גמרא
פירוש
אֵין לָהֶם פִּדְיוֹן.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
ה״ג רבינו שמואל וליתני קדושות ול״ג ואין קדושות דמשמע דפריך וליתני בסיפא דאינה קדושה ואדרבה בסיפא קדושה טפי דאין להם פדיון היינו דאין מועיל להן פדיון כדקאמר בסמוך אלא גרסינן וליתני קדושות ותו לא וארישא פריך ור״י [פירש] דשפיר גרסינן ליה ותרווייהו קיימי ארישא ופריך הכי וליתני הרי אלו קדושות אם אינם נקצצות ואינם קדושות אם נקצצו וממילא ידעינן דפשיטא דיש להן פדיון כשאר כל חרמי דמים.
איידי דבעי למיתני בסיפא אין להם פדיון – כלומר שאין פדיון מועיל בהם דלעולם חוזרות וקדושו׳ כדמסיק תנא נמי רישא יש להם פדיון. היכי נדר – פר״י דאי סתם כדקתני ולא נתן זמן לקציצתן א״כ אינם קצוצות ואין לך קצוצות דאינם נקצצות לסוף אלף שנים מחמת שהיא מתייבשת.
דאיכא זיקא נפישא – וא״ת מה ענין זה לשאר נדרים דלעיל דקתני ד׳ נדרים התירו וי״ל משום דמהו דתימא דחשיב נדרי זרוזין שאין נדר אלא לאמן דבריו שלא יתנצלו ולא משום דדעתו להקדישם אם ינצלו קמ״ל דאפ״ה הוו קדושות דגמר בלבו להקדישם [שסבור] הוא שיכול להיות דמינצלן. אין להם פדיון ולעולם – בתמיה וכי לעולם לא יהא להם פדיון דפשיטא ליה דאין להם פדיון ר״ל שאין מועיל להם פדיון כמקדש וככלים דאין להם פדיון.
אמר בר פדא פדאן חוזרות וקדושות וכן לעולם עד שיקצצו – שכך ר״ל הרי הן קרבן עד שיקצצו דכל שאפדם תחזור ותחול קדושה עליהם כל שעה נקצצו פודן פעם אחת דקדושה שבהן לא פקעה בכדי אע״ג דעד שיקצצו קאמר.
עולא אמר כיון שנקצצו שוב אין פודן – דלא הקדישן אלא עד שיקצצו דפקעה קדושה בכדי כשנקצצו וצ״ע לעולא אם [פדאן] חוזרות וקדושות או לא וי״ל שמודה דאם פדאן חוזרות וקדושות כל זמן שלא נקצצו כמו לבר פדא דמדלא פליג עליה שהרי שיטה דהש״ס משמע כן מדפריך ולעולם משמע פשיטא ליה דאין להם פדיון דקאמר היינו דאינן בתורת פדיון דפשיטא ליה דעד שיקצצו הם קדושות וא״ת מנלן דלעולא חוזרות וקדושות וכ״ת מל׳ עד שיקצצו הא איצטריך לעולא לכוין לשון כשנקצצו דשוב אין פודן כדפרישית וא״כ מנ״ל דפדאן חוזרות וקדושות קודם קציצה. וי״ל דא״כ הוה ליה למימר (לנודר) הרי הנטיעות האלו קרבן עד שנקצצו ולא יותר או אומר אינם קרבן אלא עד שנקצצו ואז משמע תרתי משמע דפדאן חוזרות וקדושות קודם קציצה ומשמע נמי דאחר קדושה פקעה קדושה מנייהו מדלא אמר הרי הן כקרבן לעולם.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
איידי דבעי למיתני בסיפא אין להם פדיון – כלומר שאין פדיון מועיל בהם דלעולם חוזרות וקדושו׳ כדמסיק תנא נמי רישא יש להם פדיון. היכי נדר – פר״י דאי סתם כדקתני ולא נתן זמן לקציצתן א״כ אינם קצוצות ואין לך קצוצות דאינם נקצצות לסוף אלף שנים מחמת שהיא מתייבשת.
דאיכא זיקא נפישא – וא״ת מה ענין זה לשאר נדרים דלעיל דקתני ד׳ נדרים התירו וי״ל משום דמהו דתימא דחשיב נדרי זרוזין שאין נדר אלא לאמן דבריו שלא יתנצלו ולא משום דדעתו להקדישם אם ינצלו קמ״ל דאפ״ה הוו קדושות דגמר בלבו להקדישם [שסבור] הוא שיכול להיות דמינצלן. אין להם פדיון ולעולם – בתמיה וכי לעולם לא יהא להם פדיון דפשיטא ליה דאין להם פדיון ר״ל שאין מועיל להם פדיון כמקדש וככלים דאין להם פדיון.
אמר בר פדא פדאן חוזרות וקדושות וכן לעולם עד שיקצצו – שכך ר״ל הרי הן קרבן עד שיקצצו דכל שאפדם תחזור ותחול קדושה עליהם כל שעה נקצצו פודן פעם אחת דקדושה שבהן לא פקעה בכדי אע״ג דעד שיקצצו קאמר.
עולא אמר כיון שנקצצו שוב אין פודן – דלא הקדישן אלא עד שיקצצו דפקעה קדושה בכדי כשנקצצו וצ״ע לעולא אם [פדאן] חוזרות וקדושות או לא וי״ל שמודה דאם פדאן חוזרות וקדושות כל זמן שלא נקצצו כמו לבר פדא דמדלא פליג עליה שהרי שיטה דהש״ס משמע כן מדפריך ולעולם משמע פשיטא ליה דאין להם פדיון דקאמר היינו דאינן בתורת פדיון דפשיטא ליה דעד שיקצצו הם קדושות וא״ת מנלן דלעולא חוזרות וקדושות וכ״ת מל׳ עד שיקצצו הא איצטריך לעולא לכוין לשון כשנקצצו דשוב אין פודן כדפרישית וא״כ מנ״ל דפדאן חוזרות וקדושות קודם קציצה. וי״ל דא״כ הוה ליה למימר (לנודר) הרי הנטיעות האלו קרבן עד שנקצצו ולא יותר או אומר אינם קרבן אלא עד שנקצצו ואז משמע תרתי משמע דפדאן חוזרות וקדושות קודם קציצה ומשמע נמי דאחר קדושה פקעה קדושה מנייהו מדלא אמר הרי הן כקרבן לעולם.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush