×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא יבמות צ״ו.גמרא
;?!
אָ
וְדִלְמָא אַאֵינוֹ פּוֹסֵל אִי נָמֵי מִמַּאי דְּאִיתַא לִדְרַב הוּנָא דִּלְמָא לֵיתַא דְּרַב הוּנָא כְּלָל וּבִדְרַב הַמְנוּנָא קָמִיפַּלְגִי דְּאָמַר רַב הַמְנוּנָא שׁוֹמֶרֶת יָבָם שֶׁזִּינְּתָה אֲסוּרָה לִיבָמָהּ. דְּרַב אָמַר הֲרֵי הִיא כְּאֵשֶׁת אִישׁ וּמִיפַּסְלָא בִּזְנוּת וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֵינָהּ כְּאֵשֶׁת אִישׁ אוְלָא מִיפַּסְלָא בִּזְנוּת וא״נוְאִי נָמֵי בְּקִדּוּשִׁין תּוֹפְסִין בִּיבָמָה קָמִיפַּלְגִי דְּרַב אָמַר הֲרֵי הִיא כְּאֵשֶׁת אִישׁ וְלָא תָּפְסִי בַּהּ קִדּוּשִׁין וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֵינָהּ כְּאֵשֶׁת אִישׁ וְתָפְסִי בַּהּ קִדּוּשִׁין. וְהָא אִפְּלִיגוּ בַּהּ חֲדָא זִימְנָא חֲדָא מִכְּלָל דַּחֲבֶרְתַּהּ אִיתְּמַר.: מתני׳מַתְנִיתִין: אָמְרוּ לוֹ מֵתָה אִשְׁתְּךָ וְנָשָׂא אֲחוֹתָהּ מֵאָבִיהָ מֵתָה וְנָשָׂא אֲחוֹתָהּ מֵאִמָּהּ מֵתָה וְנָשָׂא אֲחוֹתָהּ מֵאָבִיהָ מֵתָה וְנָשָׂא אֲחוֹתָהּ מֵאִמָּהּ וְנִמְצְאוּ כּוּלָּן קַיָּימוֹת מוּתָּר בָּרִאשׁוֹנָה וּבַשְּׁלִישִׁית וּבַחֲמִישִׁית וּפוֹטְרוֹת צָרוֹתֵיהֶן. וְאָסוּר בַּשְּׁנִיָּה וּבָרְבִיעִית וְאֵין בִּיאַת אַחַת מֵהֶן פּוֹטֶרֶת צָרָתָהּ. וְאִם בָּא עַל הַשְּׁנִיָּה לְאַחַר מִיתַת הָרִאשׁוֹנָה מוּתָּר בַּשְּׁנִיָּה וּבָרְבִיעִית וּפוֹטְרוֹת צָרוֹתֵיהֶן וְאָסוּר בַּשְּׁלִישִׁית וּבַחֲמִישִׁית וְאֵין בִּיאַת אַחַת מֵהֶן פּוֹטֶרֶת צָרָתָהּ.: בֶּן בתֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד הוּא פּוֹסֵל ע״יעַל יְדֵי אַחִין וְהָאַחִין פּוֹסְלִין עַל יָדוֹ אֶלָּא הוּא פּוֹסֵל תְּחִלָּה וְהָאַחִין פּוֹסְלִין תְּחִלָּה וָסוֹף. כֵּיצַד בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד שֶׁבָּא עַל יְבִמְתּוֹ פָּסַל ע״יעַל יְדֵי אַחִין בָּאוּ עָלֶיהָ אַחִין וְעָשׂוּ בָּהּ מַאֲמָר נָתְנוּ גֵּט אוֹ חָלְצוּ פּוֹסְלִין עַל יָדוֹ.: גמ׳גְּמָרָא: אַטּוּ כּוּלְּהוּ לָאו לְאַחַר מִיתַת רִאשׁוֹנָה נִינְהוּ אָמַר רַב שֵׁשֶׁת לְאַחַר מִיתַת רִאשׁוֹנָה וַדַּאי.: בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְכוּ׳.: בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד תְּחִלָּה פָּסֵיל בְּסוֹף לָא פָּסֵיל וְהָתָנֵי רַב זְבִיד ב״ר אוֹשַׁעְיָא הָעוֹשֶׂה מַאֲמָר בִּיבִמְתּוֹ ואח״כוְאַחַר כָּךְ בָּא אָחִיו שֶׁהוּא בֶּן ט׳תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד עָלֶיהָ פְּסָלָהּ. אָמְרִי גבִּיאָה פָּסֵיל אֲפִילּוּ בְּסוֹף מַאֲמָר תְּחִלָּה פָּסֵיל בְּסוֹף לָא פָּסֵיל וּבִיאָה אֲפִילּוּ בְּסוֹף פָּסֵיל וְהָא קָתָנֵי אֶלָּא שֶׁהוּא פּוֹסֵל תְּחִלָּה וְהֵן תְּחִלָּה וָסוֹף כֵּיצַד בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד שֶׁבָּא עַל יְבִמְתּוֹ וְכוּ׳. חַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד הוּא פּוֹסֵל תְּחִלָּה וְהֵן פּוֹסְלִין תְּחִלָּה וָסוֹף בד״אבַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּמַאֲמָר אֲבָל בִּיאָה פּוֹסֶלֶת אפי׳אֲפִילּוּ בַּסּוֹף כֵּיצַד בֶּן ט׳תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד הַבָּא עַל יְבִמְתּוֹ פָּסַל ע״יעַל יְדֵי אַחִין. וּמִי אִית לֵיהּ מַאֲמָר כְּלָל ע״יעַל יְדֵי אַחִין וְהָתַנְיָא בֶּן ט׳תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד דהוּא פּוֹסֵל בְּדָבָר אֶחָד וְהָאַחִין פּוֹסְלִין עַל יָדוֹ בְּאַרְבָּעָה דְּבָרִים הוּא פּוֹסֵל ע״יעַל יְדֵי אַחִין בְּבִיאָה הוְהָאַחִין פּוֹסְלִין עַל יָדוֹ בְּבִיאָה בְּמַאֲמָר בְּגֵט בַּחֲלִיצָה. ובִּיאָה דְּפָסְלָה בֵּין בִּתְחִלָּה בֵּין בְּסוֹף פְּסִיקָא לֵיהּ מַאֲמָר דְּבִתְחִילָּה פָּסֵיל בְּסוֹף לָא פָּסֵיל לָא פְּסִיקָא לֵיהּ. אִיתְּמַר נָמֵי אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל יֵשׁ לוֹ גֵּט וְכֵן אָמַר רַב תַּחְלִיפָא בַּר אֲבִימִי יֵשׁ לוֹ מַאֲמָר תַּנְיָא נָמֵי הָכִי יֵשׁ לוֹ גֵּט וְיֵשׁ לוֹ מַאֲמָר דִּבְרֵי ר״מרַבִּי מֵאִיר. וְסָבַר ר״מרַבִּי מֵאִיר יֵשׁ לוֹ גֵּט וְהָתַנְיָא זעָשׂוּ בִּיאַת בֶּן תֵּשַׁע כְּמַאֲמָר בַּגָּדוֹל ר״מרַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר עָשׂוּ חֲלִיצַת בֶּן תֵּשַׁע כְּגֵט בַּגָּדוֹל וְאִם אִיתָא לִיתְנֵי כְּגִיטּוֹ אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ אִית לֵיהּ וְזוּטַר. לר״גלְרַבָּן גַּמְלִיאֵל דְּאָמַר אֵין גֵּט אַחַר גֵּט ה״מהָנֵי מִילֵּי בְּגָדוֹל אַחַר גָּדוֹל וְקָטָן אַחַר קָטָן אֲבָל גָּדוֹל אַחַר קָטָן מַהֲנֵי. לְרַבָּנַן דְאָמְרִי יֵשׁ גֵּט אַחַר גֵּט ה״מהָנֵי מִילֵּי בְּגָדוֹל אַחַר גָּדוֹל אוֹ בְּקָטָן אַחַר קָטָן אֲבָל קָטָן אַחַר גָּדוֹל לָא מַהֲנֵי.:מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
ודלמא אאינו פוסל – ואם תאמר ומאי דוחקיה לומר כן נימא דבדרב המנונא פליגי ואכולה מילתא דר׳ יוסי ויש לומר דלא מסתבר ליה למימר דפליגי בדרב המנונא משום דאמר בסוטה בסוף היה מביא (דף יח: ושם) דלית הלכה כוותיה ולא ניחא ליה נמי לומר דפליגי באין קידושין תופסין ביבמה משום דאיפליגו בה חדא זימנא. וכן אמר רב תחליפא בר אבימי יש לו מאמר – אר״י דמ״ד יש לו מאמר אבל גט לא דמאמר עדיף שהוא במקום ביאה אבל גט הוי במקום חליצה וביאה עדיפא מחליצה דהא ביאה אמרינן דפסיקא ליה בין בתחלה בין בסוף אבל חליצה לא ושמואל דאמר גט יש לו כ״ש מאמר דיש לו. רבי מאיר אומר עשו חליצת בן ט׳ כו׳ – אר״י דלר״מ יש לו חליצה וכ״ש ביאה אבל לרבנן דוקא ביאה יש לו אבל חליצה אין לו ומתניתין וברייתא דלעיל דקתני בן ט׳ פוסל ע״י אחין בדרך אחד ע״כ רבנן היא דלרבי מאיר פסיקא ליה חליצה כמו ביאה דאמר חליצת בן ט׳ כגט בגדול וגט של גדול פוסל אפי׳ לבסוף והא דפליגי שמואל ורבי אלעזר בריש כל הגט (גיטין דף כד:) דלשמואל חליצת קטן פסולה ופוסלת ולרבי אלעזר אינה פוסלת ליכא למימר דאליבא דרבנן פליגי וסבר שמואל דלרבנן פוסלת בתחלה ורבי אלעזר סבר דאפי׳ בתחלה לא פסלה דע״כ מודה שמואל דלרבנן אין לו חליצה כלל דבפרק מצות חליצה (יבמות קה:) אמתניתין דהחולצת מן הקטן חליצתה פסולה אמר שמואל זו דברי רבי מאיר אבל חכמים אומרים אין חליצת קטן כלום ואליבא דר״מ נמי ליכא למימר דפליגי דהא בהדיא קאמר הכא עשו חליצת בן ט׳ כגט בגדול אלא במתני׳ דפ׳ מצות חליצה (יבמות קה:) פליגי דשמואל מוקי לה כר׳ מאיר ורבי אלעזר מוקי לה כרבנן.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144