×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא סוכה כ״א:גמרא
;?!
אָ
בְּקֶבֶר הַתְּהוֹם. תַּנְיָא כְּוָותֵיהּ דְּרָבָא ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא הָיוּ מְבִיאִין דְּלָתוֹת כׇּל עִיקָּר מִפְּנֵי שֶׁדַּעְתּוֹ שֶׁל תִּינוֹק גַּסָּה עָלָיו שֶׁמָּא יוֹצִיא רֹאשׁוֹ אוֹ אֶחָד מֵאֵבָרָיו וְיִטָּמֵא בְּקֶבֶר הַתְּהוֹם אֶלָּא מְבִיאִין שְׁוָורִים הַמִּצְרִים שֶׁכְּרֵיסוֹתֵיהֶן רְחָבוֹת וְהַתִּינוֹקוֹת יוֹשְׁבִין עַל גַּבֵּיהֶן וְכוֹסוֹת שֶׁל אֶבֶן בִּידֵיהֶן הִגִּיעוּ לַשִּׁילוֹחַ יָרְדוּ וּמִלְּאוּם וְעָלוּ וְיָשְׁבוּ לָהֶן עַל גַּבֵּיהֶן. וַהֲרֵי מִטָּה דְּיֵשׁ בָּהּ כַּמָּה אֶגְרוֹפִים וּתְנַן ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר נוֹהֲגִים הָיִינוּ שֶׁהָיִינוּ יְשֵׁנִים תַּחַת הַמִּטָּה בִּפְנֵי הַזְּקֵנִים שָׁאנֵי מִטָּה הוֹאִיל וּלְגַבָּהּ עֲשׂוּיָה שְׁוָורִים נָמֵי לְגַבָּן עֲשׂוּיִם. כִּי אֲתָא רָבִין א״ראָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר שָׁאנֵי שְׁוָורִים הוֹאִיל וּמְגִינִּים עַל הָרוֹעִים בַּחַמָּה מִפְּנֵי הַחַמָּה וּבַגְּשָׁמִים מִפְּנֵי הַגְּשָׁמִים אִי הָכִי מִטָּה נָמֵי הוֹאִיל וּמְגִינָּה עַל מִנְעָלִים וְסַנְדָּלִים שֶׁתַּחְתֶּיהָ. אֶלָּא אָמַר רָבָא שָׁאנֵי שְׁוָורִים הוֹאִיל וַעֲשׂוּיִם לְהָגֵין עַל בְּנֵי מֵעַיִם שֶׁלָּהֶן שֶׁנֶּאֱמַר {איוב י׳:י״א} עוֹר וּבָשָׂר תַּלְבִּישֵׁנִי וּבַעֲצָמוֹת וְגִידִים תְּסוֹכְכֵנִי. וְאִי בָּעֵית אֵימָא ר׳רַבִּי יְהוּדָה לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר סוּכָּה דִּירַת קֶבַע בָּעֵינַן וְהָוֵה לֵיהּ מִטָּה דִּירַת עֲרַאי וְסוּכָּה אֹהֶל קֶבַע וְלָא אָתֵי אֹהֶל עֲרַאי וּמְבַטֵּל אֹהֶל קֶבַע. וְהָא ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר נָמֵי סוּכָּה דִּירַת קֶבַע בָּעֵינַן (הָא) וְאָתֵי אֹהֶל עֲרַאי וּמְבַטֵּל אֹהֶל קֶבַע (אִין) בְּהָא פְּלִיגִי מָר סָבַר אָתֵי אֹהֶל עֲרַאי וּמְבַטֵּל אֹהֶל קֶבַע וּמַר סָבַר לָא אָתֵי אֹהֶל עֲרַאי וּמְבַטֵּל אֹהֶל קֶבַע.: א״ראָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן מַעֲשֶׂה בְּטָבִי עַבְדּוֹ.: תַּנְיָא א״ראָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן מִשִּׂיחָתוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל לָמַדְנוּ שְׁנֵי דְבָרִים לָמַדְנוּ שֶׁעֲבָדִים פְּטוּרִים מִן הַסּוּכָּה וְלָמַדְנוּ שֶׁהַיָּשֵׁן תַּחַת הַמִּטָּה לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ. וְלֵימָא מִדְּבָרָיו שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל מִילְּתָא אַגַּב אוֹרְחֵיהּ קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן כִּי הָא דְּאָמַר רַב אַחָא בַּר אַדָּא וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב אַחָא בַּר אַדָּא אָמַר רַב הַמְנוּנָא אָמַר רַב מִנַּיִן שאפי׳שֶׁאֲפִילּוּ שִׂיחַת תַּלְמִידֵי חֲכָמִים צְרִיכָה לִימּוּד שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים א׳:ג׳} וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל.: מתני׳מַתְנִיתִין: אהַסּוֹמֵךְ סוּכָּתוֹ בְּכַרְעֵי הַמִּטָּה כְּשֵׁרָה ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר באִם אֵינָהּ יְכוֹלָה לַעֲמוֹד בִּפְנֵי עַצְמָהּ פְּסוּלָה.: גמ׳גְּמָרָא: מ״טמַאי טַעְמֵיהּ דר׳דְּרַבִּי יְהוּדָה פְּלִיגִי בַּהּ רַבִּי זֵירָא וְרַבִּי אַבָּא בַּר מֶמֶל חַד אָמַר מִפְּנֵי שֶׁאֵין לָהּ קֶבַע וְחַד אָמַר מִפְּנֵי שֶׁמַּעֲמִידָהּ בְּדָבָר הַמְקַבֵּל טוּמְאָה. מַאי בֵּינַיְיהוּ כְּגוֹן שֶׁנָּעַץ שַׁפּוּדִין שֶׁל בַּרְזֶל וְסִיכֵּךְ עֲלֵיהֶם לְמַאן דְּאָמַר לְפִי שֶׁאֵין לָהּ קֶבַע הֲרֵי יֵשׁ לָהּ קֶבַע וּמַאן דְּאָמַר מִפְּנֵי שֶׁמַּעֲמִידָהּ בְּדָבָר הַמְקַבֵּל טוּמְאָה הֲרֵי מַעֲמִידָהּ בְּדָבָר הַמְקַבֵּל טוּמְאָה. אָמַר אַבָּיֵי גלֹא שָׁנוּ אֶלָּא סָמַךְ אֲבָל סִיכֵּךְ עַל גַּב הַמִּטָּה כְּשֵׁרָה מַאי טַעְמָא לְמַאן דְּאָמַר לְפִי שֶׁאֵין לָהּ קֶבַע הֲרֵי יֵשׁ לָהּ קֶבַע לְמַאן דְּאָמַר מִפְּנֵי שֶׁמַּעֲמִידָהּ בְּדָבָר הַמְקַבֵּל טוּמְאָה הֲרֵי אֵין מַעֲמִידָהּ בְּדָבָר הַמְקַבֵּל טוּמְאָה.:מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
א טור אורח חיים תר״ל:י״ג
שולחן ערוך אורח חיים תר״ל:י״ג
ב טור אורח חיים תר״ל:י״ג
שולחן ערוך אורח חיים תר״ל:י״ג
ג טור אורח חיים תר״ל:י״ג
שולחן ערוך אורח חיים תר״ל:י״ג
E/ע
הערותNotes
ערך סח סחא(אבות דר״נ פכ״א) שיחת הילדים גמ׳ שיחת הילדים כיצד מלמד שלא יתכוין אדם להיות יושב ושונה בתוך ביתו שמשיח עם בניו ועם בני ביתו ונמצא בטל מן התורה וכתיב לא ימוש ספר התורה וגו׳ וישיבת כניסיות של עמי הארץ שלא יתכוון לישב עם יושבי קרנות בשוק שכ״ז שיושב עמהן נמצא בטל מן התורה שנא׳ אשרי האיש אשר לא הלך וגו׳. שיחת דקלים פי׳ בתשובות יום שאין בו נשיבת רוח במקום שבנ״א בקיאים פורסין סדן בין הדקלים ואין מתנענע ועומדים בין ב׳ דקלים הקרובים זה לזה ורואין איך ינועו חריותיהם זה אצל זה יש בו סימנין שמכירין בהן הבקיאין כמה דברים ואמרו ממר אברהם גאון שהיה בשנת אלף ק״מ לשטרות שהיה מכיר בשיחת דקלים (ברכות נא:) אין מסיחין על כוס של ברכה פי׳ כי שקיל ליה לאלתר מברך ברכת המזון (סוכה כא: עבודה זרה יט:) מניין שאפילו שיחת חכמים צריכה תלמוד ת״ל ועלהו לא יבול פי׳ עלי האילן נקראים שיחים דכתיב תחת אחד השיחים כמו שנקראו ד״ת שיחים דכתיב והקיצות היא תשיחך.   ערך אגרוף אגרוףבאוי לי מאגרופן (פסחים נז. סנהדרין כ״א.) אגרופן של בית דוד בגמ׳ ולא ירבה לו נשים (קידושין עו) בגמר׳ דמוכתב. אגרופא של חנופא (בסוף גמרא דואלו נאמרין בכל לשון) ענין זרוע וכח חמה. אגרוף גדול זה אגרופי של בן בטיח (בכל כלי בעלי בתים פרק קמא דכלים) פי׳ אדם גבור היה בבעלי משנה והאגרוף שלו היה גדול וישנו כראש גדול של אדם. מודה רבי יהודה במלא אגרוף (סוכה כ״א) פי׳ פס יד כפופה בטפח בלא בוהן ועשויין בני אדם להכות כדקאמרינן בעלי אגרופין וכתיב ולהכות באגרוף רשע.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
א [רעדן.]
ב [פויסט.]
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144