×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(1) מָה עוֹפוֹת אשֶׁאֵין הַמּוּם פּוֹסֵל בָּהֶן בזְמַן פּוֹסֵל בָּהֶן קׇדְשֵׁי בָּמָה קְטַנָּה שֶׁהַמּוּם פּוֹסֵל בָּהֶן אֵינוֹ דִּין שֶׁזְּמַן פּוֹסֵל בָּהֶן.
If bird offerings, whose halakhot are more lenient in that a blemish does not disqualify them, are nevertheless disqualified by time, then with regard to sacrificial animals of a small private altar, which are disqualified by a blemish, is it not logical that they should be disqualified by time?
עין משפט נר מצוהרש״יפירוש הרב שטיינזלץעודהכל
ומה עופות שאין המום פוסל בהן – דאמר מר (תמורה דף יד.) אין תמות וזכרות בעופות.
זמן פוסל בהן – דהא רבינהו להו גבי פיגול בפ׳ בית שמאי (לעיל מד.) אלמא פסול בהו זמן.
מה עופות הקלים בדינם, שאין המום פוסל בהן, בכל זאת זמן פוסל בהן, קדשי במה קטנה שהמום פוסל בהן, אינו דין שזמן פוסל בהן?
If bird offerings, whose halakhot are more lenient in that a blemish does not disqualify them, are nevertheless disqualified by time, then with regard to sacrificial animals of a small private altar, which are disqualified by a blemish, is it not logical that they should be disqualified by time?
עין משפט נר מצוהרש״יפירוש הרב שטיינזלץהכל
 
(2) מָה לְעוֹפוֹת שֶׁכֵּן גאֵין הַזָּר כָּשֵׁר בָּהֶן תֹּאמַר בְּבָמָה קְטַנָּה שֶׁהַזָּר כָּשֵׁר בָּהּ לֹא יְהֵא זְמַן פָּסוּל בָּהּ ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר {ויקרא ז׳:י״א} וְזֹאת תּוֹרַת זֶבַח הַשְּׁלָמִים לַעֲשׂוֹת זְמַן בָּמָה קְטַנָּה כִּזְמַן בָּמָה גְּדוֹלָה.:

The Gemara questions the inference: What is notable about bird offerings? They are notable in that a non-priest is not fit to sacrifice them. Shall you say the same with regard to offerings sacrificed on a small private altar, where a non-priest is fit? No, and consequently they should not be disqualified by time. Therefore, the verse states: “And this is the law of the sacrifice of peace offerings” (Leviticus 7:11), which equates all peace offerings, to render the halakha of time with regard to a small private altar identical to the halakha of time with regard to a great public altar.
עין משפט נר מצוהרש״יפירוש הרב שטיינזלץעודהכל
תורת זבח השלמים – תורה אחת לכל השלמים ואפילו לשלמי במה קטנה למה שאמור בענין ומה אמור באותו ענין זמן לתודה וזמן לשלמים ומחשבת פיגול והא דאיצטריך לרבויינהו משום דאתי מבנין אב דהלן ישרף והיוצא ישרף דלא יפסול בה זמן לפיכך הוצרך לרבותו.
לעשות זמן במה קטנה כזמן במה גדולה – לתודה יום ולילה ולשלמים שני ימים ולילה אחד ונותר נמי מפיגול יליף (שם) מג״ש דעון עון וטמא נמי בההיא פרשתא כתיב (ויקרא ז) והנפש אשר תאכל וגו׳.
ויש לדחות קל וחומר זה: מה לעופות שיש בהם צד חומרה, שכן אין הזר כשר בהן בהקרבתן, תאמר בבמה קטנה שהזר כשר בה, ולכן לא יהא זמן פסול בה! תלמוד לומר: ״וזאת תורת זבח השלמים״ (ויקרא ז, יא) להשוות את כל השלמים זה לזה — לעשות (לקיים) דין זמן בבמה קטנה שיהא נוהג כדין זמן של במה גדולה.
The Gemara questions the inference: What is notable about bird offerings? They are notable in that a non-priest is not fit to sacrifice them. Shall you say the same with regard to offerings sacrificed on a small private altar, where a non-priest is fit? No, and consequently they should not be disqualified by time. Therefore, the verse states: “And this is the law of the sacrifice of peace offerings” (Leviticus 7:11), which equates all peace offerings, to render the halakha of time with regard to a small private altar identical to the halakha of time with regard to a great public altar.
עין משפט נר מצוהרש״יפירוש הרב שטיינזלץהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

זבחים קכ: – מהדורת על⁠־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC), עין משפט נר מצוה זבחים קכ: – מהדורת על⁠־התורה בסיועו של הרב דב גולדשטיין ות"ת כנגד כולם (tora.co.il, נייד: ‎+972-52-2424305) (כל הזכויות שמורות, ואין להעתיק מן הטקסט לצרכים מסחריים), רש"י זבחים קכ:, פירוש הרב שטיינזלץ זבחים קכ:

Zevachim 120b – William Davidson digital edition of the Koren Noé Talmud, with commentary by Rabbi Adin Steinsaltz Even-Israel (CC-BY-NC 4.0), Ein Mishpat Ner Mitzvah Zevachim 120b, Rashi Zevachim 120b, Steinsaltz Commentary Zevachim 120b

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×