×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא שבת ל״ט:גמרא
;?!
אָ
מִמַּעֲשֶׂה שֶׁעָשׂוּ אַנְשֵׁי טְבֶרְיָא וְאָסְרִי לְהוּ רַבָּנַן – בָּטְלָה הַטְמָנָה בְּדָבָר הַמּוֹסִיף הֶבֶל, וַאֲפִילּוּ מִבְּעוֹד יוֹם. אֲמַר עוּלָּא: הֲלָכָה כְּאַנְשֵׁי טְבֶרְיָא. א״לאֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן: כְּבָר תַּבְרִינְהוּ אַנְשֵׁי טְבֶרְיָא לְסִילוֹנַיְיהוּ.: ״מַעֲשֶׂה שֶׁעָשׂוּ אַנְשֵׁי טְבֶרְיָא״: – מַאי רְחִיצָה? אִילֵּימָא רְחִיצַת כׇּל גּוּפוֹ, אֶלָּא חַמִּין שֶׁהוּחַמּוּ בְּשַׁבָּת הוּא דַּאֲסוּרִין, הָא חַמִּין שֶׁהוּחַמּוּ מע״שמֵעֶרֶב שַׁבָּת מוּתָּרִין? וְהָתַנְיָא: ״חַמִּין שֶׁהוּחַמּוּ מע״שמֵעֶרֶב שַׁבָּת – לְמָחָר רוֹחֵץ בָּהֶן פָּנָיו יָדָיו וְרַגְלָיו, אֲבָל לֹא כׇּל גּוּפוֹ״? אֶלָּא, פָּנָיו יָדָיו וְרַגְלָיו. אֵימָא סֵיפָא: א״בי״טבְּיוֹם טוֹב – כְּחַמִּין שֶׁהוּחַמּוּ בי״טבְּיוֹם טוֹב, וַאֲסוּרִין בִּרְחִיצָה וּמוּתָּרִין בִּשְׁתִיָּה״, לֵימָא תְּנַן סְתָמָא כְּבֵית שַׁמַּאי? דִּתְנַן: ״בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: לֹא יָחֵם אָדָם חַמִּין לְרַגְלָיו אא״כאֶלָּא אִם כֵּן רְאוּיִין לִשְׁתִיָּה, בוב״הוּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין.⁠״ א״ראָמַר רַב אִיקָא בַּר חֲנַנְיָא: לְהִשְׁתַּטֵּף בָּהֶן כׇּל גּוּפוֹ עָסְקִינַן, וְהַאי תַּנָּא הוּא דְּתַנְיָא: ג״לֹא יִשְׁתַּטֵּף אָדָם כׇּל גּוּפוֹ בֵּין בְּחַמִּין וּבֵין בְּצוֹנֵן, דִּבְרֵי ר״מרַבִּי מֵאִיר; ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר. ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: בְּחַמִּין – אָסוּר, בְּצוֹנֵן – מוּתָּר.⁠״ אָמַר רַב חִסְדָּא: מַחֲלוֹקֶת בִּכְלִי, אֲבָל בְּקַרְקַע – דִּבְרֵי הַכֹּל מוּתָּר. וְהָא מַעֲשֶׂה דְּאַנְשֵׁי טְבֶרְיָא בְּקַרְקַע הֲוָה, וְאָסְרִי לְהוּ רַבָּנַן? אֶלָּא אִי אִיתְּמַר, הָכִי אִיתְּמַר: דמַחֲלוֹקֶת בְּקַרְקַע, אֲבָל בִּכְלִי – דִּבְרֵי הַכֹּל אָסוּר. אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה. א״לאֲמַר לֵיהּ רַב יוֹסֵף: בְּפֵירוּשׁ שְׁמִיעַ לָךְ, אוֹ מִכְּלָלָא שְׁמִיעַ לָךְ? מַאי כְּלָלָא – דְּאָמַר רַב תַּנְחוּם א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן א״ראָמַר רַבִּי יַנַּאי אָמַר (רַב) כׇּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא שְׁנַיִם חֲלוּקִין וְאֶחָד מַכְרִיעַ – הֲלָכָה כְּדִבְרֵי הַמַּכְרִיעַ, חוּץ מִקּוּלֵּי מַטְלָנִיּוֹת, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מַחְמִיר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מֵיקֵל ור׳וְרַבִּי עֲקִיבָא מַכְרִיעַ – אֵין הֲלָכָה כְּדִבְרֵי הַמַּכְרִיעַ; חֲדָא דְּרַבִּי עֲקִיבָא תַּלְמִיד הוּא, וְעוֹד הָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
בד״ה ממעשה כו׳ דמשחשיכה אפילו בדבר שאינו מוסיף כו׳ עכ״ל וה״ה דמהך דמייתי בסמוך דקתני טומנין בגיזי צמר ואין מטלטלין אותן ה״מ לאוכוחי דאי משחשיכה איך טומנין בהן והא אסור לטלטלן דמשחשיכה ליכא לדחויי ולאוקמא כרבי ודו״ק: בד״ה אלא פניו כו׳ בלא הך ברייתא כו׳ מדקתני ואסורין בשתיה כ״ש פניו כו׳ עכ״ל ר״ל כיון דע״כ אסורין ברחיצה דרישא רחיצת פניו ידיו ורגליו נמי משמע דומיא דהכי ואסורין ברחיצה גבי י״ט פניו ידיו ורגליו הוא ולימא סתמא כב״ש כו׳ אבל למאי דמסיק דהאי רחיצה דמתניתין בשטיפ׳ קמיירי ולא איירי ברחיצה כלל מצינן למימר שפיר דברחיצת פניו ידיו ורגליו שרי בי״ט כב״ה ויש לדקדק לפי קושית רשב״א דפסיקא ליה דטפי יש לאסור רחיצת פניו ידיו ורגליו משתיה א״כ אף לפי מאי דמסיק דרחיצה דמתניתי׳ בשטיפ׳ קמיירי איכא למידק הכי מסיפא דמתניתין גופה מדקתני גבי י״ט אסורין ברחיצה ומותרים בשתיה ולא קתני רבותא טפי דמותרים אפי׳ ברחיצת פניו ידיו ורגליו ע״כ דאסורין ברחיצה דסיפא נמי ברחיצת פניו ידיו ורגליו הוא ולא אתיא כב״ה דשרו בי״ט וי״ל דמסיפא ליכא לאוכוחי מידי דאימא דקתני גבי י״ט מותרים בשתיה בסיפא איידי דקתני ברישא ואסורין בשתיה לרבותא גבי שבת ומהרש״ל האריך בענינים לאין צורך ואין לי להאריך ודו״ק: בד״ה והא מעשה כו׳ ולהכי פריך והא מעשה כו׳ דהא לר״מ אי הוה אוסר להו בהוחמו בשבת בהוחמו מע״ש נמי כו׳ עכ״ל דליכא למימר הא אוקמינן מתניתין כר׳ שמעון ואליביה איכא לפלוגי בין הוחמו בשבת ובין הוחמו מע״ש דאם כן הוו פליגי נמי בשבת ולא אשכחן פלוגתא בשבת דר״ש יחמיר ור״מ יהיה מיקל ועוד דאם כן יהיה סברתם הפוכה דבשבת מחמיר ר״ש טפי ואוסר אף בקרקע ובע״ש מחמיר ר״מ לאסור בכלי ור״ש מתיר ודו״ק: בד״ה אמר רבה כו׳ אע״ג דסבר דר״ג מכריע כו׳ הלכה כר״ג דה״ל כו׳ עכ״ל כצ״ל: בא״ד אי לאו הכרעה הוי הלכה כסתם מתניתין כו׳ עכ״ל ק״ק כיון דקי״ל סתם במתניתין ומחלוקת בברייתא הלכה כסתם דמתניתין אמאי עדיפא ליה הך מתניתין דהתם משום דהוי מחלוקת ואחר כך סתם והלכה כסתם הכי נמי הכא סתם במתניתין ומחלוקת בברייתא והלכה כסתם ויש ליישב ודו״ק:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144