×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא סנהדרין כ״א.גמרא
;?!
אָ
{דברי הימים א כ״ט:כ״ב} וַיִּמְשְׁחוּ לַה׳ לְנָגִיד וּלְצָדוֹק מַקִּישׁ נָגִיד לְצָדוֹק מָה צָדוֹק מֶחֱצָה לוֹ וּמֶחֱצָה לְאֶחָיו אַף נָגִיד מֶחֱצָה לוֹ וּמֶחֱצָה לְאֶחָיו. וְצָדוֹק גּוּפֵיהּ מְנָלַן דְּתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר {ויקרא כ״ד:ט׳} וְהָיְתָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו מֶחֱצָה לְאַהֲרֹן וּמֶחֱצָה לְבָנָיו.: מתני׳מַתְנִיתִין: א{דברים י״ז:י״ז} לֹא יַרְבֶּה לוֹ נָשִׁים אֶלָּא שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מַרְבֶּה הוּא לוֹ וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהוּ מְסִירוֹת אֶת לִבּוֹ ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אֲפִילּוּ אַחַת וּמְסִירָה אֶת לִבּוֹ הֲרֵי זֶה לֹא יִשָּׂאֶנָּה אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר לֹא יַרְבֶּה לוֹ נָשִׁים דַּאֲפִילּוּ כַּאֲבִיגַיִל.: גמ׳גְּמָרָא: לְמֵימְרָא דר׳דְּרַבִּי יְהוּדָה דָּרֵישׁ טַעְמָא דִּקְרָא ור״שוְרַבִּי שִׁמְעוֹן לָא דָּרֵישׁ טַעְמָא דִּקְרָא וְהָא אִיפְּכָא שָׁמְעִינַן לְהוּ. דְּתַנְיָא באַלְמָנָה בֵּין שֶׁהִיא ענייה בֵּין שֶׁהִיא עֲשִׁירָה אֵין מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָהּ שֶׁנֶּאֱמַר {דברים כ״ד:י״ז} לֹא תַחֲבוֹל בֶּגֶד אַלְמָנָה דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר עֲשִׁירָה מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָהּ עֲנִיָּיה אֵין מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָהּ וְאַתָּה חַיָּיב לְהַחְזִיר לָהּ וְאַתָּה מַשִּׂיאָהּ שֵׁם רַע בִּשְׁכֵנוֹתֶיהָ. וְאָמְרִינַן מַאי קָאָמַר הָכִי קָאָמַר מִתּוֹךְ שֶׁאַתָּה מְמַשְׁכְּנָהּ אַתָּה חַיָּיב לְהַחֲזִיר לָהּ וְאַתָּה מַשִּׂיאָהּ שֵׁם רַע בִּשְׁכֵנוֹתֶיהָ אַלְמָא ר׳רַבִּי יְהוּדָה לָא דָּרֵישׁ טַעְמָא דִּקְרָא וְרַבִּי שִׁמְעוֹן דָּרֵישׁ טַעְמָא דִּקְרָא. בְּעָלְמָא רַבִּי יְהוּדָה לָא דָּרֵישׁ טַעְמָא דִּקְרָא וְשָׁאנֵי הָכָא דִּמְפָרֵשׁ טַעְמָא דִקְרָא מַה טַּעַם לֹא יַרְבֶּה לוֹ נָשִׁים מִשּׁוּם {דברים י״ז:י״ז} דְּלֹא יָסוּר לְבָבוֹ. ור׳וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר לָךְ מִכְּדִי בְּעָלְמָא דָּרְשִׁינַן טַעְמָא דִּקְרָא א״כאִם כֵּן לִכְתּוֹב קְרָא לֹא יַרְבֶּה לוֹ נָשִׁים וְלִישְׁתּוֹק וַאֲנָא אָמֵינָא מָה טַעַם לֹא יַרְבֶּה מִשּׁוּם דְּלֹא יָסוּר לֹא יָסוּר לְמָה לִי אֲפִילּוּ אַחַת וּמְסִירָה אֶת לִבּוֹ הֲרֵי זוֹ לֹא יִשָּׂאֶנָּה אֶלָּא מָה אֲנִי מְקַיֵּים לֹא יַרְבֶּה דַּאֲפִילּוּ כַּאֲבִיגַיִל. הָנֵי שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה מְנָלַן דִּכְתִיב {שמואל ב ג׳:ב׳} וַיִּוָּלְדוּ לְדָוִד בָּנִים בְּחֶבְרוֹן וַיְהִי בְכוֹרוֹ אַמְנוֹן לַאֲחִינוֹעַם הַיִּזְרְעֵאלִית וּמִשְׁנֵהוּ כִלְאָב לַאֲבִיגַיִל אֵשֶׁת נָבָל הַכַּרְמְלִי וְהַשְּׁלִישִׁי אַבְשָׁלוֹם בֶּן מַעֲכָה וְהָרְבִיעִי אֲדוֹנִיָּה בֶן חַגִּית וְהַחֲמִישִׁי שְׁפַטְיָה בֶן אֲבִיטָל וְהַשִּׁשִּׁי יִתְרְעָם לְעֶגְלָה אֵשֶׁת דָּוִד אֵלֶּה יֻלְּדוּ לְדָוִד בְּחֶבְרוֹן. וְקָאָמַר לֵיהּ נָבִיא {שמואל ב י״ב:ח׳} אִם מְעַט וְאוֹסִיפָה לְּךָ כָּהֵנָּה וְכָהֵנָּה כָּהֵנָּה שֵׁית וְכָהֵנָּה שֵׁית דְּהָווּ לְהוּ תַּמְנֵי סְרֵי. מַתְקֵיף לַהּ רָבִינָא אימא כָּהֵנָּה תַּרְתֵּי סְרֵי וְכָהֵנָּה עֶשְׂרִין וְאַרְבַּע. תַּנְיָא נָמֵי הָכִי לֹא יַרְבֶּה לוֹ נָשִׁים יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע לְמַאן דְּדָרֵישׁ וי״ווָיו אַרְבָּעִים וּשְׁמֹנֶה הָווּ תַּנְיָא נָמֵי הָכִי לֹא יַרְבֶּה לוֹ נָשִׁים יוֹתֵר מֵאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנֶה. וְתַנָּא דִּידַן מַאי טַעְמֵיהּ אָמַר רַב כָּהֲנָא מַקִּישׁ כָּהֵנָּה בָּתְרָא לְכָהֵנָּה קַמָּא מָה כָּהֵנָּה קַמָּא שֵׁית אַף כָּהֵנָּה בָּתְרָא שֵׁית. וְהָא הֲוַאי מִיכַל אָמַר רַב עֶגְלָה זוֹ מִיכַל וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ עֶגְלָה שֶׁחֲבִיבָה עָלָיו כְּעֶגְלָה וְכֵן הוּא אוֹמֵר {שופטים י״ד:י״ח} לוּלֵי חֲרַשְׁתֶּם בְּעֶגְלָתִי וְגוֹ׳. וּמִי הֲווֹ לְמִיכַל בְּנֵי וְהָכְתִיב {שמואל ב ו׳:כ״ג} וּלְמִיכַל בַּת שָׁאוּל לֹא הָיָה לָהּ וָלָד עַד יוֹם מוֹתָהּ אָמַר רַב חִסְדָּא עַד יוֹם מוֹתָהּ לֹא הָיָה לָהּ בְּיוֹם מוֹתָהּ הָיָה לָהּ. מִכְּדֵי בָּנִים הֵיכָא קָא חָשֵׁיב לְהוּ בְּחֶבְרוֹן וְאִילּוּ מַעֲשֶׂה דְּמִיכַל בִּירוּשָׁלַיִם הֲוָה דִּכְתִיב {שמואל ב ו׳:ט״ז} וּמִיכַל בַּת שָׁאוּל נִשְׁקְפָה בְּעַד הַחַלּוֹן וַתֵּרֶא אֶת הַמֶּלֶךְ דָּוִד מְפַזֵּז וּמְכַרְכֵּר לִפְנֵי ה׳ וַתִּבֶז וְאָמַר רַב יְהוּדָה וְאִיתֵּימָא רַב יוֹסֵף שְׁקַלְתֵּהּ מִיכַל לְמִיטְרַפְסַהּ אֶלָּא אֵימָא עַד אוֹתוֹ מַעֲשֶׂה הָיָה לָהּ מִכָּאן וְאֵילָךְ לֹא הָיָה לָהּ. וְהָכְתִיב {שמואל ב ה׳:י״ג} וַיִּקַּח דָּוִד עוֹד פִּלַגְשִׁים וְנָשִׁים בִּירוּשָׁלַיִם לְמַלּוֹיֵי שְׁמוֹנָה עשר מַאי נָשִׁים וּמַאי פִּלַגְשִׁים אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב גנָשִׁים בִּכְתוּבָּה וּבְקִידּוּשִׁין פִּלַגְשִׁים בְּלֹא כְּתוּבָּה וּבְלֹא קִידּוּשִׁין. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אַרְבַּע מֵאוֹת יְלָדִים הָיוּ לוֹ לְדָוִד וְכוּלָּן בְּנֵי יְפַת תּוֹאַר הָיוּ וּמְגַדְּלֵי בְלוֹרִיּוֹת הָיוּ וְכוּלָּן יוֹשְׁבִין בִּקְרוֹנוֹת שֶׁל זָהָב וּמְהַלְּכִין בְּרָאשֵׁי גְיָיסוֹת הָיוּ וְהֵם הָיוּ בַּעֲלֵי אֶגְרוֹפִין שֶׁל בֵּית דָּוִד. וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב תָּמָר בַּת יְפַת תּוֹאַר הָיְתָה שֶׁנֶּאֱמַר {שמואל ב י״ג:י״ג} וְעַתָּה דַּבֶּר נָא (עַל) [אֶל] הַמֶּלֶךְ כִּי לֹא יִמְנָעֵנִי מִמֶּךָּ וְאִי ס״דסָלְקָא דַעְתָּךְ בַּת נִישּׂוּאִין הֲוַאי אֲחָתֵיהּ מִי הֲוָה שַׁרְיָא לֵיהּ אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ בַּת יְפַת תּוֹאַר הָיְתָה. {שמואל ב י״ג:ג׳} וּלְאַמְנוֹן רֵעַ וּשְׁמוֹ יוֹנָדָב בֶּן שִׁמְעָה אֲחִי דָוִד (וְהָיָה) אִישׁ חָכָם וְגוֹ׳ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אִישׁ חָכָם לְרִשְׁעָה. {שמואל ב י״ג:ד׳} וַיֹּאמֶר מַדּוּעַ אַתָּה כָּכָה דַּל בֶּן הַמֶּלֶךְ וַיֹּאמֶר לוֹ יוֹנָדָב שְׁכַב עַל מִשְׁכָּבְךָ וְהִתְחָל וְגוֹ׳ עַד וְעָשְׂתָה לְעֵינַי אֶת הַבִּרְיָה {שמואל ב י״ג:ט׳} וַתִּקַּח הַמַּשְׂרֵת וַתִּצוֹק לְפָנָיו אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב שֶׁעָשְׂתָה לוֹ מִינֵי טִיגּוּן. {שמואל ב י״ג:ט״ו} וַיִּשְׂנָאֶהָ אַמְנוֹן שִׂנְאָה גְּדוֹלָה מְאוֹד מ״טמַאי טַעְמָא אָמַר ר׳רַבִּי יִצְחָק נִימָא נִקְשְׁרָה לוֹ וַעֲשָׂאַתּוּ כְּרוּת שׇׁפְכָה וְכִי נִקְשְׁרָה לוֹ אִיהִי מַאי עֲבַדָה אֶלָּא אֵימָא קָשְׁרָה לוֹ נִימָא וַעֲשָׂאַתּוּ כְּרוּת שׇׁפְכָה. אִינִי וְהָא דָּרֵשׁ רָבָא מַאי דִּכְתִיב {יחזקאל ט״ז:י״ד} וַיֵּצֵא לָךְ שֵׁם בַּגּוֹיִם בְּיׇפְיֵךְ שֶׁאֵין לָהֶן לִבְנוֹת יִשְׂרָאֵל לֹא שְׂעַר בֵּית הַשֶּׁחִי וְלָא בֵּית הָעֶרְוָה שָׁאנֵי תָּמָר דְּבַת יְפַת תּוֹאַר הֲוַאי. {שמואל ב י״ג:י״ט} וַתִּקַּח תָּמָר אֵפֶר עַל רֹאשָׁהּ (וְאֶת כְּתוֹנֶת) הַפַּסִּים אֲשֶׁר עָלֶיהָ קָרָעָה תָּנָא מִשְּׁמֵיהּ דר׳דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה גָּדֵר גָּדוֹל גָּדְרָה תָּמָר בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמְרוּ לִבְנוֹת מְלָכִים כָּךְ לִבְנוֹת הֶדְיוֹטוֹת עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה אִם לַצְּנוּעוֹת כָּךְ לַפְּרוּצוֹת עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב בְּאוֹתָהּ שָׁעָה גָּזְרוּמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
דאי ס״ד בת נישואין הואי אחתיה מי הוה שרייה ליה – מכאן קשה לפ״ה שפירש בפ״ק דקידושין (דף כב.) והבאתה אל תוך ביתך מלמד שלא ילחצנה במלחמה פי׳ שלא יבא עליה במלחמה ומשמע מתוך פי׳ הקונטרס דאפילו ביאה ראשונה אסורה במלחמה עד לאחר כל המעשים כולן וא״כ לא בא דוד על מעכה רק לאחר שנתגיירה וא״כ בת נישואין היא והיכי שריא תמר לאמנון אחתיה היא ועוד דהא אמרינן (שם דף כא.) דלא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע משמע שבמלחמה ביאה ראשונה הואי לכך פירש ר״ת התם שלא ילחצנה במלחמה לבא עליה ביאה שניה ומחלוקת בירושלמי בין רב ושמואל מן הפי׳ דרב אמר אינה מותרת במלחמה אלא ביאה ראשונה ושמואל אמר אף לא ביאה ראשונה ולא ביאה שניה וזה לשון הירושלמי תרתי מילין אתון אמרין משמיה דרב וליתא הכא אתון אמרין משמיה דרב אסור לבא עליה ביאה שניה ואני אומר לא ביאה ראשונה ולא ביאה שניה וא״כ קשיא לשמואל הך דהכא כדפרישית על כן נראה למימר דתמר לא היתה בת דוד שאמה כבר היתה מעוברת כשבאת למלחמה והא דכתיב (שמואל ב יג) כי כן תלבשנה בנות המלכים מעילים מתוך שגדלה בחיקו של דוד קרי לה בת מלך.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144