×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא שבת ק׳.גמרא
;?!
אָ
לָאו הַיְינוּ הַנָּחָתָן בָּעֵי רָבָא אֱגוֹז בִּכְלִי וּכְלִי צָף עַל גַּבֵּי מַיִם מַהוּ מִי אָמְרִינַן בָּתַר אֱגוֹז אָזְלִינַן וְהָא נָיַיח אוֹ דִילְמָא בָּתַר כְּלִי אָזְלִינַן וְהָא לָא נָיַיח תֵּיקוּ. שֶׁמֶן עַל גַּבֵּי יַיִן מַחֲלוֹקֶת ר׳רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי וְרַבָּנַן דִּתְנַן שֶׁמֶן שֶׁצָּף עַל גַּבֵּי יַיִן וְנָגַע טְבוּל יוֹם בַּשֶּׁמֶן לֹא פָּסַל אֶלָּא שֶׁמֶן ר׳רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר שְׁנֵיהֶם חִיבּוּר זֶה לָזֶה. אָמַר אַבָּיֵי אבּוֹר ברה״רבִּרְשׁוּת הָרַבִּים עֲמוּקָּה עֲשָׂרָה וּרְחָבָה שְׁמֹנָה וְזָרַק לְתוֹכָהּ מַחְצֶלֶת חַיָּיב חִילְּקָהּ בְּמַחְצֶלֶת פָּטוּר לְאַבָּיֵי דִּפְשִׁיטָא לֵיהּ דְּמַחְצֶלֶת מְבַטְּלָא מחיצה כׇּל שֶׁכֵּן חוּלְיָא דִּמְבַטְּלָא מחיצה לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּמִיבַּעְיָא לֵיהּ חוּלְיָא מַחְצֶלֶת פְּשִׁיטָא דְּלָא מְבַטְּלָא מחיצת׳מְחִיצְתָּא. וְאָמַר אַבָּיֵי בבּוֹר ברה״רבִּרְשׁוּת הָרַבִּים עֲמוּקָּה עֲשָׂרָה וּרְחָבָה אַרְבָּעָה מְלֵאָה מַיִם וְזָרַק לְתוֹכָהּ חַיָּיב מְלֵאָה פֵּירוֹת וְזָרַק לְתוֹכָהּ פָּטוּר מ״טמַאי טַעְמָא מַיִם לָא מְבַטְּלִי מְחִיצְתָּא פֵּירוֹת מְבַטְּלִי מְחִיצְתָּא תַּנְיָא נָמֵי הָכִי הַזּוֹרֵק מִן הַיָּם לְאִיסְרַטְיָא וּמִן הָאִיסְרַטְיָא לַיָּם פָּטוּר ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אִם יֵשׁ בִּמְקוֹם שֶׁזָּרַק עָמוֹק עֲשָׂרָה וְרָחָב אַרְבָּעָה חַיָּיב.: מתני׳מַתְנִיתִין: גהַזּוֹרֵק אַרְבַּע אַמּוֹת בַּכּוֹתֶל לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים כְּזוֹרֵק בָּאֲוִיר לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים כְּזוֹרֵק בָּאָרֶץ הַזּוֹרֵק בָּאָרֶץ אַרְבַּע אַמּוֹת חַיָּיב.: גמ׳גְּמָרָא: וְהָא לָא נָח א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן דבִּדְבֵילָה שְׁמֵינָה שָׁנִינוּ. א״ראָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב א״ראָמַר רַבִּי חִיָּיא זָרַק לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה וְהָלְכָה וְנָחָה בְּחוֹר כׇּל שֶׁהוּא בָּאנוּ לְמַחְלוֹקֶת ר׳רַבִּי מֵאִיר וְרַבָּנַן לר״מלְרַבִּי מֵאִיר דְּאָמַר חוֹקְקִין לְהַשְׁלִים מִיחַיַּיב לְרַבָּנַן דְּאָמְרִי האֵין חוֹקְקִין לְהַשְׁלִים לָא מִיחַיַּיב תַּנְיָא נָמֵי הָכִי זָרַק לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה וְהָלְכָה וְנָחָה בְּחוֹר כׇּל שֶׁהוּא ר״מרַבִּי מֵאִיר מְחַיֵּיב וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין. א״ראָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב ותֵּל הַמִּתְלַקֵּט עֲשָׂרָה מִתּוֹךְ אַרְבַּע וְזָרַק וְנָח עַל גַּבָּיו חַיָּיב תנ״התַּנְיָא נָמֵי הָכִי זמָבוֹי שֶׁשָּׁוָה לְתוֹכוֹ וְנַעֲשָׂה מִדְרוֹן לרה״רלִרְשׁוּת הָרַבִּים אוֹ שָׁוָה לרה״רלִרְשׁוּת הָרַבִּים וְנַעֲשָׂה מִדְרוֹן לְתוֹכוֹ אוֹתוֹ מָבוֹי אֵינוֹ צָרִיךְ לֹא לֶחִי וְלֹא קוֹרָה רַבִּי חֲנִינָא בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר תֵּל הַמִּתְלַקֵּט עֲשָׂרָה מִתּוֹךְ אַרְבַּע וְזָרַק וְנָח עַל גַּבָּיו חַיָּיב.: מתני׳מַתְנִיתִין: חזָרַק לְתוֹךְ ד׳אַרְבַּע אַמּוֹת וְנִתְגַּלְגֵּל חוּץ לד׳לְאַרְבַּע אַמּוֹת פָּטוּר חוּץ לד׳לְאַרְבַּע אַמּוֹת וְנִתְגַּלְגֵּל לְתוֹךְ ד׳אַרְבַּע אַמּוֹת חַיָּיב.: גמ׳גְּמָרָא: וְהָא לָא נָח אָמַר ר׳רַבִּי יוֹחָנָן טוְהוּא שֶׁנָּח עַל גַּבֵּי מַשֶּׁהוּ תַּנְיָא נָמֵי הָכִי זָרַק חוּץ לד׳לְאַרְבַּע אַמּוֹת וּדְחָפַתּוּ הָרוּחַ וְהִכְנִיסַתּוּ ואע״פוְאַף עַל פִּי שֶׁחָזְרָה וְהוֹצִיאַתּוּ פָּטוּר אֲחָזַתּוּ הָרוּחַ מַשֶּׁהוּ אַף עַל פִּי שֶׁחָזְרָה וְהִכְנִיסַתּוּ חַיָּיב. אָמַר רָבָא יתּוֹךְ ג׳שְׁלֹשָׁה לְרַבָּנַן צָרִיךְ הַנָּחָה עַל גַּבֵּי מַשֶּׁהוּ יָתֵיב מָרִימָר וְקָאָמַר לַהּ לְהָא שְׁמַעְתָּא אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְמָרִימָרמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
אמר אביי בור ברשות הרבים עמוקה עשרה ורחבה (ארבעה) [שמונה] וזדק לתוכה מחצלת חייב חלקה במחצלת פטור. ולית הלכתא כאביי, אלא כר׳ יוחנן ואפילו חלקה במחצלת חייב. אמר אביי בור ברשות הרבים עמוקה עשרה ורחבה ארבעה מלאה מים וזרק לתוכה חייב מלאה פירות פטור, מאי טעמא מים לא מבטלי מחיצה פירות מבטלי מחיצתה. ודוקא לענין ביטול מחיצות אבל מיחץ לא חייצי דתנן במסכת עירובין בפרק חלון חריץ שבין שתי חצירות עמוק עשרה ורחב ארבעה מערבין שנים ואין מערבין אחד ואפילו מלא תבן או קש. מים על גבי מים היינו הנחתן אגוז על גבי מים או שמן על גבי יין (לא) [לאו] היינו הנחתן. אגוז בכלי וכלי צף על גבי מים בעיא ולא אפשיט. הא דתנן הזורק ארבע אמות בכותל [למעלה מעשרה כזורק באויר] ולמטה מעשרה כזורק בארץ. והוינן עלה [והא לא נח וא״ר יוחנן בדבילה שמינה ש]⁠נינו, תניא זרק למעלה מעשרה בכותל ארבעה [והלכה ונחה בחור כל שהוא ר׳ מאיר] מחייב וחכמים פוטרים שאין חוקקים להשלים [תל המתלקט עשרה מתוך] ארבע אמות וזרק ונח על גביו חייב, וכל שכן במת⁠[לקט עשרה מתוך שלש אמות. אבל] מתלקט עשרה מתוך חמש פטור דניחא תשמישתיה. תניא מבוי ששוה לתוכו ונעשה מדרון לרשות [הרבים] או ששוה לרשות הרבים ונעשה מדרון לתוכו אותו מבוי אינו צריך לחי וקורה. הא דתנן זרק לתוך ארבע אמות ונתגלגל חוץ לארבע פטור חוץ לארבע ונתגלגל בתוך ד׳ חייב, הוי עלה בגמרא והא לא נח, ואמר ר׳ יוחנן והוא שנח על גבי משהו ותניא נמי הכא זרק חוץ לארבע אמות ודחפתו הרוח והכניסתו אע״פ שחזר⁠[ה] והוציאתו פטור אחזתו הרוח משהו אע״פ שחזרה חייב.מהדורת הרב משה יהודה הכהן בלוי, ברשותם האדיבה של משפחת המהדיר לעילוי נשמתו (כל הזכויות שמורות למשפחת הרב בלוי). המהדורה הדיגיטלית הוכנה על ידי על־התורה ונועדה ללימוד אישי בלבד; כל שימוש אחר אסור בלי אישור בכתב מעל־התורה.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144