גמרא
פירוש
מֵיתִיבִי אאוֹנֵס שֶׁגֵּירֵשׁ אִם יִשְׂרָאֵל הוּא מַחְזִיר וְאֵינוֹ לוֹקֶה וְאִי אָמְרַתְּ כֵּיוָן דַּעֲבַר אַמֵּימְרָא דְּרַחֲמָנָא לָקֵי הָא נָמֵי לִילְקֵי תְּיוּבְתָּא דְרָבָא.
אָמַר לָךְ שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא {דברים כ״ב:י״ט,כ״ט} כׇּל יָמָיו כׇּל יָמָיו בַּעֲמוֹד וְהַחְזֵיר.
וּלְאַבָּיֵי אִי לָאו דַּאֲמַר רַחֲמָנָא כׇּל יָמָיו הֲוָה אָמֵינָא אִיסּוּרָא הוּא דַּעֲבַד לֵיהּ אִי בָּעֵי לֶיהְדַּר וְאִי בָּעֵי לָא לֶיהְדַּר כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
מיתיבי אונס שגירש אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה – וס״ד דהשתא הא דאינו לוקה לאו מטעם ניתוק הוא אלא משום דלא מהניא גירושין דהא צריך להחזירה ואי אמרת כיון דעבר אמימרא דרחמנא לקי הא נמי לילקי ותיובתא דרבא בשלמא לאביי ניחא דמשום הכי לא לקי דלא מהני מעשיו וא״ת כיון דלא מהני גירושין ליחייב הבא עליה משום אשת איש אפי׳ קודם חזרה וכהן נמי אמאי לוקה ואינו מחזיר הוה לן למימר דלא חל הגט כלל וי״ל דאיתקש גירושין למיתה כדאמר פרק קמא דקידושין איתקש מיתה לגירושין ה״נ איתקש גירושין למיתה מה מיתה מוציאה מרשות הבעל אף גירושין כו׳ ומיהו להכי לא מהני שאין שילוח זה לכל ימיו שהרי הוא צריך להחזירה ולא אסיק אדעתיה עתה דכל ימיו הוי ניתוק משום דהוי לאו שקדמו עשה ומש״ה פריך לרבא כיון דלא מהני לילקי.
אמר לך רבא שאני התם דאמר קרא כל ימיו כל ימיו בעמוד והחזיר קאי – והוי ניתוק גמור ואין זה לאו שקדמו עשה דלהכי איצטריך כל ימיו שאין שילוח זה כל ימיו וה״ק קרא לא יוכל לשלחה ואם שלחה לא יהא שילוח זה כל ימיו שהרי הוא צריך להחזירה ואע״ג דאפשר להעמיד כל ימיו בלא שילוח מ״מ כיון דלא כתיב לו תהיה לאשה כל ימיו וכתיב כל ימיו לאחר לא יוכל לשלחה שמע מינה דלניתוק ללאו כתביה דזה הכלל דכל היכא דיש הוכחה בקרא דעשה קאי אחר הלאו אין זה לאו שקדמו עשה אבל מלו תהיה לאשה בלא כל ימיו לא הוה דייק ליה בניתוק שהרי לו תהיה לאשה מיירי בלא שילוח.
אם אינו קדוש נשיאות חטא למה – וא״ת נימא דנשיאות חטא הוי משום דעבר אמימרא דרחמנא ואומר רבינו שמשון משנ״ץ דה״פ אם אינו קדוש נשיאות חטא למה כתיב בלאו הכי נמי ידעינן דיש בו נשיאות חטא מדכתיב מכל חלבו דמשמע חלבו אין גירועין לא.
שאני התם דאמר קרא ראשיתם ראשית לזה וראשית לזה – וא״ת והרי בריש פ׳ בתרא דבכורות (בכורות נד:) דריש אביי האי קרא למעוטי דגן ודגן וי״ל דהך דרשא דהתם מראשית אתיא והך דהכא מראשיתם.
ולרבא אי לאו דאמר רחמנא ראשיתם כו׳ – וא״ת והא בפרק בתרא דבכורות (בכורות שם) אמר בלא ראשיתם נמי כל משמע דגן אחד לא מצית אמרת וצ״ל דהך סוגיא דהכא אתיא כמאן דאמר דראשית איצטריך שפיר לדגן ודגן.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush