×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא סוכה י״א.גמרא
;?!
אָ
ובית נמי אע״פאַף עַל פִּי שֶׁאֵין גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה כֵּיוָן דִּקְבִיעַ אוּהְלָא הוּא דְּלָא גָּרַע מִקִּינוֹפוֹת. ל״אלִישָּׁנָא אַחֲרִינָא אָמְרִי לַהּ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מוּתָּר לִישַׁן בְּכִילַּת חֲתָנִים בַּסּוּכָּה לְפִי שֶׁאֵין לָהּ גַּג אע״פאַף עַל פִּי שֶׁגְּבוֹהָה עֲשָׂרָה. מֵיתִיבִי הַיָּשֵׁן בְּכִילָּה בַּסּוּכָּה לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּשֶׁיֵּשׁ לָהּ גַּג. ת״שתָּא שְׁמַע אנַקְלִיטִין שְׁנַיִם וְקִינוֹפוֹת אַרְבָּעָה פֵּירַס עַל גַּבֵּי קִינוֹפוֹת פְּסוּלָה עַל גַּבֵּי נַקְלִיטִין כְּשֵׁרָה וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהוּ נַקְלִיטִין גְּבוֹהִין מִן הַמִּטָּה עֲשָׂרָה טְפָחִים הָא גְּבוֹהִין מִן הַמִּטָּה עֲשָׂרָה פְּסוּלָה אע״פאַף עַל פִּי שֶׁאֵין לָהּ גַּג. שָׁאנֵי נַקְלִיטִין דִּקְבִיעִי אִי קְבִיעִי לֶיהֱוֵי כְּקִינוֹפוֹת לְגַבַּי קִינוֹפוֹת לָא קְבִיעִי לְגַבֵּי כִילָּה קְבִיעִי. דָּרֵשׁ רַבָּה בַּר רַב הוּנָא מוּתָּר לִישַׁן בְּכִילָּה אע״פאַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ לָהּ גַּג אע״פאַף עַל פִּי שֶׁגְּבוֹהָה עֲשָׂרָה כְּמַאן כר׳כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר לָא אָתֵי אֹהֶל עֲרַאי וּמְבַטֵּל אֹהֶל קֶבַע דִּתְנַן א״ראָמַר רַבִּי יְהוּדָה נוֹהֲגִין הָיִינוּ לִישַׁן תַּחַת הַמִּטָּה בִּפְנֵי הַזְּקֵנִים. וְלֵימָא הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה. אִי אָמַר הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה הֲוָה אָמֵינָא הָנֵי מִילֵּי מַטָּה דִּלְגַבָּהּ עֲשׂוּיָה אֲבָל כִּילָּה דִּלְתוֹכָהּ עֲשׂוּיָה אֵימָא לָא קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה דְּלָא אָתֵי אֹהֶל עֲרַאי וּמְבַטֵּל אֹהֶל קָבַע לָא שְׁנָא מִטָּה וְלָא שְׁנָא כִּילָּה.: מתני׳מַתְנִיתִין: בהִדְלָה עָלֶיהָ אֶת הַגֶּפֶן וְאֶת הַדַּלַּעַת וְאֶת הַקִּיסוֹס וְסִיכֵּךְ עַל גַּבָּהּ פְּסוּלָה גוְאִם הָיָה סִיכּוּךְ הַרְבֵּה מֵהֶן דאוֹ שֶׁקְּצָצָן כְּשֵׁרָה. זֶה הַכְּלָל הכֹּל שֶׁהוּא מְקַבֵּל טוּמְאָה וְאֵין גִּידּוּלוֹ מִן הָאָרֶץ אֵין מְסַכְּכִין בּוֹ וְכׇל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל טוּמְאָה וְגִידּוּלוֹ מִן הָאָרֶץ מְסַכְּכִין בּוֹ.: גמ׳גְּמָרָא: יָתֵיב רַב יוֹסֵף קַמֵּיהּ דְּרַב הוּנָא וְיָתֵיב וְקָאָמַר אוֹ שֶׁקְּצָצָן כְּשֵׁרָה וְאָמַר רַב וצָרִיךְ לְנַעְנֵעַ. אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא הָא שְׁמוּאֵל אַמְרַהּ אַהְדְּרִינְהוּ רַב יוֹסֵף לְאַפֵּיהּ וַאֲמַר לֵיהּ אַטּוּ מִי קָאָמֵינָא לָךְ דְּלָא אַמְרַהּ שְׁמוּאֵל אַמְרַהּ רַב וְאַמְרַהּ שְׁמוּאֵל אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא הָכִי קָאָמֵינָא לָךְ דִּשְׁמוּאֵל אַמְרַהּ וְלָא רַב דְּרַב אַכְשׁוֹרֵי מַכְשַׁר כִּי הָא דְּרַב עַמְרָם חֲסִידָא רְמָא תְּכֵלְתָּא לְפַרְזוּמָא דְּאִינָשֵׁי בֵּיתֵיהּ תְּלָאָן וְלֹא פָּסַק רָאשֵׁי חוּטִין שֶׁלָּהֶן. אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר רַב מְפַסְּקָן וְהֵן כְּשֵׁרִין אַלְמָא פְּסִיקָתָן זוֹ הִיא עֲשִׂיָּיתָן הָכָא נָמֵי קְצִיצָתָן זוֹ הִיא עֲשִׂיָּיתָן. וְסָבַר שְׁמוּאֵל לָא אָמְרִינַן פְּסִיקָתָן זוֹ הִיא עֲשִׂיָּיתָן וְהָא תָּנֵי שְׁמוּאֵל מִשּׁוּם ר׳רַבִּי חִיָּיא הֵטִיל לִשְׁנֵי קְרָנוֹת בְּבַת אַחַת וְאַחַר כָּךְ פָּסַק רָאשֵׁי חוּטִין שֶׁלָּהֶן כְּשֵׁרִין מַאי לָאו שֶׁקּוֹשֵׁר ואח״כוְאַחַר כָּךְ פּוֹסֵק זלֹא שֶׁפּוֹסֵק ואח״כוְאַחַר כָּךְ קוֹשֵׁר. פּוֹסֵק וְאַחַר כָּךְ קוֹשֵׁר מַאי לְמֵימְרָא מַהוּ דְּתֵימָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
אי קביעי להוי כקינופות – אע״פ שזה יש לה גג וזה אין לה גג מ״מ לא חשיב גג כיון דאין גבוהין עשרה ובשניהם אית ביה חדא לריעותא דנקליטין אין לה גג וגבוה עשרה וקינופות יש לה גג ואין גבוהים י׳. מותר לישן בכילת חתנים בסוכה אע״פ שיש לה גג ואע״פ שגבוהה עשרה – אין הלכה כן דאמרינן בסוף פירקין (סוכה יט:) אביי אשכחיה לרב יוסף דגני בכילת חתנים בסוכה אמר כמאן כר״א משמע דלא שרי אלא בלא גג ואמר בפרק הישן (לקמן דף כו.) רב שרא ליה לרב אחא ברדלא למיגני בכילת חתנים בסוכה משום בקי כלומר דמצטער פטור מן הסוכה משמע דהא לאו הכי אסור בשיש לה גג או כאידך לישנא דשמואל בגבוה עשרה ואע״פ שאין לה גג. דרב עמרם חסידא רמא תכלתא לפרזומא דאינשי ביתיה – וכן רב יהודה פרק התכלת (מנחות דף מג.) דקסברי לילה זמן ציצית ולא מצות עשה שהזמן גרמא הוא ונשים חייבות כרבנן דפרק התכלת (מנחות מג.) דאמרי הכל חייבין בציצית נשים ועבדים ור״ש פוטר בנשים וכוותיה קי״ל מדדחיק גמרא בריש פרק שני דזבחים (זבחים יח:) לאוקומי תנאי התם כולהו כר׳ שמעון דממעט כסות לילה ומרבי כסות סומא ועובדא דר׳ יהודה בר אילעאי פ׳ במה מדליקין (שבת דף כה: ושם) שהיו תלמידיו מחבין ממנו כנפי כסותן דאמרינן ואינהו סבור גזרה משום כסות לילה ואיכא טעמא אחרינא פ׳ התכלת (מנחות מ:) ומדנקט האי טעמא שמע מינה דהוא עיקר ועוד בפרק במה מדליקין (שבת כז:) גבי האי דפריך דכי היכי דמרבי שאר בגדים לענין טומאה נרבי נמי לענין ציצית מאשר תכסה בה ומשני דההוא מיבעי לרבות כסות סומא ומייתי ברייתא דר״ש שמע מינה דכן הלכה וסתם ברייתא דפ״ק דקדושין (דף לד: ושם) גבי מצות עשה שהזמן גרמא דקחשיב ציצית ועוד דרבנן דר״ש מוקי פרק התכלת (מנחות דף מג:) וראיתם אותו לכדתניא וראיתם וזכרתם ראה מצוה זו וזכור מצוה אחרת התלויה בה ואיזו זו קריאת שמע אלמא קסברי קריאת שמע דאורייתא וקיימא לן דקריאת שמע דרבנן בפ׳ מי שמתו (ברכות דף כא.) ומיהו מזה אין ראיה דהא רב יהודה דאמר ק״ש דרבנן ואשכחן דרמא תכלתא לפרזומא דאינשי ביתיה דפרק התכלת והוא דריש כאידך תנא דדריש וזכור מצוה אחרת ואיזו זו כלאים ועוד יש ראיה מפרק שני דברכות (ברכות יד:) דאמר רב יוסף כמה מעליא הא שמעתא דבמערבא (אמרי) לא (אמר) מצות ציצית בלילה ומסיק דאתחולי הוו מתחלי וכיון דמתחלינן גמרינן משמע מהא דלילה לאו זמן ציצית. פסיקתן זו היא עשייתן – גרע עשאה מן הקוצים ומן הגרדין דלעיל (דף ט.) דאף על פי שעושין אחרי כן הציצית לגמרי לא חשבינן ליה עשייתן משום דבעינן תלייה לשם מצוה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144