גמרא
פירוש
אקָווּץ, סָדוּק, עָקוּם דּוֹמֶה לַמַּגָּל, פָּסוּל; חָרוּת פָּסוּל, דּוֹמֶה לְחָרוּת, כָּשֵׁר. אֲמַר רַב פַּפָּא: בדַּעֲבִיד כְּהִימְנַק.
עָקוּם דּוֹמֶה לַמַּגָּל, אֲמַר רָבָא: גלָא אֲמַרַן אֵלָּא לְפָנָיו, אֲבָל לְאַחֲרָיו, בִּרְיְיתֵיהּ הוּא.
אֲמַר רַב נַחְמָן: דלַצְּדָדִין כִּלְפָנָיו דָּמֵי. וְאָמְרִי לַהּ: כִּלְאַחֲרָיו דָּמֵי.
וַאֲמַר רָבָא: ההַאי לוּלָבָא דְּסָלֵיק בְּחַד הוּצָא, בַּעַל מוּם הוּא וּפָסוּל.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
{רי״ף סוכה ט״ו.}
{בבלי סוכה לב ע״א} ואי נסדק ועביד1 [כבהמנק]2 פסול (פיר׳3) והוא כלי שיש לו4 שני ראשין {פי׳ ר״ח} וזו5 צורתו 
6.
תניא לולב כווץ קווץ כפוף7 סדוק עקום דומה למגל פסול [חרות פסול דומה לחרות כשר. עקום דומה למגל]8 אמר רבא9 לא אמרן אלא מלפניו אבל מאחריו10 בריתיה היא11 וכשר. אמר12 רב פפא וצדדין13 כלפניו [דאמי] ואמרי לה כלאחריו [דאמי]הולכך עבדינן לחומרא וכלפניו [דאמי]14 ופסול 15 אמר רבא האי לולבא16 דסליק בחד17 הוצא בעל מום הוא ופסול18:
נפרדו עליו כשר: אמר רב פפא19 נפרצועליו דעביד20 כהופיא21 נפרדו עליו דאיפרוד איפרודי22 {פירוש ר״ח} פירוש נפרצו עליו כגון שנשרו23 מן השדרה והן תלויין בה וזה הוא דעביד24 כי הופיא שההוצין כשנחתכין מן השדרה נקראין הופיא כדגרסינן בהגוזל קמא {בבלי בבא קמא צו ע״א25} [הוצין]26 ועבדינהו הופיא והוא כעין שבירה. נפרדו שנתפרדו27 ההוצין כעין פתיחת [החריות]28 ולא ניתק אחד [מחבירו]29 ולפיכך30 כשר:
באעי רב פפא נחלקה התיימת31 מהו תא שמע32 דאמ׳ ר׳ יהושע בן לוי נחלקה התיימת נעשית33 כמי שניטלה34 התיימת ופסול{פי׳ ר״ח ע״פ הלכות גדולות35} פירוש תיימת גבה דהוצא דמתיים להו לשני צידי העלה36 ומשוי להו חד {פי׳ ר״ח ע״פ רב האיי גאון37} כי כל אחת38 ואחת 39 כפולה היא לשנים40 ותאומה מגבה אם41 נפרדו ההוצין זה מזה ועמד כל אחד ואחד כשהוא כפול לשנים והתיימת שלהן קיימת כשר ואם נחלקה התיימת הרי הוא42 כאילו נפרצו העלין43 ופסול:
ציני הר הברזל כשרות: אמר אביי לא שאנו אלא שראשו של-זה מגיע לצד44 עיקרו של-זה אבל אין ראשו של-זה מגיע לצד עיקרו של-זה פסולות:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
6.
תניא לולב כווץ קווץ כפוף7 סדוק עקום דומה למגל פסול [חרות פסול דומה לחרות כשר. עקום דומה למגל]8 אמר רבא9 לא אמרן אלא מלפניו אבל מאחריו10 בריתיה היא11 וכשר. אמר12 רב פפא וצדדין13 כלפניו [דאמי] ואמרי לה כלאחריו [דאמי]
נפרדו עליו כשר: אמר רב פפא19 נפרצו
באעי רב פפא נחלקה התיימת31 מהו תא שמע32 דאמ׳ ר׳ יהושע בן לוי נחלקה התיימת נעשית33 כמי שניטלה34 התיימת ופסול
ציני הר הברזל כשרות: אמר אביי לא שאנו אלא שראשו של-זה מגיע לצד44 עיקרו של-זה אבל אין ראשו של-זה מגיע לצד עיקרו של-זה פסולות:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 ועביד: וכן גט , גי , גיא , כ״י נ . דפוסים: דעביד , וכן בה״ג, ר״ח.
2 כבהמנק: גט , גי , גיא . כ״י א : ״כבהנמק״. דפוסים, כ״י נ : ״כי המנק״ וכן בר״ח.
3 פיר׳: הציון חסר ב-גט , גי , גיא , כ״י נ , דפוסים.
4 לו: וכן ב-גט , כ״י נ . גי , דפוסים: ״בו״.
5 וזו: וכן גט . גיא : ״וזו היא״. גי ״וזה״, כבר״ח כ״י וטיקן 126 דף 76ב: 
. דפוסים: וזהו .
. דפוסים: 6 כצורה זו גם בר״ח. כ״י נ : 
בכ״י פריז 312 (ריבב״ן) ללא גזע: 
. ואפשר שמקורו ברש״י, כברש״י כ״י וינה 199.
בכ״י פריז 312 (ריבב״ן) ללא גזע: 
. ואפשר שמקורו ברש״י, כברש״י כ״י וינה 199.7 כווץ קווץ כפוף: וכן גי לפני הגהה, דפוסים . וכן בריטב״א כאן בשם הרי״ף. בה״ג, ר״ח: ״כפוף כווץ״. כ״י נ : ״כפוף קווץ״ וכן בערוך (קווץ א). דפוס קושטא : כווץ קבוץ כפוף . גט : ״כווץ קווץ״ וכן גי אחר הגהה.
8 חרות...למגל: גט , גי , כ״י נ , דפוס קושטא . גיא , דפוסים : ״חרות... למגל פסול״. ונראה שכן היה לפני כ״י א , אבל שם חסר (שמא מחמת הדומות). וכן בה״ג.
9 רבא: גיא : ״רבה״.
10 מאחריו: וכן גט , גיא . גי , כ״י נ , דפוסים: ״מלאחריו״.
11 היא: דפוסים: הוא .
12 אמר: דפוסים: ואמר .
13 וצדדין: וכן ב-גט , גי , גיא , כ״י נ . דפוסים: ולצדדין , כבה״ג.
14 דאמי, דאמי, דאמי: גט , גי , וכן כ״י נ , דפוסים (בכולן: דמי ). וכן בה״ג. כ״י א בכולן: ״דאמו ״
15 וכן משמע שפסק ר״ח.
16 לולבא: גי : ״לוליבא״.
17 בחד: כ״י נ : ״בהאי״.
18 הוא ופסול: חסר ב-גט .
19 פפא: חסר בדפוסים.
20 דעביד: כבר״ח. גט : ״דעבוד״. דפוסים (כאן): דעבדי , לשון רבים. בהמשך גם שם: דעביד .
21 כהופיא: וכן בה״ג (כ״י), ובערוך (הפיא). גט , גי : ״כי-חופיא״. כ״י נ , דפוסים: כחופיא . וכן בהמשך שם. ראה רי״ף עבודה זרה פרק ה (דף לג ע״ב). שם הביא פירוש בערבית.
22 נפרצו... כהופיא נפרדו...איפרודי: וכן בה״ג, ובראב״ד בהלכות הלולב שלו בשם רבינו. דפוסים בסדר הפוך: נפרדו עליו...איפרודי נפרצו עליו...כחופיא .
23 שנשרו: וכן בכ״י נ . גי , גיד , דפוסים: ״שנתרו״, וכן בר״ח. גט : ״שניתרו״. ראב״ד שם: ״שנתקו״.
24 דעביד: גט , גי : ״דעבוד״.
25 וכן מובא בהלכות ריצ״ג כאן.
26 הוצין: גט , גי , כ״י נ , דפוסים, וכן בר״ח. חסר בכ״י א .
27 שנתפרדו: וכן גט , גי , ובערוך (הפיא). כ״י נ , דפוסים: ״שנפרדו״, וכן בר״ח.
28 החריות: דפוסים, ר״ח. כ״י א : ״החורות״. גט : ״החירות״. גי , כ״י נ : ״החרות״, ולידו ציור: 
. ראב״ד: ״חרותא״.
. ראב״ד: ״חרותא״.29 מחבירו: כ״י נ , דפוסים, וכן בר״ח, וכן גט גי : ״מחברו״. כ״י א : ״מחביריו״.
30 ולפיכך: חסר בכ״י נ , וכן חסר ב-גי אחרי הגהה. אינו בלשון ר״ח.
31 התיימת: וכן ב-גט גי , כ״י נ . דפוסים: התיומת . וכן בכל מקום שם. ראה ערוך (תיים).
32 תא שמע: וכן ב-גט . כ״י נ : ״תשמע״.
33 נעשית: גט : ״נעשה״, וכן בה״ג, ר״ח. גי : ״עושה״. חסר בכ״י נ .
34 שניטלה: וכן גט , ר״ח. גי , כ״י נ : ״שנטלה״. דפוסים: שניטלת .
35 וכן מובא בשמו בהלכות ריצ״ג כאן, בלשון סתמי בערוך (תיים).
36 לשני צידי העלה: וכן ב-גט , גי , כ״י נ . כלשון שבר״ח, ואינו בה״ג. דפוס קושטא : לשני צידי העגלה .
37 בשמו בהלכות ריצ״ג כאן.
38 אחת: כ״י נ : ״חד״.
39 ואחת : דפוסים, וכן בערוך. חסר בלשון ר״ח וריצ״ג בשם רה״ג.
40 היא לשנים: גט , וכן כ״י א אחר הגהה. כ״י נ , גי , דפוסים, ר״ח, ערוך ובריצ״ג בשם רה״ג רק: ״לשנים״.
41 אם: וכן גט , גי , כ״י נ , וכן בר״ח, ערוך, ריצ״ג. דפוסים: ואם , פותח משפט חדש.
42 הוא: גי : ״היא״. ר״ח, ערוך: ״הן״.
43 הרי הוא כאילו נפרצו העלין: ר״ח, ערוך. אינו בלשון ריצ״ג בשם רה״ג.
44 מגיע לצד: כ״י נ : ״בצד״ כבה״ג, ולידו ציור: 
.
.הערות
Gemara
Peirush