Tosafot Shabbat 88b – תוספות שבת פח:‏ – Shas HaMeforash

דְּסָגֵינַן בִּשְׁלִימוּתָא כְּתִיב בַּן {משלי י״א:ג׳} תּוּמַּת יְשָׁרִים תַּנְחֵם הָנָךְ אִינָשֵׁי דְּסָגַן בַּעֲלִילוּתָא כְּתִיב בְּהוּ {משלי י״א:ג׳} וְסֶלֶף בּוֹגְדִים יְשָׁדֵּם.: א״ראָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי א״ראָמַר רַבִּי יוֹנָתָן מַאי דִּכְתִיב {שיר השירים ד׳:ט׳} לִבַּבְתִּנִי אֲחוֹתִי כַלָּה לִבַּבְתִּנִי בְּאַחַת מֵעֵינַיִךְ בַּתְּחִילָּה בְּאַחַת מֵעֵינַיִךְ לִכְשֶׁתַּעֲשִׂי בִּשְׁתֵּי עֵינֶיךָ אָמַר עוּלָּא עֲלוּבָה כַּלָּה מְזַנָּה בְּתוֹךְ חוּפָּתָהּ אָמַר רַב מָרִי בְּרַהּ דְּבַת שְׁמוּאֵל מַאי קְרָא {שיר השירים א׳:י״ב} עַד שֶׁהַמֶּלֶךְ בִּמְסִיבּוֹ נִרְדִּי וְגוֹ׳ אָמַר רַב וַעֲדַיִין חַבִּיבוּתָא הִיא גַּבַּן דכתי׳דִּכְתִיב נָתַן וְלָא כְּתִב הִסְרִיחַ ת״רתָּנוּ רַבָּנַן ^אעֲלוּבִין וְאֵינָן עוֹלְבִין שׁוֹמְעִין חֶרְפָּתָן וְאֵינָן מְשִׁיבִין עוֹשִׂין מֵאַהֲבָה וּשְׂמֵחִין בְּיִסּוּרִין עֲלֵיהֶן הַכָּתוּב אוֹמֵר {שופטים ה׳:ל״א} וְאוֹהֲבָיו כְּצֵאת הַשֶּׁמֶשׁ בִּגְבוּרָתוֹ. א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַאי דִּכְתִיב {תהלים ס״ח:י״ב} ה׳ יִתֶּן אוֹמֶר הַמְבַשְּׂרוֹת צָבָא רָב כׇּל דִּיבּוּר וְדִיבּוּר שֶׁיָּצָא מִפִּי הַגְּבוּרָה נֶחֱלַק לְשִׁבְעִים לְשׁוֹנוֹת תָּנֵי דְּבֵי ר׳רַבִּי יִשְׁמָעֵאל {ירמיהו כ״ג:כ״ט} וּכְפַטִּישׁ יְפוֹצֵץ סָלַע מָה פַּטִּישׁ זֶה נֶחֱלָק לְכַמָּה נִיצוֹצוֹת אַף כׇּל דִּיבּוּר וְדִיבּוּר שֶׁיָּצָא מִפִּי הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נֶחֱלַק לְשִׁבְעִים לְשׁוֹנוֹת אָמַר רַב חֲנַנְאֵל בַּר פָּפָּא מ״דמַאי דִּכְתִיב {משלי ח׳:ו׳} שִׁמְעוּ כִּי נְגִידִים אֲדַבֵּר לָמָּה נִמְשְׁלוּ דִּבְרֵי תוֹרָה כְּנָגִיד לוֹמַר לָךְ מָה נָגִיד זֶה יֵשׁ בּוֹ לְהָמִית וּלְהַחֲיוֹת אַף ד״תדִּבְרֵי תוֹרָה יֶשׁ בָּם לְהָמִית וּלְהַחֲיוֹת. הַיְינוּ דְּאָמַר רָבָא לַמַּיְימִינִין בָּהּ סַמָּא דְחַיֵּי לְמַשְׂמְאִילִים בָּהּ סַמָּא דְמוֹתָא ד״אדָּבָר אַחֵר נְגִידִים כׇּל דִּיבּוּר וְדִיבּוּר שֶׁיָּצָא מִפִּי הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא קוֹשְׁרִים לוֹ שְׁנֵי כְתָרִים.: א״ראָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מ״דמַאי דִּכְתִיב {שיר השירים א׳:י״ג} צְרוֹר הַמּוֹר דּוֹדִי לִי בֵּין שָׁדַי יָלִין אָמְרָה כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רבש״ערִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם אַף עַל פִּי שֶׁמֵּיצֵר וּמֵימֵר לִי דּוֹדִי בֵּין שָׁדַי יָלִין {שיר השירים א׳:י״ד} אֶשְׁכּוֹל הַכּוֹפֶר דּוֹדִי לִי בְּכַרְמֵי עֵין גֶּדִי מִי שֶׁהַכֹּל שֶׁלּוֹ מְכַפֵּר לִי עַל עֲוֹן גְּדִי שֶׁכָּרַמְתִּי לִי מַאי מַשְׁמַע דְּהַאי כַּרְמֵי לִישָּׁנָא דמכניש הוּא אָמַר מָר זוּטְרָא בְּרֵיהּ דְּרַב נַחְמָן כְּדִתְנַן כִּסֵּא שֶׁל כּוֹבֵס שֶׁכּוֹרְמִים עָלָיו אֶת הַכֵּלִים.: וא״רוְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מַאי דִּכְתִיב {שיר השירים ה׳:י״ג} לחייו כַּעֲרוּגַת הַבּוֹשֶׂם כׇּל דִּיבּוּר וְדִיבּוּר שֶׁיָּצָא מִפִּי הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נִתְמַלֵּא כָּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ בְּשָׂמִים וְכֵיוָן שֶׁמִּדִּיבּוּר רִאשׁוֹן נִתְמַלֵּא דִּיבּוּר שֵׁנִי לְהֵיכָן הָלַךְ הוֹצִיא הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הָרוּחַ מֵאוֹצְרוֹתָיו וְהָיָה מַעֲבִיר רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן שֶׁנֶּאֱמַר {שיר השירים ה׳:י״ג} שִׂפְתוֹתָיו שׁוֹשַׁנִּים נוֹטְפוֹת מוֹר עוֹבֵר אַל תִּקְרֵי שׁוֹשַׁנִּים אֶלָּא שֶׁשּׁוֹנִים.: ואריב״ל כׇּל דִּיבּוּר וְדִיבּוּר שֶׁיָּצָא מִפִּי הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָצְתָה נִשְׁמָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר {שיר השירים ה׳:ו׳} נַפְשִׁי יָצְאָה בְדַבְּרוֹ וּמֵאַחַר שֶׁמִּדִּיבּוּר רִאשׁוֹן יָצְתָה נִשְׁמָתָן דִּיבּוּר שֵׁנִי הֵיאַךְ קִיבְּלוּ הוֹרִיד טַל שֶׁעָתִיד לְהַחֲיוֹת בּוֹ מֵתִים וְהֶחְיָה אוֹתָם שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים ס״ח:י׳} גֶּשֶׁם נְדָבוֹת תָּנִיף אֱלֹהִים נַחֲלָתְךָ וְנִלְאָה אַתָּה כוֹנַנְתָּהּ וְאָמַר ר׳רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי כׇּל דִּיבּוּר וְדִיבּוּר שֶׁיָּצָא מִפִּי הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא חָזְרוּ יִשְׂרָאֵל לַאֲחוֹרֵיהֶן י״בשְׁנֵים עָשָׂר מִיל וְהָיוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת מְדַדִּין אוֹתָן שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים ס״ח:י״ג} מַלְאֲכֵי צְבָאוֹת יִדּוֹדוּן יִדּוֹדוּן אַל תִּיקְרֵי יִדּוֹדוּן אֶלָּא יְדַדּוּן.: ואריב״ל בְּשָׁעָה שֶׁעָלָה מֹשֶׁה לַמָּרוֹם אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רבש״ערִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מַה לִּילוּד אִשָּׁה בֵּינֵינוּ אָמַר לָהֶן לְקַבֵּל תּוֹרָה בָּא אָמְרוּ לְפָנָיו חֶמְודָּה גְּנוּזָה שֶׁגְּנוּזָה לָךְ תְּשַׁע מֵאוֹת וְשִׁבְעִים וְאַרְבָּעָה דּוֹרוֹת קוֹדֶם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם אַתָּה מְבַקֵּשׁ לִיתְּנָהּ לְבָשָׂר וָדָם {תהלים ח׳:ה׳} מָה אֱנוֹשׁ כִּי תִזְכְּרֶנּוּ וּבֶן אָדָם כִּי תִפְקְדֶנּוּ ה׳ אֲדוֹנֵינוּ מָה אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכׇל הָאָרֶץ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמָיִם. אָמַר לוֹ הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה הַחְזֵיר לָהֶן תְּשׁוּבָה אָמַר לְפָנָיו רבש״ערִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מִתְיָירֵא אֲנִי שֶׁמָּא יִשְׂרְפוּנִי בַּהֶבֶל שֶׁבְּפִיהֶם אָמַר לוֹ אֱחוֹז בְּכִסֵּא כְבוֹדִי וַחֲזוֹר לָהֶן תְּשׁוּבָה שֶׁנֶּאֱמַר {איוב כ״ו:ט׳} מְאַחֵז פְּנֵי כִּסֵּא פַּרְשֵׁז עָלָיו עֲנָנוֹ וְאָמַר ר׳רַבִּי נַחוּם מְלַמֵּד שֶׁפֵּירַשׂ שַׁדַּי מִזִּיו שְׁכִינָתוֹ וַעֲנָנוֹ עָלָיו אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם תּוֹרָה שֶׁאַתָּה נוֹתֵן לִי מָה כְּתִיב בָּהּ {שמות כ׳:ב׳} אָנֹכִי ה׳ אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם אָמַר לָהֶן לְמִצְרַיִם יְרַדְתֶּם לְפַרְעֹה הִשְׁתַּעְבַּדְתֶּם תּוֹרָה לָמָּה תְּהֵא לָכֶם שׁוּב מָה כְּתִיב בָּהּ לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים בֵּין הַגּוֹיִם¹ אַתֶּם שְׁרוּיִין שֶׁעוֹבְדִיןמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות דעות ה׳:י״ג

¹ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: "עמים".

ולא כתיב הסריח – לשון מגונה לא היה לו לכתוב אלא כלומר ולא כתב ערב ריחו דהוה משמע הסריח אלא כתב נתן לשון חביבות. מה פטיש זה מתחלק לכמה ניצוצות – הקשה רבינו שמואל והא קרא משמע דהפטיש מפוצץ את הסלע מדלא כתיב והפטיש יפוצצנו סלע וכן אנו רואין שהפטיש מפוצץ סלעים וליכא למיגרס מה סלע מתחלק לכמה ניצוצות דהא דיבור דהיינו תורה נמשלה לפטיש ולא לסלע ובקונטרס פי׳ מה פטיש מתחלק הסלע על ידו ואינו מיושב שהדיבור הוא עצמו מתחלק ואינו דמיון גמור ואומר ר״ת דקרא מיירי באבן המפוצץ ברזל דאמר במדרש חזית מעשה באחד שקנה סנפירין ובא לבודקה נתנה על הסדן והכה עליה בקורנס נחלק הפטיש ונשבר הסדן וסנפירין לא זז ממקומו הה״ד וכפטיש יפוצץ סלע ואף על גב דלא כתיב יפוצצנו סלע הרבה פסוקים יש כענין זה אבנים שחקו מים (איוב יד) פי׳ שחקו אותן מים ואתו שפיר דאמר בפ״ק דקדושין (דף ל:) תנא דבי רבי ישמעאל בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ״ד ואם אבן הוא נמוח שנא׳ אבנים שחקו מים פירוש שחקו אותם מים ואם ברזל הוא מתפוצץ פירוש אם יצר הרע מתחזק עליו כברזל מתפוצץ שנאמר וכפטיש יפוצץ סלע ואף על פי דהתם מדמה יצה״ר לפטיש וכאן מדמה ד״ת לפטיש אין לחוש דמקרא אחד יוצא לכמה טעמים.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון