Tosafot Yevamot 88b – תוספות יבמות פח:‏ – Shas HaMeforash

וְהַבָּא עָלֶיהָ בְּאָשָׁם תָּלוּי קָאֵי אָמַר רַב שֵׁשֶׁת ^אכְּגוֹן שֶׁנִּיסֵּת לְאֶחָד מֵעֵדֶיהָ. הִיא גּוּפַהּ בְּאָשָׁם תָּלוּי קָיְימָא ^בבְּאוֹמֶרֶת בָּרִי לִי אִי הָכִי מַאי לְמֵימְרָא אפי׳אֲפִילּוּ רַבִּי מְנַחֵם בְּרַבִּי יוֹסֵי לָא קָאָמַר אֶלָּא כְּשֶׁבָּאוּ עֵדִים ואח״כוְאַחַר כָּךְ נִיסֵּת אֲבָל נִיסֵּת ואח״כוְאַחַר כָּךְ בָּאוּ עֵדִים לָא אָמַר. דְּתַנְיָא ^גשְׁנַיִם אוֹמְרִים מֵת וּשְׁנַיִם אוֹמְרִים לָא מֵת שְׁנַיִם אוֹמְרִים נִתְגָּרְשָׁה וּשְׁנַיִם אוֹמְרִים לֹא נִתְגָּרְשָׁה הֲרֵי זוֹ לֹא תִּנָּשֵׂא וְאִם נִיסֵּת לֹא תֵּצֵא ר׳רַבִּי מְנַחֵם בְּרַבִּי יוֹסֵי אָמַר תֵּצֵא א״ראָמַר רַבִּי מְנַחֵם בר׳בְּרַבִּי יוֹסֵי אֵימַת אֲנִי אוֹמֵר תֵּצֵא בִּזְמַן שֶׁבָּאוּ עֵדִים ואח״כוְאַחַר כָּךְ נִיסֵּת אֲבָל נִיסֵּת ואח״כוְאַחַר כָּךְ בָּאוּ עֵדִים הֲרֵי זוֹ לֹא תֵּצֵא. כִּי קָאָמַר רַב נָמֵי בִּזְמַן שֶׁבָּאוּ עֵדִים וְאַחַר כָּךְ נִיסֵּת לְאַפּוֹקֵי מדר׳מִדְּרַבִּי מְנַחֵם בר׳בְּרַבִּי יוֹסֵי וְאִיכָּא דְּאָמַר טַעְמָא דְּנִיסֵּת וְאַחַר כָּךְ בָּאוּ עֵדִים אֲבָל בָּאוּ עֵדִים ואח״כוְאַחַר כָּךְ נִיסֵּת תֵּצֵא כְּמַאן כר׳כְּרַבִּי מְנַחֵם בר׳בְּרַבִּי יוֹסֵי. מֵתִיב רָבָא מִנַּיִן ^דשֶׁאִם לֹא רָצָה דׇּפְנוֹ ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר {ויקרא כ״א:ח׳} וְקִדַּשְׁתּוֹ בְּעַל כׇּרְחוֹ. הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא דְּלָא נִיסֵּת לְאֶחָד מֵעֵדֶיהָ וְלֹא קָאָמְרָה בָּרִי לִי צְרִיכָא לְמֵימַר דְּדׇפְנוֹ אֶלָּא לָאו דְּנִיסֵּת לְאֶחָד מֵעֵדֶיהָ וְקָאָמְרָה בָּרִי לִי וְקָתָנֵי דׇּפְנוֹ אַלְמָא מַפְּקִינַן לַהּ מִינֵּיהּ. אִיסּוּר כְּהוּנָּה שָׁאנֵי וְאִיבָּעֵית אֵימָא מַאי דׇּפְנוֹ דׇּפְנוֹ בְּעֵדִים וְאִבָּעֵית אֵימָא כְּשֶׁבָּאוּ עֵדִים ואח״כוְאַחַר כָּךְ נִיסֵּת ור׳וְרַבִּי מְנַחֵם בר׳בְּרַבִּי יוֹסֵי הִיא. רַב אָשֵׁי אוֹמֵר מַאי לֹא תֵּצֵא דְּקָאָמַר רַב לֹא תֵּצֵא מֵהֶיתֵּירָהּ הָרִאשׁוֹן. הָא אַמְרַהּ רַב חֲדָא זִימְנָא דִּתְנַן נִיסֵּת שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת מוּתֶּרֶת לַחְזוֹר לוֹ וְאָמַר רַב הוּנָא אֲמַר רַב הָכִי הִלְכְתָא חֲדָא מִכְּלָלָא דַּחֲבֶרְתַּהּ אִיתְּמַר. אָמַר שְׁמוּאֵל לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁלֹּא מַכְחַשְׁתּוֹ אֲבָל מַכְחַשְׁתּוֹ לֹא תֵּצֵא בְּמַאי עָסְקִינַן אִילֵימָא בְּבֵי תְרֵי כִּי מכחשתא לֵיהּ מַאי הָוֵי אֶלָּא בְּחַד טַעְמָא דְּמַכְחַשְׁתּוֹ הָא שָׁתְקָה תֵּצֵא. וְהָאָמַר עוּלָּא ^הכׇּל מָקוֹם שֶׁהֶאֱמִינָה תּוֹרָה עֵד אֶחָד הֲרֵי כָּאן שְׁנַיִם וְאֵין דְּבָרָיו שֶׁל אֶחָד בִּמְקוֹם שְׁנַיִם הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בִּפְסוּלֵי עֵדוּת וכדר׳וְכִדְרַבִּי נְחֶמְיָה. דְּתַנְיָא ר׳רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר ^וכׇּל מָקוֹם שֶׁהֶאֱמִינָה תּוֹרָה עֵד אֶחָד הַלֵּךְ אַחַר רוֹב דֵּעוֹת וְעָשׂוּ שְׁתֵּי נָשִׁים בְּאִישׁ אֶחָד כִּשְׁנֵי אֲנָשִׁים בְּאִישׁ אֶחָד. וְאִיבָּעֵית אֵימָא כֹּל הֵיכָא דַּאֲתָא עֵד אֶחָד כָּשֵׁר מֵעִיקָּרָא אֲפִילּוּ מֵאָה נָשִׁים כְּעֵד אֶחָד דָּמְיָין הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן דְּאָתְיָא אִשָּׁה מֵעִיקָּרָא. וְתָרְצַהּ לדר׳לִדְרַבִּי נְחֶמְיָה הָכִי ר׳רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר כׇּל מָקוֹם שֶׁהֶאֱמִינָה תּוֹרָה עֵד אֶחָד הַלֵּךְ אַחַר רוֹב דֵּעוֹת וְעָשׂוּ שְׁתֵּי נָשִׁים בְּאִשָּׁה אַחַת כִּשְׁנֵי אֲנָשִׁים בְּאִישׁ אֶחָד ^זאֲבָל שְׁתֵּי נָשִׁים בְּאִישׁ אֶחָד כְּפַלְגָא וּפַלְגָא דָּמֵי.: צְרִיכָה גֵּט מִזֶּה וּמִזֶּה.: בִּשְׁלָמָא מֵרִאשׁוֹן תִּבְעֵי גֵּט אֶלָּא מִשֵּׁנִי אַמַּאי זְנוּת בְּעָלְמָא הוּא. אָמַר רַב הוּנָא גְּזֵירָה שֶׁמָּא יֹאמְרוּ גֵּירַשׁ זֶה וְנָשָׂא זֶה וְנִמְצֵאת אֵשֶׁת אִישׁ יוֹצְאָה בְּלָא גֵּט אִי הָכִי סֵיפָא דְּקָתָנֵי אָמְרוּ לָהּ מֵת בַּעְלִךְ וְנִתְקַדְּשָׁה ואח״כוְאַחַר כָּךְ בָּא בַּעְלָהּ מוּתֶּרֶת לַחְזוֹר לוֹ הָתָם נָמֵי נֵימָא גֵּירַשׁ זֶה וְקִדֵּשׁ זֶה וְנִמְצֵאת אֵשֶׁת אִישׁ יוֹצְאָה שֶׁלֹּא בַּגֵּט. לְעוֹלָם בָּעֲיָא גֵּט אִי הָכִי נִמְצָא זֶה מַחֲזִיר גְּרוּשָׁתוֹ מִשֶּׁנִּתְאָרְסָה כר׳כְּרַבִּי יוֹסֵי בֶּן כִּיפָּר דְּאָמַר מִן הַנִּשּׂוּאִין אֲסוּרָה מִן הָאֵירוּסִין מוּתֶּרֶת. הָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא אע״פאַף עַל פִּימהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות גירושין י״ב:ו׳
רמב״ם הלכות גירושין י״ב:כ׳
טור אבן העזר י״ז:מ״ב
שולחן ערוך אבן העזר י״ז:מ״ב

^ב רמב״ם הלכות גירושין י״ב:ו׳
רמב״ם הלכות גירושין י״ב:כ׳
טור אבן העזר י״ז:מ״ב
שולחן ערוך אבן העזר י״ז:מ״ב

^ג רמב״ם הלכות גירושין י״ב:ו׳
רמב״ם הלכות גירושין י״ב:כ׳
טור אבן העזר י״ז:מ״ב
שולחן ערוך אבן העזר י״ז:מ״ב

^ד טור אבן העזר ו׳:ו׳
שולחן ערוך אבן העזר ו׳:ו׳

^ה רמב״ם הלכות גירושין י״ב:י״ח
טור אבן העזר י״ז:ל״ז
שולחן ערוך אבן העזר י״ז:ל״ז

^ו רמב״ם הלכות גירושין י״ב:כ׳
טור אבן העזר י״ז:מ׳
שולחן ערוך אבן העזר י״ז:מ׳

^ז רמב״ם הלכות גירושין י״ב:כ׳
טור אבן העזר י״ז:ל״ז
שולחן ערוך אבן העזר י״ז:ל״ז

והבא עליה באשם תלוי קאי – אע״ג דרב בעי חתיכה משתי חתיכות בפ׳ ספק אכל (כריתות דף יז: ושם) הכא הוי כשתי חתיכות דלר׳ זירא דמפרש התם טעמא דרב משום דשתי חתיכות אפשר לברר איסור פי׳ בשתי חתיכות אפשר לברר שיבא הבקי ויכיר אותה שנשתיירה הכא נמי אפשר לברר ע״י הזמה ולרב נחמן נמי דמפרש טעמא דרב משום דב׳ חתיכות איקבע איסוריה ה״נ איקבע איסורא שהיא בחזקת אשת איש וא״ת למאי דאסיקנן בפ׳ ד׳ אחין (לעיל דף לא.) דתרי ותרי ספיקא דרבנן ומוקמי לה אחזקה אמאי נקט אשם תלוי אפי׳ חטאת איכא דאוקמה בחזקת אשת איש ועוד מאי קא משני בניסת לא׳ מעדיה היכי שבקינן ליה הא מיחייב מיתת ב״ד דאוקמה אחזקה ואר״י דמה שאשה דייקא ומינסבא מרעא ליה לחזקה ובשנים אומרים נתגרשה דבסמוך נמי דייקא לפי שיראה שיבואו עדים ויזימו עדיה או יפסלו אותם בגזלנותא ולהכי לא מוקמינן לה אחזקה. אי הכי סיפא אמרו לה מת בעליך ונתקדשה – הא דלא מייתי נשאת שלא ברשות שהיא ברישא במתניתין משום דאיכא למימר דבגט איירי ועוד דאיכא דמוקי לה לקמן (דף צא.) כרבי שמעון וסבר דלרבי שמעון אפי׳ ברשות לא בעיא גט.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון