×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא סנהדרין פ״א.גמרא
;?!
אָ
לָא תֵּימָא לֵיהּ לַאֲבוּךְ הָכִי דְּתַנְיָא הֲרֵי שֶׁהָיָה אָבִיו עוֹבֵר עַל דִּבְרֵי תוֹרָה לֹא יֹאמַר לוֹ אַבָּא עָבַרְתָּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה אֶלָּא אוֹמֵר לוֹ אַבָּא כָּךְ כְּתִיב בַּתּוֹרָה סוֹף סוֹף הַיְינוּ הָךְ אֶלָּא אוֹמֵר לוֹ אַבָּא אמִקְרָא כָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ (הוּא).: מתני׳מַתְנִיתִין: במִי שֶׁנִּתְחַיֵּיב בִּשְׁתֵּי מִיתוֹת בֵּית דִּין נִידּוֹן בַּחֲמוּרָה געָבַר עֲבֵירָה שֶׁנִּתְחַיֵּיב שְׁתֵּי מִיתוֹת נִידּוֹן בַּחֲמוּרָה ר׳רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר נִידּוֹן בַּזִּיקָּה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁבָּאָה עָלָיו.: גמ׳גְּמָרָא: פְּשִׁיטָא אֶלָּא אִיתְּגוֹרֵי אִיתְּגוּר. אָמַר רָבָא דהכא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁעָבַר עֲבֵירָה קַלָּה וְנִגְמַר דִּינוֹ עַל עֲבֵירָה קַלָּה וְחָזַר וְעָבַר עֲבֵירָה חֲמוּרָה סָלְקָא דעתא אָמֵינָא כֵּיוָן דְּנִגְמַר דִּינוֹ לַעֲבֵירָה קַלָּה הַאי גַּבְרָא קְטִילָא הוּא קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן. בְּעָא מִנֵּיהּ (אֲבוּהּ) דְּרַב יוֹסֵף בַּר חָמָא מֵרַבָּה בַּר נָתָן מְנַָא הָא מִילְּתָא דַאֲמוּר רַבָּנַן מִי שֶׁנִּתְחַיֵּיב שְׁתֵּי מִיתוֹת ב״דבֵּית דִּין נִידּוֹן בַּחֲמוּרָה דִּכְתִיב {יחזקאל י״ח:י׳} וְהוֹלִיד בֵּן פָּרִיץ שׁוֹפֵךְ דָּם [וְגוֹ׳] אֶל הֶהָרִים אָכַל וְאֶת אֵשֶׁת רֵעֵהוּ טִמֵּא וְאֶל הַגִּלּוּלִים נָשָׂא עֵינָיו. וְהוֹלִיד בֵּן פָּרִיץ שׁוֹפֵךְ דָּם בְּסַיִיף אֶת אֵשֶׁת רֵעֵהוּ טִימֵּא זוֹ אֵשֶׁת אִישׁ בְּחֶנֶק וְאֶל הַגִּלּוּלִים נָשָׂא עֵינָיו זוֹ עֲבוֹדָה זָרָה1 בִּסְקִילָה וּכְתִיב {יחזקאל י״ח:י״ג} מוֹת יוּמָת דָּמָיו בּוֹ יִהְיֶה בִּסְקִילָה. מַתְקֵיף לַהּ רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אֵימָא כּוּלְּהוּ בִּסְקִילָה וְהוֹלִיד בֵּן פָּרִיץ שׁוֹפֵךְ דָּם זֶה בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה דְּבִסְקִילָה אֵשֶׁת רֵעֵהוּ טִמֵּא זוֹ נַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה דְּבִסְקִילָה וְאֶל הַגִּלּוּלִים נָשָׂא עֵינָיו זוֹ עֲבוֹדָה זָרָה2 דְּבִסְקִילָה. א״כאִם כֵּן מַאי קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן יְחֶזְקֵאל דִּילְמָא תּוֹרָה קָא מַהְדַּר א״כאִם כֵּן אִיבְּעִי לֵיהּ לְאַהְדּוֹרַהּ כִּי הֵיכִי דְּאַהְדְּרַהּ מֹשֶׁה רַבֵּינוּ. דָּרֵשׁ רַב אַחָא בר׳בְּרַבִּי חֲנִינָא מַאי דִּכְתִיב {יחזקאל י״ח:ו׳} אֶל הֶהָרִים לֹא אָכָל שֶׁלֹּא אָכַל בִּזְכוּת אֲבוֹתָיו וְעֵינָיו לֹא נָשָׂא אֶל גִּלּוּלֵי בֵּית יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא הָלַךְ בְּקוֹמָה זְקוּפָה. וְאֶת אֵשֶׁת רֵעֵהוּ לֹא טִימֵּא שֶׁלֹּא יָרַד לְאוּמָּנוּת חֲבֵירוֹ וְאֶל אִשָּׁה נִדָּה לֹא קֵירַב שֶׁלֹּא נֶהֱנָה מִקּוּפָּה שֶׁל צְדָקָה וּכְתִיב {יחזקאל י״ח:ט׳} צַדִּיק הוּא חָיֹה יִחְיֶה כְּשֶׁהָיָה רַבָּן גַּמְלִיאֵל מַגִּיעַ לְמִקְרָא הַזֶּה הָיָה בּוֹכֶה וַאֲמַר מַאן דְּעָבֵיד לְכוּלְּהוּ הוּא דְּחָיֵי בַּחֲדָא מִינַּיְיהוּ לָא. א״לאֲמַר לֵיהּ ר״ערַבִּי עֲקִיבָא אֶלָּא מֵעַתָּה {ויקרא י״ח:כ״ד} אַל תִּטַּמְּאוּ בְּכׇל אֵלֶּה הָכִי נָמֵי בְּכוּלְּהוּ אִין בַּחֲדָא מִינַּיְיהוּ לָא אֶלָּא בְּאַחַת מִכׇּל אֵלֶּה הָכִי נָמֵי בְּאַחַת מִכׇּל אֵלֶּה.: עָבַר עֲבֵירָה.: תַּנְיָא כֵּיצַד אָמַר רַבִּי יוֹסֵי נִידּוֹן בְּזִיקָּה רִאשׁוֹנָה הַבָּאָה עָלָיו חֲמוֹתוֹ וְנַעֲשֵׂית אֵשֶׁת אִישׁ נִידּוֹן בַּחֲמוֹתוֹ אֵשֶׁת אִישׁ וְנַעֲשֵׂית חֲמוֹתוֹ נִידּוֹן בְּאֵשֶׁת אִישׁ. אֲמַר לֵיהּ רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לְרָבָא חֲמוֹתוֹ וְנַעֲשֵׂית אֵשֶׁת אִישׁ נִידּוֹן בַּחֲמוֹתוֹ. לִידּוֹן נָמֵי אַאִיסּוּר אֵשֶׁת אִישׁ דְּהָא אָמַר ר׳רַבִּי אֲבָהוּ מוֹדֶה ר׳רַבִּי יוֹסֵי בְּאִיסּוּר מוֹסִיףמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״עֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״עבודת כוכבים״.
2 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״עֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״עבודת כוכבים״.
E/ע
הערותNotes
איתגורי איתגור – וא״ת בפרק אלו נערות (כתובות לב.) דיליף מחובל בחבירו דכל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי ופריך מה לחובל בחבירו שכן חייב בה׳ דברים ואי ממונא קולא הוא שכן הותר מכללו בב״ד והשתא איך יתכן לומר דקולא הוא אם כן איתגורי איתגור וי״ל דשאני התם משום דחס רחמנא אהפסד ממונו של חבירו. ונגמר דינו לעבירה קלה וכו׳ – תימה ואמאי נדון בחמורה הא הויא לה עדות שאי אתה יכול להזימה דאי מיתזמי סהדי בתראי לא מיקטלי כיון דבלאו סהדותייהו גברא בר קטלא הוא כדמוכח בפ״ק דמכות (דף ה.) גבי באו שנים ואמרו בחד בשבא נגמר דינו של פלוני וכו׳ וי״ל דהכא מיירי כגון דהך עבירה שניה עבר בפני ב״ד דאפילו בעדות שאי אתה יכול להזימה מחייבינן ליה לעיל בטריפה משום ובערת הרע ועוד יש לומר כיון דאי מיתזמי קמאי או מיתכחשי מהני סהדותייהו דבתראי עדות שאתה יכול להזימה קרינן ביה. וכתיב דמיו בו יהיה בסקילה – מכאן קשה לפי׳ הקונט׳ דבריש איזהו נשך (ב״מ סא: ושם) דאמרי׳ הוקשו מלוי רבית לשופכי דמים דכתיב הכא בנשך נתן ופירש שם בקונטרס דדמיו בו יהיה משמע דמים ששפך שהעני את חבירו ומת ברעב עליו ישובו ולא יתכן כלל דהא לסקילה אתיא הכא בשמעתין ובאוב וידעוני דכתיב דמיהם בם ובכמה דוכתי כולם לסקילה אתיין ונראה דדריש מדכתיב הכא והוליד בן פריץ וגו׳ ובכל הספרים גרסי׳ בפ״ק דתמורה (דף ו:) וסמיך ליה והוליד בן פריץ. נדון בזיקה ראשונה – לאו מילתא דפסיקא היא דהא חמותו ונעשית אשת אב איסור מוסיף הוא אי אית ליה אחין ולמאן דאמר סקילה חמורה נידון באשת אב. לידון נמי באיסורא דאשת איש – לענין קרבן קא פריך שיתחייב ב׳ חטאות בשוגג אי נמי אם התרו בו משום אשת איש ולא התרו בו משום חמותו ורבה מהדר ליה דבמזיד איירי ובהתרו בו משום שניהם. דאמר רבי אבהו מודה ר׳ יוסי באיסור מוסיף – אע״ג דבפ׳ ד׳ אחין (יבמות דף לב: ושם) משמע דלא קיימא לבסוף מ״מ אמת הוא כדאי׳ בפרק אמרו לו (כריתות דף יד: ושם). 1רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
1 בדפוס וילנא מופיע כאן תוס׳ ד״ה ״אפילו תימא״. ד״ה זה מופיע במהדורתנו בדף פ״א:.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144