גמרא
פירוש
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
א רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ב׳:י״ד
רמב״ם הלכות שופר וסוכה ולולב ו׳:ט״ו
סמ״ג מצוות עשה מ״ג
טור אורח חיים תקי״ח:ח׳
טור אורח חיים תרל״ח:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תקי״ח:ח׳
שולחן ערוך אורח חיים תרל״ח:א׳
רמב״ם הלכות שופר וסוכה ולולב ו׳:ט״ו
סמ״ג מצוות עשה מ״ג
טור אורח חיים תקי״ח:ח׳
טור אורח חיים תרל״ח:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תקי״ח:ח׳
שולחן ערוך אורח חיים תרל״ח:א׳
ד רמב״ם הלכות שבת ה׳:י״ג
רמב״ם הלכות שבת כ״ה:כ״ג
רמב״ם הלכות שבת כ״ו:י״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים רע״ט:א׳
טור אורח חיים רס״ה:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים רע״ט:א׳
שולחן ערוך אורח חיים רס״ה:ג׳
רמב״ם הלכות שבת כ״ה:כ״ג
רמב״ם הלכות שבת כ״ו:י״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים רע״ט:א׳
טור אורח חיים רס״ה:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים רע״ט:א׳
שולחן ערוך אורח חיים רס״ה:ג׳
מתני׳ אין נוטלין עצים מן הסוכה – כגון בפסח או בעצרת ויושב בסוכה בגנה או בפרדס אין נוטלין עצים מן הסוכה אלא מן הסמוך לה השתא משמע אם הוא עב שנתנו קנים הרבה מותר ליטול מהם ובגמרא פריך הא סתר אהלא דכיון דבטליה לגבי סכך כל פורתא דשקיל מניה סתירה הוא. גמ׳ סמוך לדפנות – קנים הנזקפים סביבות לדפנות כיון שלא נארגו עם הדופן לא בטלי לגבי דופן ואינו דומה לסמוך לסכך שהסכך אינו ארוג לפיכך הכל שוה העליון כתחתון סכך הוא. אפילו תימא בשאין סמוך לדפנות – אלא סמוך לסכך. וכי תניא – מתניתין באסורייתא חבילות של קנים שנתנן על הסכך מדלא התיר אגדן לא בטלינהו לגבי סכך אלא להצניעם שם. בברייתא – נמי גרסינן אלא מן הסמוך לה. ורבי שמעון מתיר – אפילו מן הסכך ולקמן פריך ליה והא סתר אהלא. שהיא אסורה – אפילו בחוש״מ כדיליף לקמן. ואם התנה עליה – לפני י״ט. נופלת – שנפלה בי״ט דליכא סתירת אהל וטעמא דת״ק משום מוקצה דהא בין השמשות היתה קיימת ומוקצה היא מחמת איסור סתירה אבל הסמוך לה לאו מוקצה הוא דלית ביה משום סתירה. מותר השמן שבנר ושבקערה – נר קרוייזיי״ל מותר השמן שנותן בנר או בקערה שמן הניתן להדלקת הנר של שבת וכבה המותר יש בה משום מוקצה ואסור. אדם יושב ומצפה אימתי תכבה נרו – שיודע שסופה לכבות הלכך בין השמשות דעתיה על המותר. הכא אדם יושב ומצפה כו׳ – בתמיה וכי נביא הוא ויודע שעתידה ליפול למחר. בסוכה רעועה – דמסיק אדעתיה דנפלה ולמחר נפלה הלכך לרבי שמעון מוקצה ליכא דאמרינן דעתיה מאתמול עלויה ולת״ק לא אמרינן דעתיה עלויה בשום מידי דלא חזי בין השמשות. לה׳ – משמע כל שבעה לה׳ הוא הקדש. על החגיגה – שלמי חגיגה ליאסר משהוקדשו. חג – חגיגה. סיפא – דקתני ואם התנה עליה אסוכה דעלמא קאי וארישא דברייתא קא מהדר דאיפלגו בה ת״ק ורבי שמעון דקתני אין נוטלין עצים מן הסוכה ואוקימנא בשנפלה ומשום מוקצה וקאמר אם התנה עליה מבעוד יום שאם תפול מחר יסיקנה הכל לפי תנאו. ועטרה – יפה בסדינין ובקרמין המצויירין קרמין בגדי צבעונין שקורין אובריי״ץ סדינים לבנים של פשתן. יינות שמנים וסלתות – בכוסות של זכוכית לנוי. הכל לפי תנאו – מדקתני אסור להסתפק מהן ש״מ בטלי להו לגבי סוכה והוי להו כסוכה וקאמר דתנאי מהני. אביי ורבא דאמרי תרוייהו – דלא דמו לסוכה לענין תנאה ואע״ג דבטלי לגבה דכי מהני תנאה באומר מבעוד יום איני בודל מהם מהיות כוחי וזכותי בהם ליטלן כל שהות אורך של בין השמשות של ערב י״ט הלכך בשעת ביאת היום שהיתה קדושה צריכה לחול עליהם לא חלה לפיכך לא הוקצה אבל עצי סוכה שאינו יכול להתנות עליהם תנאי זה שהרי על כרחו יבדל מהם בין השמשות משום דסתר אהלא ובין השמשות ספק י״ט הוא חלה קדושה עליה ועל ידי קדושה זו הוקצה לשבעה. ומאי שנא מהא כו׳ – דלא אמר באתרוג דמשום בין השמשות קמא ליתקצי כל שבעה אלא לחד יומא מכי אתני עליה לחד יומא. דאתמר הפריש כו׳ יוצא בה – ביומה. ואוכלה לאלתר – קסבר למצותה אתקצאי והרי נעשית מצותה. ורב אסי אמר יוצא בה ואוכלה למחר – דכיון דאתקצאי לבין השמשות אתקצאי לכולי יומא והא עצי סוכה נמי כיון דאתני עלייהו ליהנות מהן בחולו של מועד כהפרישה ליום ראשון דמי ומשום דבין השמשות קמא קדיש קא אמרת דאתקצאי לשבעה. דמפסקי לילות מימים – שאין מצותו בלילה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush