצאן ומן הצאן על הבקר: לרבא נמי דמפיק וצאן לכל צאן משמע אית ליה נמי העשירי תן עשירי לבקר ועשירי לצאן: מצטרף כמלא רגל בהמת רועה – כלומר כל אותן בהמות של אדם אחד שרועות בשדה אחד כשיעור שרגל בהמה הולכת ורועה ורועה אחד יכול לשומרן מצטרפין להתעשר ביחד דהוי עדר אחד: ט״ז מיל – דקים להו לרבנן דטפי לא אזלא רגל בהמה וכולן שעומדות בתוך ט״ז מיל מצטרפות: היו לו ב׳ עדרים ובין אלו לאלו ל״ב מיל אין מצטרפין: היה לו עדר באמצע אלו ל״ב מביא ומעשרן כולן עד אותו עדר שבאמצע שהרי עכשיו אין בין עדר לעדר ט״ז מיל אבל החיצונים אין יכול להביא אלו לאלו שהרי יש ביניהם יותר מט״ז מיל: הירדן [מפסיק] אין מצטרפין למעשר אחד: על ידי מונה רועה – כלומר דההוא צאן דרועה אחד יכול לשמור ולמנות הוי עדר ומצטרף למעשר אחד למנין דהיינו מעשר: וקים להו כו׳ – ותעברנה כלשון כל אשר יעבור דכתיב גבי מעשר: משום הכי קתני שלשים ושתים משום דקא בעי למיתנא סיפא היו לו באמצע אותן ל״ב אבל בעדר אחד טפי מט״ז אין מצטרפין: וכמה – בהמה ליהוו באותן ל״ב מיל דכי הוו לו באמצע דמצטרף:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144