גמרא
פירוש
מִן הַחֵטְא מַקְרֵי לֵיהּ רַב יְהוּדָה לְרַב יִצְחָק בְּרֵיהּ {קהלת ז׳:כ״ו} וּמוֹצֶא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת הָאִשָּׁה כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״הצדוקים״.
מן החטא – הרהור עבירה. עבורי מיעברא במלה – נוחה לרצות ומעברת על מדותיה. פומא – לקלל ולגדף עד זמן סעודה כדי לצערו. ומהדרא ליה גבא – שלא לאכול עמו ומצערתו. מתפקקין – נסתמין לשון ויפק כמו פוקקין הנקבים (שבת דף קכה:). צרתה בצדה – ישא אחרת אצלה. בחברתה – מקבלת תוכחה יותר. בסילתא – קוץ. סגריר – יום ברד ורוח. דלף טורד וגו׳ ואשת מדינים נשתוה – שוין הן. תלוין בכספו – שאין לו זריעה בקרקע דכל שעה מיצר ודואג שמא תייקר התבואה או ינעלו שערי שבר. אין אלהים – מי שאמר אין אלהים קרי נבל. חברי – פרסיים רשעים ומבזין ואינם מכירים כבודם של ישראל. שגא – כפף. נפל – מרוב צער שהיו בני הישיבה מסורים בידם. אמרו ליה מקבלי שוחדא – לבטל גזירתא. תריץ יתיב – ושמח. אמרו ליה על שלשה גזרו – אמר להם מפני שלשה עבירות שהיו ביד בני בבל. גזרו על הבשר – שלא יאכלו בשר שחוטה. אמר להם מפני עבירה שבידם שהיו גוזלים מתנות כהונה זרוע ולחיים וקיבה. [ועל המרחצאות מפני הטבילה – שלא היו זהירין בה. מחטטי שכבי – מוציאים הנקברים מקבריהם]. ששמחים ביום אידם – באה עליהם זו הגזרה להתאבל בה. בכם ובאבותיכם – ואבותם כבר מתו ומה מכה יש בהן [אלא] חטוטי שכבי. וכתיב ונבחר מות מחיים – בתריה דההוא קרא דהואיל ואין ניתנים לקבורה היאך יבחרו החיים למות. א״ל – האי נבחר לא קאמר שיהו הן בוחרין מות מחיים אלא נביא הוא דקאמר להו מוטב להן לרשעים שימותו ממה שיחטאו ויחיו. מספר ימיו כפלים – כלומר שמח בחלקו ודומה לו כאילו ימיו כפלים. מאשת חן – של אחרים. רוכל – המוכר בשמים לנשים להתקשט בהן ומצוי בו ניאוף ובא בעלה ופצעו. כניצוץ אש המבעיר גחלת – כן יצרו מבעירו. ככלוב – קן עופות. מחר – מת ואיננו בעולם ולא יראה אותה דאגה שהוא מיצר וירא ודואג עליה ונמצא שנצטער אתמול על עולם שאין שלו. גוף – פרגוד שחוצץ בין שכינה למלאכים ושם רוחות ונשמות נתונות שנבראו מששת ימי בראשית העתידות להנתן בגופים העתידים להבראות. שנאמר כי רוח מלפני יעטוף – הגאולה ונשמות שאני עשיתי. יעטוף – לשון עכבה כדכתיב (בראשית ל) והיה העטופים ללבן. ורישיה משתעי בגאולה כי לא לעולם אריב וגו׳. ואתם פרו ורבו – בתריה דתרוייהו כתיב הלכך כמו שעשה שתיהן הוא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush