×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא סנהדרין ס״ח.גמרא
;?!
אָ
וְהָא ר׳רַבִּי עֲקִיבָא מר׳מֵרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ גְּמִיר לַהּ וְהָתַנְיָא כְּשֶׁחָלָה ר׳רַבִּי אֱלִיעֶזֶר נִכְנְסוּ ר׳רַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבֵירָיו לְבַקְּרוֹ הוּא יוֹשֵׁב בְּקִינוֹף שֶׁלּוֹ וְהֵן יוֹשְׁבִין בִּטְרַקְלִין שֶׁלּוֹ. וְאוֹתוֹ הַיּוֹם ע״שעֶרֶב שַׁבָּת הָיָה וְנִכְנַס הוּרְקָנוֹס בְּנוֹ לַחְלוֹץ תְּפִלָּיו גָּעַר בּוֹ וְיָצָא בִּנְזִיפָה אָמַר לָהֶן לַחֲבֵירָיו כִּמְדוּמֶּה אֲנִי שֶׁדַּעְתּוֹ שֶׁל אַבָּא נִטְרְפָה אָמַר לָהֶן דַּעְתּוֹ וְדַעַת אִמּוֹ נִטְרְפָה הֵיאַךְ מַנִּיחִין אִיסּוּר סְקִילָה וְעוֹסְקִין בְּאִיסּוּר שְׁבוּת. כֵּיוָן שֶׁרָאוּ חֲכָמִים שֶׁדַּעְתּוֹ מְיוּשֶּׁבֶת עָלָיו נִכְנְסוּ וְיָשְׁבוּ לְפָנָיו מֵרָחוֹק ד׳אַרְבַּע אַמּוֹת. א״לאָמַר לָהֶם לָמָּה בָּאתֶם א״לאָמְרוּ לוֹ לִלְמוֹד תּוֹרָה בָּאנוּ א״לאָמַר לָהֶם וְעַד עַכְשָׁיו לָמָּה לֹא בָּאתֶם א״לאָמְרוּ לוֹ לֹא הָיָה לָנוּ פְּנַאי אָמַר לָהֶן תָּמֵיהַּ אֲנִי אִם יָמוּתוּ מִיתַת עַצְמָן אָמַר לוֹ ר׳רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁלִּי מַהוּ אָמַר לוֹ שֶׁלְּךָ קָשָׁה מִשֶּׁלָּהֶן. נָטַל שְׁתֵּי זְרוֹעוֹתָיו וְהִנִּיחָן עַל לִבּוֹ אָמַר אוֹי לָכֶם שְׁתֵּי זְרוֹעוֹתַיי שֶׁהֵן כִּשְׁתֵּי סִפְרֵי תוֹרָה שֶׁנִּגְלָלִין הַרְבֵּה תּוֹרָה לָמַדְתִּי וְהַרְבֵּה תּוֹרָה לִימַּדְתִּי הַרְבֵּה תּוֹרָה לָמַדְתִּי וְלֹא חִסַּרְתִּי מֵרַבּוֹתַי אֲפִילּוּ כַּכֶּלֶב הַמְּלַקֵּק מִן הַיָּם הַרְבֵּה תּוֹרָה לִימַּדְתִּי וְלֹא חִסְּרוּנִי תַּלְמִידַי אֶלָּא כְּמִכְחוֹל בִּשְׁפוֹפֶרֶת. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאֲנִי שׁוֹנֶה שְׁלֹשׁ מֵאוֹת הֲלָכוֹת בְּבַהֶרֶת עַזָּה וְלֹא הָיָה אָדָם ששואלני בָּהֶן דָּבָר מֵעוֹלָם וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאֲנִי שׁוֹנֶה שְׁלֹשׁ מֵאוֹת הֲלָכוֹת וְאָמְרִי לַהּ שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים הֲלָכוֹת בִּנְטִיעַת קִשּׁוּאִין וְלֹא הָיָה אָדָם שׁוֹאֲלֵנִי בָּהֶן דָּבָר מֵעוֹלָם חוּץ מֵעֲקִיבָא בֶּן יוֹסֵף. פַּעַם אַחַת אֲנִי וָהוּא מְהַלְּכִין הָיִינוּ בַּדֶּרֶךְ אָמַר לִי רַבִּי לַמְּדֵנִי בִּנְטִיעַת קִשּׁוּאִין אָמַרְתִּי דָּבָר אֶחָד נִתְמַלְּאָה כׇּל הַשָּׂדֶה קִשּׁוּאִין אֲמַר לִי רַבִּי לִמַּדְתַּנִי נְטִיעָתָן לַמְּדֵנִי עֲקִירָתָן אָמַרְתִּי דָּבָר אֶחָד נִתְקַבְּצוּ כּוּלָּן לְמָקוֹם אֶחָד. אָמְרוּ לוֹ הַכַּדּוּר והאמוס וְהַקָּמֵיעַ וּצְרוֹר הַמַּרְגָּלִיּוֹת וּמִשְׁקוֹלֶת קְטַנָּה מַהוּ אָמַר לָהֶן הֵן טְמֵאִין וְטַהֲרָתָן בְּמָה שֶׁהֵן. מנעל שֶׁעַל גַּבֵּי האמוס מַהוּ אָמַר לָהֶן הוּא טָהוֹר וְיָצְאָה נִשְׁמָתוֹ בְּטׇהֳרָה עָמַד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ עַל רַגְלָיו וְאָמַר הוּתַּר הַנֶּדֶר הוּתַּר הַנֶּדֶר. לְמוֹצָאֵי שַׁבָּת פָּגַע בּוֹ רַבִּי עֲקִיבָא מִן קֵיסָרִי לְלוֹד הָיָה מַכֶּה בִּבְשָׂרוֹ עַד שֶׁדָּמוֹ שׁוֹתֵת לָאָרֶץ פָּתַח עָלָיו בְּשׁוּרָה וְאָמַר {מלכים ב ב׳:י״ב} אָבִי אָבִי רֶכֶב יִשְׂרָאֵל וּפָרָשָׁיו הַרְבֵּה מָעוֹת יֵשׁ לִי וְאֵין לִי שׁוּלְחָנִי לְהַרְצוֹתָן. אַלְמָא מֵרַבִּי אֱלִיעֶזֶר גַּמְרַהּ גַּמְרַהּ מֵרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְלָא סַבְרַהּ הֲדַר גַּמְרַהּ מֵרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְאַסְבְּרַהּ נִיהֲלֵיהּ. הֵיכִי עָבֵיד הָכִי וְהָאֲנַן תְּנַן הָעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה חַיָּיב לְהִתְלַמֵּד שָׁאנֵי דְּאָמַר מָר {דברים י״ח:ט׳} לֹא תִלְמַד לַעֲשׂוֹת לַעֲשׂוֹת אִי אַתָּה לָמֵד אֲבָל אַתָּה לָמֵד לְהָבִין וּלְהוֹרוֹת.:

הדרן עלך ארבע מיתות

מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
E/ע
הערותNotes
דעתו ודעת אמו נטרפה כו׳. לפי שלא הדליקה עדיין הנר שהמצוה באשה וק״ל: שלך קשה משלהם כו׳. פרש״י מפני שלבך פתוח כאולם כו׳ עכ״ל ועוד י״ל מפני שאתה ידעת ביותר שיש בידו ללמוד ממני מההיא דנטיעת קשואין כדלקמן וק״ל: אוי לכם שתי זרועותי שהן כו׳. תלה הדבר בזרועותיו שמלת זרוע נאמר בכ״מ על הכח כמו ושם בשר זרועו לך זרוע עם גבורה ואמר שב׳ זרועותיו הן כב׳ ס״ת שנגללין ר״ל שהיה בכחו ללמוד תורה לאחרים ולא יצא לפועל ללמדם כמו ספר תורה שנגלל שיש בכחה ללמוד תורה ממנה ולא למדו ממנה שהניחו אותה נגלל ודו״ק: ככלב המלקק מן הים כו׳. על עצמו אמר זה המשל אף שהוא קצת גנאי שדימה עצמו לכלב המלקק אבל על תלמידיו לא אמר זה המשל שהוא קצת גנאי ואמר עליהם משל אחר כמכחול בשפופרת גם מטעם זה בעצמו הפליג דאפילו ככלב המלקק כו׳ לא חיסר מהם אבל בתלמידיו לא הפליג כ״כ בדבר ואמר לא חסרוני אלא כמכחול כו׳ דמשמע כשיעור הזה חסרוני שאין לתלמידיו גנאי כ״כ כמותו ולפירש״י נראה הגירסא בהיפך דגרסי׳ אלא ככלב המלקק כו׳ אפי׳ כמכחול בשפופרת והדבר בשינוי לשון צריך טעם ודו״ק: אבי אבי רכב ישראל ופרשיו כו׳. האי קרא אלישע אמרו על אליהו בענין תפלה כדברי המתרגם והמפרשים אבל הכא נראה לפרש רבי רבי הוא רכב ישראל ופרשיו במלחמתה של תורה ואמר מעות יש לי כו׳ ודימה את עצמו ליש לו מעות ומטבעות ואינו יודע ומכיר אותן שבודאי כשנותנן לאחרים שאינו שולחני הוא מפסיד בהן כן הדבר הזה דרבי עקיבא ודאי יש לו תורה אבל אמר שאינו יודע ומכיר בה ככל הצורך בשאלות ובספיקות שהיו לו ואין לי שולחני להרצותן ולהשיב על ספיקיו בכל הצורך ודו״ק: סליק פ׳ ד׳ מיתותרשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144