Tosafot Sanhedrin 66a – תוספות סנהדרין סו.‏ – Shas HaMeforash

אל תַּתְחִיל בִּי שַׁחֲרִית הוּא רֹאשׁ חוֹדֶשׁ הוּא מוֹצָאֵי שַׁבָּת הוּא. תָּנוּ רַבָּנַן {ויקרא י״ט:כ״ו} לֹא תְנַחֲשׁוּ וְלֹא תְעוֹנֵנוּ ^אכְּגוֹן אֵלּוּ הַמְנַחֲשִׁים בְּחוּלְדָּה בְּעוֹפוֹת וּבְדָגִים.: מתני׳מַתְנִיתִין: ^בהַמְחַלֵּל אֶת הַשַּׁבָּת בְּדָבָר שֶׁחַיָּיבִין עַל זְדוֹנוֹ כָּרֵת וְעַל שִׁגְגָתוֹ חַטָּאת.: גמ׳גְּמָרָא: מִכְּלָל דְּאִיכָּא מִידֵּי דְּחִילּוּל שַׁבָּת הָוֵי וְאֵין חַיָּיבִין לֹא עַל שִׁגְגָתוֹ חַטָּאת וְלֹא עַל זְדוֹנוֹ כָּרֵת. מַאי הִיא תְּחוּמִין וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי עֲקִיבָא הַבְעָרָה וְאַלִּיבָּא דר׳דְּרַבִּי יוֹסֵי.: מתני׳מַתְנִיתִין: ^גהַמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ אֵינוֹ חַיָּיב עַד שֶׁיְּקַלְּלֵם בַּשֵּׁם קִלְּלָם בְּכִנּוּי ר׳רַבִּי מֵאִיר מְחַיֵּיב וַחֲכָמִים ^דפּוֹטְרִין.: גמ׳גְּמָרָא: מַאן חֲכָמִים ר׳רַבִּי מְנַחֵם בר׳בְּרַבִּי יוֹסֵי הוּא דְּתַנְיָא ר׳רַבִּי מְנַחֵם בר׳בְּרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר {ויקרא כ״ד:ט״ז} בְּנׇקְבוֹ שֵׁם יוּמָת מָה ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר שֵׁם לִימֵּד עַל מְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ שֶׁאֵינוֹ חַיָּיב עַד שֶׁיְּקַלְּלֵם בַּשֵּׁם. תָּנוּ רַבָּנַן אִישׁ מָה ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר {ויקרא כ׳:ט׳} אִישׁ אִישׁ ^הלְרַבּוֹת בַּת טוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס. אשר יְקַלֵּל אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ אֵין לִי אֶלָּא אָבִיו וְאִמּוֹ ^ואָבִיו שֶׁלֹּא אִמּוֹ אִמּוֹ שֶׁלֹּא אָבִיו מִנַּיִין ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר אָבִיו וְאִמּוֹ קִילֵּל דָּמָיו בּוֹ אָבִיו קִילֵּל אִמּוֹ קִילֵּל דִּבְרֵי רַבִּי יֹאשִׁיָּה. רַבִּי יוֹנָתָן אוֹמֵר מַשְׁמָע שְׁנֵיהֶן כְּאֶחָד וּמַשְׁמָע אֶחָד בִּפְנֵי עַצְמוֹ עַד שֶׁיִּפְרוֹט לְךָ הַכָּתוּב יחדיו. מות יוּמָת בִּסְקִילָה אַתָּה אוֹמֵר בִּסְקִילָה אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּאַחַת מִכׇּל מִיתוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה נֶאֱמַר כָּאן דָּמָיו בּוֹ וְנֶאֱמַר לְהַלָּן {ויקרא כ׳:י״א-כ״ז} דְּמֵיהֶם בָּם מָה לְהַלָּן בִּסְקִילָה אַף כָּאן בִּסְקִילָה. עוֹנֶשׁ שָׁמַעְנוּ אַזְהָרָה מִנַּיִין ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר {שמות כ״ב:כ״ז} אֱלֹהִים לֹא תְקַלֵּל וְגוֹ׳ אִם הָיָה אָבִיו דַּיָּין הֲרֵי הוּא בִּכְלַל אֱלֹהִים לֹא תְקַלֵּל וְאִם הָיָה אָבִיו נָשִׂיא הֲרֵי הוּא בִּכְלַל {שמות כ״ב:כ״ז} וְנָשִׂיא בְעַמְּךָ לֹא תָאוֹר. אֵינוֹ לֹא דַּיָּין וְלֹא נָשִׂיא מִנַּיִין אָמְרַתְּ הֲרֵי אַתָּה דָּן בִּנְיַן אָב מִשְּׁנֵיהֶן לֹא רְאִי נְשִׂיא כִּרְאִי דַּיָּין וְלֹא רְאִי דַּיָּין כִּרְאִי נָשִׂיא. לֹא רְאִי דַּיָּין כִּרְאִי נָשִׂיא שֶׁהֲרֵי דַּיָּין אַתָּה מְצֻוֶּוה עַל הוֹרָאָתוֹ כִּרְאִי נָשִׂיא שֶׁאִי אַתָּה מְצֻוֶּוה עַל הוֹרָאָתוֹ וְלֹא רְאִי נָשִׂיא כִּרְאִי דַּיָּין שֶׁהַנָּשִׂיא אַתָּה מְצֻוֶּוה עַל הַמְרָאָתוֹ כִּרְאִי דַּיָּין שֶׁאִי אַתָּה מְצֻוֶּוה עַל הַמְרָאָתוֹ. הַצַּד הַשָּׁוֶה שֶׁבָּהֶם שֶׁהֵן בְּעַמְּךָ ^זוְאַתָּה מוּזְהָר עַל קִלְלָתָן אַף אֲנִי אָבִיא אָבִיךָ שֶׁבְּעַמְּךָ וְאַתָּה מוּזְהָר עַל קִלְלָתוֹ. מָה לְהַצַּד הַשָּׁוֶה שֶׁבָּהֶן שֶׁכֵּן גְּדוּלָּתָן גָּרְמָה לָהֶן. ^חת״לתַּלְמוּד לוֹמַר {ויקרא י״ט:י״ד} לֹא תְקַלֵּל חֵרֵשׁ בְּאוּמְלָלִים שֶׁבְּעַמְּךָ הַכָּתוּב מְדַבֵּר. מָה לְחֵרֵשׁ שֶׁכֵּן חֲרִישָׁתוֹ גָּרְמָה לוֹ. נָשִׂיא וְדַיָּין יוֹכִיחוּ מָה לְנָשִׂיא וְדַיָּין שֶׁכֵּן גְּדוּלָּתָן גָּרְמָה לָהֶן חֵרֵשׁ יוֹכִיחַ. וְחָזַר הַדִּין לֹא רְאִי זֶה כִרְאִי זֶה וְלֹא רְאִי זֶה כִּרְאִי זֶה הַצַּד הַשָּׁוֶה שֶׁבָּהֶן שֶׁהֵן בְּעַמְּךָ וְאַתָּה מוּזְהָר עַל קִלְלָתָן אַף אֲנִי אָבִיא אָבִיךָ שֶׁבְּעַמְּךָ וְאַתָּה מוּזְהָר עַל קִלְלָתוֹ. מָה לְצַד הַשָּׁוֶה שֶׁבָּהֶן שֶׁכֵּן מְשׁוּנִּין. אֶלָּא א״כאִם כֵּן נִכְתּוֹב קְרָא אוֹ אֱלֹהִים וְחֵרֵשׁ אוֹ נָשִׂיא וְחֵרֵשׁ אֱלֹהִים לְמָה לִי אִם אֵינוֹ עִנְיָן לְגוּפוֹ תְּנֵהוּ עִנְיָן לְאָבִיו. הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר אֱלֹהִים חוֹל אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר קוֹדֶשׁ מַאי אִיכָּא לְמֵימַר. דְּתַנְיָא ^טאֱלֹהִים חוֹל דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אֱלֹהִים קוֹדֶשׁ וְתַנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר אַזְהָרָה לִמְבָרֵךְ אֶת הַשֵּׁם מִנַּיִין תַּלְמוּד לוֹמַר אֱלֹהִים לֹא תְקַלֵּל. למ״דלְמַאן דְּאָמַר אֱלֹהִים חוֹל גָּמַר קוֹדֶשׁ מֵחוֹל למ״דלְמַאן דְּאָמַר אֱלֹהִים קוֹדֶשׁ גָּמְרִינַן חוֹל מִקּוֹדֶשׁ. בִּשְׁלָמָא למ״דלְמַאן דְּאָמַר אֱלֹהִים חוֹל גָּמַר קוֹדֶשׁ מֵחוֹל אֶלָּא למ״דלְמַאן דְּאָמַר אֱלֹהִים קוֹדֶשׁ גָּמַר חוֹל מִקּוֹדֶשׁ דִּילְמָא אַקּוֹדֶשׁ אַזְהַר אַחוֹל לָא אַזְהַר. א״כאִם כֵּן לִכְתּוֹב קְרָא לֹא תָקֵלמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות עבודה זרה וחוקות הגוים י״א:ד׳
סמ״ג מצוות לא תעשה נ׳
טור יורה דעה קע״ט:ג׳
שולחן ערוך יורה דעה קע״ט:ג׳

^ב רמב״ם הלכות שבת א׳:א׳
סמ״ג מצוות לא תעשה נ׳

^ג רמב״ם הלכות ממרים ה׳:ב׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ל״ד
טור יורה דעה רמ״א:א׳
שולחן ערוך יורה דעה רמ״א:א׳

^ד רמב״ם הלכות ממרים ה׳:ב׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ל״ד
טור יורה דעה רמ״א:א׳
שולחן ערוך יורה דעה רמ״א:א׳

^ה רמב״ם הלכות ממרים ה׳:א׳

^ו רמב״ם הלכות ממרים ו׳:ב׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ל״ד
טור יורה דעה רמ״א:א׳
שולחן ערוך יורה דעה רמ״א:א׳

^ז רמב״ם הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם כ״ו:א׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ר״ט
טור חושן משפט כ״ז:א׳
שולחן ערוך חושן משפט כ״ז:א׳

^ח רמב״ם הלכות ממרים ה׳:ד׳

^ט רמב״ם הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם כ״ו:א׳

המחלל שבת – לאו למימר דכל שחייב על שגגתו חטאת חייב על זדונו מיתה דהא איסי דאמר בפ״ק דשבת (דף ו:) אבות מלאכות ארבעים חסר אחת ואינו חייב על אחת מהן ופי׳ הקונטרס וכן ר״ת היינו מיתה אבל חטאת מיחייב אכולהו אלא אתא למימר דכל שאין חייבין חטאת אין חייבין מיתה. לרבות בת – הא דאמר (ב״ק. דף טו.) השוה הכתוב אשה לאיש היינו היכא דכתיב בלשון זכר אבל היכא דכתיב בלשון איש ממעטינן אי לאו דכתיב ב׳ זימני דאין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות ואם תאמר הא אמרינן בפרק ארבעה וחמשה (שם דף מד:) גבי שור שהמית שור שור שבעה להביא שור האשה אע״ג דלא כתיב שור איש וי״ל משום דדרשינן התם נגיחה למיתה נגיחה לנזקין והוה ילפינן מיתה מנזקין משום דכתיב (שמות כא) וכי יגוף שור איש. עד שיפרט לך הכתוב יחדיו – פירש הקונטרס כדרך שפרט בכלאים ותימה אם כן לרבי יאשיה אמאי כתיב בהו יחדיו אלא על כרחך אי לאו יחדיו הוה אמינא דלא יחרוש בשור וחמור כאחד אף על פי שאין קשורין ולא ילבש בגד של צמר ושל פשתים אף ע״פ שאינן קשורין ותפורים כדדרשינן (יבמות דף נה:) תכיפה אחת אינה חיבור שתי תכיפות חיבור והיינו מדכתיב יחדיו אלא מסברא קאמר עד שיפרט לך הכתוב יחדיו. גמר קודש מחול – מדאפקיה בלשון אלהים דאי מק״ו למ״ד קודש נמי לא איצטריך לגופיה דנילף מנשיא וחרש אלא איכא למיפרך מה לבשר ודם שכן דואגים ומתביישין בכך.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון