×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא חולין קל״ה.גמרא
;?!
אָ
פרק יא – ראשית הגז
מתני׳מַתְנִיתִין: רֵאשִׁית הַגֵּז נוֹהֵג בָּאָרֶץ ובחו״לוּבְחוּצָה לָאָרֶץ בִּפְנֵי הַבַּיִת וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי הַבַּיִת בַּחוּלִּין אֲבָל לֹא בַּמּוּקְדָּשִׁים. חוֹמֶר בַּזְּרוֹעַ וּלְחָיַיִם וּבַקֵּבָה מֵרֵאשִׁית הַגֵּז שֶׁהַזְּרוֹעַ וְהַלְּחָיַיִם וְהַקֵּבָה נוֹהֲגִין בַּבָּקָר וּבַצֹּאן בִּמְרוּבֶּה וּבְמוּעָט וְרֵאשִׁית הַגֵּז אֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בִּרְחֵלוֹת וְאֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בִּמְרוּבֶּה.א וְכַמָּה הוּא מְרוּבֶּה ב״שבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים שְׁתֵּי רְחֵלוֹת שֶׁנֶּאֱמַר {ישעיהו ז׳:כ״א} יְחַיֶּה אִישׁ עֶגְלַת בָּקָר וּשְׁתֵּי צֹאן וב״הוּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים ג[חָמֵשׁ שֶׁנֶּאֱמַר] {שמואל א כ״ה:י״ח} חָמֵשׁ צֹאן עֲשׂוּיוֹת. רַבִּי דּוֹסָא בֶּן הַרְכִּינָס אוֹמֵר חָמֵשׁ רְחֵלוֹת גּוֹזְזוֹת מָנֶה מָנֶה וּפְרָס חַיָּיבוֹת בְּרֵאשִׁית הַגֵּז וחכ״אוַחֲכָמִים אוֹמְרִים חָמֵשׁ רְחֵלוֹת גּוֹזְזוֹת כׇּל שֶׁהֵן.ד וְכַמָּה נוֹתְנִין לוֹ מִשְׁקַל חֲמֵשׁ סְלָעִים בִּיהוּדָה שֶׁהֵן עֶשֶׂר סְלָעִים בַּגָּלִיל מְלוּבָּן וְלֹא צוֹאִי כְּדֵי לַעֲשׂוֹת מִמֶּנּוּ בֶּגֶד קָטָן שֶׁנֶּאֱמַר {דברים י״ח:ד׳} תִּתֵּן לוֹ שֶׁיְּהֵא בּוֹ כְּדֵי מַתָּנָה. הלֹא הִסְפִּיק לִיתְּנוֹ לוֹ עַד שֶׁצְּבָעוֹ פָּטוּר לִבְּנוֹ וְלֹא צְבָעוֹ חַיָּיב. הַלּוֹקֵחַ גֵּז צֹאנוֹ שֶׁל גּוֹי1 פָּטוּר מֵרֵאשִׁית הַגֵּז הַלּוֹקֵחַ גֵּז צֹאנוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ אִם שִׁיֵּיר הַמּוֹכֵר חַיָּיב לֹא שִׁיֵּיר הַלּוֹקֵחַ חַיָּיב הָיוּ לוֹ שְׁנֵי מִינִים שְׁחוּפוֹת וּלְבָנוֹת מָכַר לוֹ שְׁחוּפוֹת אֲבָל לֹא לְבָנוֹת זְכָרִים אֲבָל לֹא נְקֵבוֹת זֶה נוֹתֵן לְעַצְמוֹ וְזֶה נוֹתֵן לְעַצְמוֹ.:ו גמ׳גְּמָרָא: בְּמוּקְדָּשִׁין מַאי טַעְמָא לָא אָמַר קְרָא {דברים י״ח:ד׳} צֹאנְךָ וְלֹא צֹאן הֶקְדֵּשׁ.ו טַעְמָא דִּכְתַב רַחֲמָנָא צֹאנְךָ הָא לָאו הָכִי הֲוָה אָמֵינָא קָדָשִׁים חַיָּיבִים בְּרֵאשִׁית הַגֵּז הָא לָאו בְּנֵי גִיזָּה נִינְהוּ דִּכְתִיב {דברים ט״ו:י״ט} וְלֹא תָגוֹז בְּכוֹר צֹאנֶךָ. אִי בְּקׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ הָכִי נָמֵי הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּקׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת. וְהָאָמַר ר״ארַבִּי אֶלְעָזָר קׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת אֲסוּרִים בְּגִיזָּה וַעֲבוֹדָה מִדְּרַבָּנַן סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וּמִדְּאוֹרָיְיתָא בְּנֵי גִיזָּה נִינְהוּ הֵיכָא דִּגְזַז לֵיהּ לִיתֵּיב לֵיהּ. וְהָא קַדֵּישׁ לַהּ סד״אסָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא לִפְרוֹק וְלִיתֵּיב לֵיהּ. וְהָא בָּעֵי הַעֲמָדָה וְהַעֲרָכָה הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר קׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת לֹא הָיוּ בִּכְלַל הַעֲמָדָה וְהַעֲרָכָה אֶלָּא למ״דלְמַאן דְּאָמַר הָיוּ מַאי אִיכָּא לְמֵימַר. אָמַר ר׳רַבִּי מָנִי בַּר פַּטִּישׁ מִשּׁוּם ר׳רַבִּי יַנַּאי הָכָא בְּמַקְדִּישׁ בְּהֶמְתּוֹ לְבֶדֶק הַבַּיִת חוּץ מִגִּיזּוֹתֶיהָ סד״אסָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא לִיגְזוֹז וְלִיתֵּיב לֵיהּ אָמַר קְרָא צֹאנְךָ וְלֹא צֹאן שֶׁל הֶקְדֵּשׁ. אִי הָכִי קׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ נָמֵי כָּחֲשִׁי. קׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת נָמֵי כָּחֲשִׁי דְּאָמַר חוּץ מִגִּיזָּה וּכְחִישָׁה. קׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ נָמֵי דְּאָמַר חוּץ מִגִּיזָּה וּכְחִישָׁה אפ״האֲפִילּוּ הָכִי פָּשְׁטָה קְדוּשָּׁה בְּכוּלַּהּ. וּמְנָא תֵּימְרָא דְּאָמַר ר׳רַבִּי יוֹסֵי וַהֲלֹא בְּמוּקְדָּשִׁין הָאוֹמֵר רַגְלָהּ שֶׁל זוֹ עוֹלָה כּוּלָּהּ עוֹלָה ואפי׳וַאֲפִילּוּ לר״מלְרַבִּי מֵאִיר דְּאָמַר אֵין כּוּלָּהּ עוֹלָה הָנֵי מִילֵּי דְּאַקְדֵּישׁ דָּבָר שֶׁאֵין הַנְּשָׁמָה תְּלוּיָה בּוֹ אֲבָל הִקְדִּישׁ דָּבָר שֶׁהַנְּשָׁמָה תְּלוּיָה בּוֹ קָדְשָׁה. רָבָא אָמַר בְּמַקְדִּישׁ גִּיזָּה עַצְמָהּ סד״אסָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא לִיגְזוֹז וְלִיפְרוֹק וְלִיתֵּיב לֵיהּ. אָמַר קְרָא {דברים י״ח:ד׳} גֵּז צֹאנְךָ תִּתֶּן לוֹ מִי שֶׁאֵין מְחוּסָּר אֶלָּא גְּזִיזָה וּנְתִינָה יָצָא זֶה שֶׁמְחוּסָּר גְּזִיזָה פְּדִיָּיה וּנְתִינָה. אֶלָּא צֹאנְךָ לְמַאי אֲתָא לְכִדְתַנְיָא בֶּהֱמַת הַשּׁוּתָּפִים חַיָּיב בְּרֵאשִׁית הַגֵּז ור׳וְרַבִּי אִלְעַאי פּוֹטֵר מ״טמַאי טַעְמָא דר׳דְּרַבִּי אִלְעַאי אָמַר קְרָא צֹאנְךָ וְלֹא שֶׁל שׁוּתָּפוּת. וְרַבָּנַן לְמַעוֹטֵי שׁוּתָּפוּת גּוֹי2 ור׳וְרַבִּי אִלְעַאי שׁוּתָּפוּת גּוֹי3 מְנָא לֵיהּ.י נָפְקָא לֵיהּ מֵרֵישָׁא דִּקְרָא {דברים י״ח:ד׳} רֵאשִׁית דְּגָנְךָ וְלֹא שׁוּתָּפוּת גּוֹי4. וְרַבָּנַן רֵאשִׁית (הַגֵּז) הִפְסִיק הָעִנְיָן. ור׳וְרַבִּי אִלְעַאי וי״ווָיו הֲדַר עָרְבֵיהּמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עובד כוכבים״.
2 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עובד כוכבים״.
3 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עובד כוכבים״.
4 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עובד כוכבים״.
E/ע
הערותNotes
ראשית הגז לאא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור. פרש״י ז״לב משום דקנייה בשינוי והוה ליה כמזיק מתנות כהונה או שאכלן. וקשיא לןג אם כן לימא מסייע ליה לרב חסדאד. ואיכא למימר אי ממתני׳ הוה אמינא כגון שגזז אחת וצבעו, קמ״ל שאין מצטרפין לאחר צביעהה. ומצאתי בתוספות הצרפתים ז״לו כך, ובפירושי רש״י ז״ל הראשונים מכתיבת ידו הראה לנו מוריז שפירש בהן לא הספיק ליתן עד שצבעו, שקודם שגזז חמש צאן דהיינו כדי חיוב, צבע מה שגזז, שלא בא לכלל חיוב עד שצבעו. והעביר עליו קולמוס ופי׳ כמו שכתבנו, והועיל לנו בכתיבתו ובהגהתוח. הא בעי העמדה והערכה. פירוש שכל שבבהמה היה בכלל העמדה והערכה, אבל במקדיש גיזה לאחר שנגזזה לא בעיא העמדה והערכה כדלקמן, דהוה ליה כמקדיש עצים שנפדין ואין להם העמדה והערכה. וא״ת לעביד לה העמדה והערכה אבהמה. איכא למימר בשעת פדיה בעי העמדה והערכהט.מהדורת מכון הרב הרשלר, בעריכת הרב אליהו רפאל הישריק ובאדיבותו (כל הזכויות שמורות), ההדיר: הרב אביגדור אריאלי. המהדורה הדיגיטלית הוכנה על ידי על־התורה ונועדה ללימוד אישי בלבד; כל הזכויות שמורות, וכל שימוש אחר אסור.
הערות
א בכי״י מופיע דיבור זה להלן קלו, ב לאחר ד״ה ה״ג ר״ח. [שלפני רבותינו נחלקה משנה זו, כמו המשנה שבמשניות. וכן בתוס׳ דיון זה הוא להלן קלז, ב ד״ה עד].
ב ד״ה פטור. וכ״כ רש״י ב״ק סו, א ד״ה עד, ושם צג, ב ד״ה פטור.
ג בתוס׳ שם הקשו דמאי קמ״ל ר״ח כיון דמתני׳ היא.
ד דלעיל קל, ב.
ה אבל היכא דגזז חמש וצבעו לא (חידושי הרשב״א).
ו תוס׳ שם. וראה עוד תוספות הרא״ש.
ז בתוס׳ שם ליתא. [ולפני רבינו היו כנראה תוספות שאנץ או תוספות אחרים. עי׳ מבואות לשטמ״ק ולתוספות הרא״ש].
ח נתבארו הדברים ברשב״א: ׳ומדבריו הראשונים למדנו שהיינו יכולין לפרש כן, וזו היא שהוצרך רב חסדא לאשמועינן׳. וע״ע שם שהקשה הרשב״א (והובא גם בחידושי הר״ן) אמאי אינו חייב דהא משתרשי ליה ומי גרע מפרעו בחובו. ועי׳ ריטב״א.
ט כ״כ תוד״ה והא, וכ״נ מלשון רש״י סוד״ה והא: ׳היכא דאקדיש בהמה גופה׳, ולהלן ד״ה סלקא דעתך. וכ״כ בשם התוס׳ הרשב״א, הריטב״א והר״ן בחידושיהם, וראה רמב״ם הל׳ בכורים פ״י ה״א ור״י קורקוס שם, ועי׳ תוספות הרא״ש וחידושי חתם סופר ותפארת יעקב.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144