Tosafot Temurah 9a – תוספות תמורה ט.‏ – Shas HaMeforash

בּוּצִינָא טָב מִקָּרָא.: מתני׳מַתְנִיתִין: ^אמְמִירִין מִן הַצֹּאן עַל הַבָּקָר וּמִן הַבָּקָר עַל הַצֹּאן וּמִן הַכְּבָשִׂים עַל הָעִזִּים וּמִן הָעִזִּים עַל הַכְּבָשִׂים מִן הַזְּכָרִים עַל הַנְּקֵבוֹת וּמִן הַנְּקֵבוֹת עַל הַזְּכָרִים מִן הַתְּמִימִים עַל בַּעֲלֵי מוּמִין מִן בַּעֲלֵי מוּמִין עַל הַתְּמִימִים. שֶׁנֶּאֱמַר {ויקרא כ״ז:י׳} לֹא יַחֲלִיפֶנּוּ וְלֹא יָמִיר אוֹתוֹ טוֹב בְּרָע אוֹ רַע בְּטוֹב וְאֵיזֶהוּ טוֹב בְּרָע בַּעֲלֵי מוּמִין שֶׁקָּדַם הֶקְדֵּישָׁן אֶת מוּמָן.: גמ׳גְּמָרָא: מְנָא הָנֵי מִילֵּי דְּתָנוּ רַבָּנַן {ויקרא כ״ז:י׳} בְּהֵמָה בִּבְהֵמָה מִכָּאן שֶׁמְּמִירִין מִן הַצֹּאן עַל הַבָּקָר וּמִן הַבָּקָר עַל הַצֹּאן מִן הַכְּבָשִׂים עַל הָעִזִּים וּמִן הָעִזִּים עַל הַכְּבָשִׂים וּמִן הַזְּכָרִים עַל הַנְּקֵבוֹת וּמִן הַנְּקֵבוֹת עַל הַזְּכָרִים וּמִן בַּעֲלֵי מוּמִין עַל הַתְּמִימִים וּמִן הַתְּמִימִים עַל בַּעֲלֵי מוּמִין. יָכוֹל אֲפִילּוּ קָדַם מוּם לְהֶקְדֵּישָׁן ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר לֹא יַחֲלִיפֶנּוּ וְלֹא יָמִיר אוֹתוֹ טוֹב בְּרָע אוֹ רַע בְּטוֹב וְאֵיזֶהוּ טוֹב בְּרָע בַּעֲלֵי מוּמִין שֶׁקָּדַם הֶקְדֵּישָׁן אֶת מוּמָן. מַאי תַּלְמוּדָא אָמַר אַבָּיֵי נֵימָא קְרָא לֹא יַחֲלִיפֶנּוּ וְלֹא יָמִיר אוֹתוֹ טוֹב בְּרָע אוֹ רַע בּוֹ בְּטוֹב אַחְרִינָא ל״ללְמָה לִי שְׁמַע מִינַּהּ טוֹב מֵעִיקָּרוֹ עוֹשֶׂה תְּמוּרָה רַע מֵעִיקָּרוֹ אֵין עוֹשֶׂה תְּמוּרָה. רָבָא אָמַר תַּרְוַויְיהוּ טוֹב יַיתּוֹרֵי מְיַיתְּרִי אִם כֵּן נִכְתּוֹב קְרָא לֹא יַחֲלִיפֶנּוּ וְלֹא יָמִיר אוֹתוֹ בְּרָע אוֹ רַע בּוֹ לְמָה לִי לְמִכְתַּב תַּרְוַיְיהוּ טוֹב חַד טוֹב אפי׳אֲפִילּוּ בְּטוֹב נָמֵי כִּי מֵמִיר לָקֵי וְאִידַּךְ טוֹב מֵעִיקָּרוֹ עוֹשֶׂה תְּמוּרָה רַע מֵעִיקָּרוֹ אֵין עוֹשֶׂה תְּמוּרָה. וְאַבָּיֵי אָמַר קַל וָחוֹמֶר הוּא וּמָה טוֹב בְּרָע דְּעַלּוֹיֵי קָא מְעַלֵּי לֵיהּ לָקֵי טוֹב בְּטוֹב דְּכִי הֲדָדֵי נִינְהוּ לֹא כׇּל שֶׁכֵּן דְּלָקֵי. וְרָבָא אֵין עוֹנְשִׁין מִן הַדִּין וְאַבַּיֵּי אָמַר לָךְ הָא לָאו דִּינָא הוּא מִי גָּרַע טוֹב מֵרַע. תָּנוּ רַבָּנַן לֹא יַחֲלִיפֶנּוּ בְּשֶׁל אֲחֵרִים וְלֹא יָמִיר אוֹתוֹ בְּשֶׁל עַצְמוֹ וְלִכְתּוֹב לֹא יַחֲלִיפֶנּוּ וְלָא בָּעֵי לֹא יָמִיר אוֹתוֹ. אִי כְּתַב הָכִי הֲוָה אָמֵינָא תֵּצֵא זוֹ וְתִכָּנֵס זוֹ הוּא דְּתִילְקֵי אֲבָל מֵמִיר דְּתַרְוַויְיהוּ קָא מַקְדֵּישׁ לְהוּ אֵימָא לָא לָקֵי קָא מַשְׁמַע לַן. הַאי בְּשֶׁל אֲחֵרִים הֵיכִי דָּמֵי אִי נֵימָא בְּהֵמָה דְּהֶקְדֵּשׁ דִּידֵיהּ וְחוּלִּין דְּעָלְמָא מִי מָצֵי מַקְדֵּישׁ {ויקרא כ״ז:י״ד} אִישׁ כִּי יַקְדִּישׁ אֶת בֵּיתוֹ קֹדֶשׁ לַה׳ אָמַר רַחֲמָנָא מָה ^בבֵּיתוֹ בִּרְשׁוּתוֹ אַף כֹּל בִּרְשׁוּתוֹ וְאֶלָּא בְּהֵמָה דְּהֶקְדֵּשׁ דְּעָלְמָא וְחוּלִּין דִּידֵיהּ ^גמִי מַתְפֵּיס בְּדָבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ. לְעוֹלָם בִּבְהֵמָה דְּהֶקְדֵּשׁ דְּעָלְמָא וְחוּלִּין דִּידֵיהּ ^דכְּגוֹן דְּאָמַר מָרֵיהּ דִּבְהֵמָה דְּהֶקְדֵּשׁ כׇּל הָרוֹצֶה לְהָמִיר בִּבְהֶמְתּוֹ יָבֹא וְיָמִיר.: מתני׳מַתְנִיתִין: ^המְמִירִין אֶחָד בִּשְׁנַיִם וּשְׁנַיִם בְּאֶחָד אֶחָד בְּמֵאָה וּמֵאָה בְּאֶחָד ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אֵין מְמִירִין אֶלָּא אֶחָד בְּאֶחָד שֶׁנֶּאֱמַר {ויקרא כ״ז:י׳,ל״ג} וְהָיָה הוּא וּתְמוּרָתוֹ יִהְיֶה קֹּדֶשׁ מָה הוּא מְיוּחָד אַף הִיא מְיוּחֶדֶת.: גמ׳גְּמָרָא: מְנָא ה״מהָנֵי מִילֵּי דת״רדְּתָנוּ רַבָּנַן בְּהֵמָה בִּבְהֵמָה מִכָּאן שֶׁמְּמִירִין אֶחָד בב׳בִּשְׁנַיִם וב׳וּשְׁנַיִם בְּאֶחָד אֶחָד בְּמֵאָה וּמֵאָה בְּאֶחָד ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אֵין מְמִירִין אֶלָּא אֶחָד בְּאֶחָד שֶׁנֶּאֱמַר בְּהֵמָה בִּבְהֵמָה וְלֹא בְּהֵמָה בִּבְהֵמוֹת וְלֹא בְּהֵמוֹת בִּבְהֵמָה. אָמַר לוֹ מָצִינוּ בְּהֵמוֹת שֶׁקְּרוּיָה בְּהֵמָה שֶׁנֶּאֱמַר {יונה ד׳:י״א} וּבְהֵמָה רַבָּה ור״שוְרַבִּי שִׁמְעוֹן בְּהֵמָה רַבָּה אִיקְּרִי בְּהֵמָה סְתָם לָא אִיקְּרִי. וְטַעְמָא דר״שדְּרַבִּי שִׁמְעוֹן מִשּׁוּם בְּהֵמָה הוּא וְהָא טַעְמָא דר״שדְּרַבִּי שִׁמְעוֹן מִשּׁוּם הוּא מָה הוּא מְיוּחָד אַף תְּמוּרָה מְיוּחֶדֶת. מֵעִיקָּרָא אָמַר לָהֶן ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן מִן וְהָיָה הוּא וּתְמוּרָתוֹ וְכִי חֲזָא דְּדָרְשִׁי רַבָּנַן מִבְּהֵמָה בִּבְהֵמָה אָמַר לָהֶם אִיהוּ מֵהָתָם נָמֵי מָצֵינַן לְמֵילַף טַעְמָא דִּידִי. אָמַר ר״לרֵישׁ לָקִישׁ מוֹדֶה ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן שֶׁמְּמִירִין וְחוֹזְרִין וּמְמִירִין מ״טמַאי טַעְמָא קְדוּשָּׁה רִאשׁוֹנָה דְּהֶקְדֵּשׁ לְהֵיכָן הָלְכָה וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר כְּשֵׁם שֶׁאֵין מְמִירִין ב׳שְׁנַיִם בְּאֶחָד כֵּן אֵין מְמִירִין וְחוֹזְרִין וּמְמִירִין. תַּנְיָא כְּוָותֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן תַּנְיָא כְּוָותֵיהּ דר״לדְּרֵישׁ לָקִישׁ תַּנְיָא כְּוָותֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן כְּשֵׁם שֶׁאֵין מְמִירִין אֶחָד בִּשְׁנַיִם כָּךְ אֵין מְמִירִין וְחוֹזְרִין וּמְמִירִין תַּנְיָא כְּוָותֵיהּ דר״לדְּרֵישׁ לָקִישׁ יָכוֹל כְּשֵׁם שאר״ששֶׁאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן שֶׁאֵין מְמִירִין שְׁנַיִם בְּאֶחָד כָּךְ אֵין מְמִירִין וְחוֹזְרִין וּמְמִירִין ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר וְהָיָה הוּא וּתְמוּרָתוֹ ^ואֲפִילּוּ בְּמֵאָה. בָּעֵי רַבִּי אָבִין לְדִבְרֵי הָאוֹמֵר אֵין מְמִירִין וְחוֹזְרִין וּמְמִירִין הִפְרִישׁ אָשָׁם לְהִתְכַּפֵּר בּוֹ וְהֵמִיר בּוֹמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות תמורה א׳:י״ד

^ב רמב״ם הלכות ערכים וחרמים ו׳:כ״ב

^ג רמב״ם הלכות תמורה א׳:ג׳

^ד רמב״ם הלכות תמורה א׳:ג׳

^ה רמב״ם הלכות תמורה א׳:י״ד

^ו רמב״ם הלכות תמורה א׳:ט״ו

שנאמר לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב – טוב קודש ברע דחולין או רע דקדש בטוב דחולין זה הכלל הראשון הוא הקדש.
איזהו טוב ברע בעלי מומין שקדם הקדישן למומן – זהו הפך מן האחרים שהרי הכא האחד הוא הנתפס. לאביי חד בטוב אייתורי מייתר – ולרבא תרוייהו דהוה מצי למכתב ולא ימיר אותו ברע או רע וקשה מההיא דפ״ב דבכורות (דף יד:) דאמר השתא רע דקדש בטוב דחולין אמרת לא טוב דקדש ברע דחולין מיבעיא משמע דטוב ברע מיותר למעוטי היכא דקדם מומן להקדישן דלא מתפיסין בתמורה ואין זה לא כאביי ולא כרבא ועוד קשה מאי קאמר טוב ברע מיבעיא והא איצטריך למימר דנתפס רע דחולין בטוב דקדש ויש לומר דהתם הכי קאמר לכתוב רחמנא ולא ימיר אותו רע בטוב או ברע טוב ברע למה לי כלומר טוב ל״ל אבל לא קאמר דנישתוק מטוב ברע כו׳ אלא מטוב לבד והיינו כאביי. והא טעמא דרבי שמעון משום הוא הוי אמר רבי שמעון בן לקיש מודה רבי שמעון דממירין וחוזרין וממירין – ופרש״י ללשון ראשון דתירוץ הוא ומשום הכי אתא בהמה בבהמה ודוחק הוא דאדרבה לדברי רבי שמעון משמע דבהמה חדא משמע ולא שנים והיכי קאמר דמפיק מיניה דממירין וחוזרין וממירין ול״א פרש״י דגרס מעיקרא אמר להן רבי שמעון מוהיה הוא ותמורתו וכי חזא דדרשי רבנן מבהמה בבהמה אמר להון איהו מהתם נמי מצי למילף טעמא דידי ורשב״ל מימרא דנפשיה קאמר ולאו לתרוצי הך פירכא אתא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון